时处暑假，俗话说：“不怕学霸成绩好，就怕学霸过暑假。”焦虑的成人世界正在不断侵蚀童年的空间。各类兴趣班、提升班正在逐渐剥夺孩子的童年。直播里儿童的身影也越来越多，以至于国家得出台政策规定未成年人不得直播。一些未成年人的犯罪手法，也让人感叹这不是一个儿童，而是一个小恶魔。
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如果你有感受到童年的消逝，我们一起来读一读《童年的消逝》，探索新时代的童年。
《童年的消逝》是美国媒体文化研究者、批判家尼尔·波兹曼于1982年出版的人文社会类著作，波兹曼更广为人知的著作是《娱乐至死》。
豆瓣简介
《童年的消逝》一书主要讲述了在成人和儿童皆为电视观众的文化里，出现了如标题所示的现象：童年消逝。
在波兹曼看来，纯真童年的“消逝”，是一个轻视读写能力、放弃文化秘密的社会对于儿童生命的直接戕害。
童年是一个被发明的概念西方文化，中世纪，儿童和成人穿的衣服一样，只是儿童的穿小号。
因此，作者在西方文化的写作背景之下，认为“童年”是一个被发明出来的概念，印刷术普及之前，儿童与成人之间靠口语传播，彼此分享基本相同的文化世界，所以人类并没有“童年”；印刷术普及之后，文字成为主导，成人掌握着文字和知识的世界，儿童与成人之间出现了一道文化鸿沟，“童年”诞生了。
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但是，在东方文化背景之下，童年的概念更早。垂髫（tiáo）：古时童子头发下垂，不加扎束，所以称幼童或童年为垂髫。总角：八九岁至十三四岁的少年，古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称"总角"。童年即垂髫之龄，总角之时。与西方不同，发型与年龄直接挂钩，成人与儿童有着不一样的发型。还有很多描写儿童、童年的诗歌，“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢 。”、“郎骑竹马来，绕床弄青梅。”
不论是西方发明的童年概念，还是东方文化背景下的儿童，都在儿童与成人“共享书面、画面信息（知识）”之后，儿童与成人的差异逐渐缩小。很多父母让孩子安静的方式就是给孩子一个平板电脑或者手机，他并不知道孩子看了些什么。
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童年正在消逝……既然是人造概念，也可以人为消逝。
童年消逝于儿童与成人的区别缩小，并不是生理上的区别，而是所接收到的信息差别不大。这些信息，尤其是来自于电视、网络的间接信息。
电视时代，成人和儿童之间共享信息，成人与儿童之间的界限逐渐模糊，儿童几乎都被迫提早进入充满冲突、战争、性爱、暴力的成人世界，“童年”逐渐消逝。
作者的假设为：既然成年人知道的，儿童也知道了，那成年人和儿童的区别就不大了，儿童就这么消逝了。
但我并不同意这个假设，儿童和成人“知道”的内容一样了，的确儿童预先接受了一些知识，但是儿童的心理承受能力以及经历不同与成人，就算是知道一模一样的知识、看到一模一样的画面，也会有不同的解读。儿童提前知道一些知识，可能也并非坏事。考虑儿童稚嫩的心理，会给一些画面打马赛克，也会将一些少儿不宜的内容美化为儿童能够承受的。
小互动：如果一个孩子问你，ta是怎么来到这个世界的，你会直接给他讲生育知识吗？欢迎在评论区留言讨论。
童年将何去何从？作者在该书的引言中说道：“不得不眼睁睁地看着儿童的天真无邪、可塑性和好奇心逐渐退化，然后扭曲成为伪成人的劣等面，这是令人痛心和尴尬的。”指出了当代文化中日益告别纯真的“成人化”儿童在各种场合留下的庸俗身影。
但是关于怎么解决这个问题，童年将何去何从？作者并未给出具体的解决方案。
作者认为家庭和学校是对这个问题最感兴趣的机构。
在家庭中，家长对年轻人所接触的信息环境完全失去了控制，电视（作者写作的时代）成为第二家长。当下社会，电脑、手机成为第二家长，这样的媒介削弱了家庭在塑造年轻人的价值观和情感发展中的作用，家长甚至丧失了抚养孩子的信心。另外，女性和男性一样走向社会，儿童变得累赘，人们可能会觉得童年结束得越早越好。
关于学校，它承认儿童与成人有重要的不同，成人拥有有价值的东西可以教给儿童。虽然学校的权威日益下降，但学校是防止童年消逝的最后一道防线了。
最后作者还是给了家长两个方法：限制子女暴露在媒介前的时间；仔细监督子女接触的媒介内容，并持续为他们提供有关媒介内容的主题和价值方面的批判。作者认为做到这两点并非易事，家长需要花费很多时间和精力，但是这样做能帮助孩子拥有童年，促成寺院效应（the Monastery Effect），帮助延续人道传统的存在，同时在创造某种知识精英，因为可以培养孩子延迟满足的习惯。
其实，在国内已经有很多政策在朝这个方向努力了。例如：各类游戏、社交软件的青少年模式，学生禁止带手机到学校，“双减”政策的落地，等等。
但是，政策、机构是针对群体，还需要家长以身作则，一对一、二对一来引导自家孩子，为孩子的童年“遮风挡雨”。
有一期奇葩说的辩题：父母该不该告诉孩子童话是假的？
我很认同傅首尔这段辩词，不剧透现实，陪着孩子一起去发现。
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最后，希望能如《童话镇》中所唱：都走到幸福结局。每代人都有专属自己的美好童年。
