一:谥号
也作“諡号”，起源于周朝，在秦朝曾被启用，此后一直沿用至清朝。一般来说，谥号是在王公大臣，妃嫔和帝王在死后对其生前的总结，但也有例外。比如周文王，成王等谥号在他们生前就有了，这是因为当时的谥号制度尚不成熟。
谥号的种类可以分为美谥，平谥和恶谥。在谥号刚出现时，是没有恶谥的，第一个恶谥来自于周厉王。下面举几个例子:
美谥:武，德，高。
平谥:鼎，平，冲。
恶谥:荒，幽，纣（这是谥号）
此外，还有私谥，即非官方指定的谥号，但命名规则与正常谥号相同。
在唐朝之前，谥号几乎都是一字或两字。唐朝之后，谥号字数开始成倍增加，（如文武大圣大广孝皇帝）导致谥号失去了原本辨别功过的能力，由于字数过多，称呼唐及唐之后的皇帝多用庙号。
二:庙号
庙号起于商朝，在周朝，秦朝被弃用，西汉时重新启用，此后沿用到清朝。在商朝和汉朝时，庙号不是每一个皇帝都能得到，西汉和东汉便都各只有四个皇帝得到庙号（东汉有几个立了庙号又废除的）。
魏晋之后，庙号开始泛滥，仅仅曹魏，就有三个得到“祖”庙号的皇帝。到隋唐时期，基本上每个皇帝都有了庙号，但“有功者祖，有德者宗”的制度确定，一般只有开国皇帝和再创之主可以为祖，其他只能为宗。庙号的命名方法虽然与谥号类似，但也有不同。首先，“文”，“武”，“德”等在谥号中寓意非常好的在庙号中则一般名褒实贬。“太”，“高”等是最高评价。
《谥法解》
三:尊号
指古代尊崇皇帝，皇后的称号。最早在秦末汉初出现（西楚霸王）。与谥号不同的是，尊号是给活着的人的。在唐之后，尊号有了系统的叫法（如开元天地天宝圣文神武孝德应道皇帝），往往比谥号更长，更无意义。相对而言，知名度也更低。
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