身边档案/嘉定旧事20
徐杉 文/图
如果《峨山图说》的原作者谭钟岳地下有知，一定会感到欣慰，尽管有些说不出的酸涩。而他的儿子覃斌森为什么会将“谭”字的“言”旁去掉，改成为“覃”，不好随意臆测。
我见过覃斌森的照片，须发尽白，长髯飘飘，清瘦的身上一袭长衫，有几分仙风道骨，从他的身上可以大致推测出父亲谭钟岳的模样与气质。
谭钟岳在《峨山图说》的序中写道：“丙戊夏，钟岳从公嘉州，奉檄绘峨山全图，缘大夫接奉朝命特颁祀典，将以图进呈也。钟岳虽不敏，义不获辞，遂橐笔前往。栉风沐雨，缒险涉幽，常遇巨蟒，大如斗，修十余丈。又虎叠其间而皆不见害。形劳心旷，疑有神助，历半载而图成。所历胜迹，一水一石未尝遗漏，亦小臣涓埃之效也。”
谭钟岳以艰辛的付出，为后人记录下峨眉山这份自然与文化遗产。马悦然以千里迢迢不弃不离的执着，保护了这份珍贵的资料。他们都爱峨眉山，仁者乐山！
《峨山图说》历经多年的辗转，终于回到了故乡。1984年，四川人民出版社第一次出版发行《峨山图说》。
10多年后，我在峨眉山万年寺采访一位法师，记得那是一个雨天，庙里很清净，法师给我讲了许多往事。临别时，他说送我一本书，不料竟然是我梦寐以求的木刻线装版《峨山图志》，费尔朴翻译，中英文对照，实在让我喜出望外。
这本书后来我读过多次，每次翻阅都会生出许多感慨：峨眉山还有多少不为人知的故事？
作者（左）与云达乐
寻找费尔朴
惊喜之中迷雾重重
2008年秋，我在报国寺给来自北京某学院的师生讲述峨眉山佛教历史文化，最后一节课讲到了《峨山图志》。当讲到覃斌森老人悲喜交加见到父亲的遗作时，大家不禁鼓起掌来，有几个女生忍不住潸然泪下。
那时，我在心里暗暗立下誓愿：挖掘《峨山图志》背后更多不为人知的隐秘。
2012年4月26日，我受邀到成都宽窄巷子参加一个老照片展，那些珍贵老照片是清末民国时期来四川工作的加拿大人保存下来的。
在张颖明先生的帮助下，从几百张老照片中终于找到一张费尔朴中年时期的照片，只见他西装革履，怀抱大熊猫，清瘦的脸上洋溢着开朗的笑容。
这是我第一次目睹费尔朴的真容，尽管照片很小，但还是感到一丝欣慰，与《峨山图志》有关联的三个主要人物总算有了大致概念。
我向展览主办方打听费尔朴后人的消息，得到的回答是：渺无音讯。
2013年，当我开展《清末民初外来文明对乐山文化的影响与作用研究》课题研究时，陆续收集到关于赫斐秋、启尔德、文幼章、谢道坚、苏继贤、孔昭潜、谭国良、梁正伦等人的文献资料和照片，可是费尔朴依旧只有一张小照片。
2015年秋，我在加拿大采访文忠志。他说，2002年到乐山时曾特地去峨眉山新开寺寻访故居，峨眉山罗目镇和平村12组的赵青和，鞠安村8组的李金明给他当向导，并在山上扎帐篷住了一夜。说到高兴处，87岁的文忠志起身去书房，有些神秘地说要拿一样稀奇东西给我看。出人意料竟是费尔朴翻译1936年出版的《峨山图志》。
我忙问，你是否认识费尔朴？文忠志答：当然。费尔朴是他父亲的朋友。
他指着我坐的沙发说，当年费尔朴来我家，就是坐在你现在所坐的位置，《峨山图志》就是他那次来时赠送的。
就在我以为找到费尔朴线索时，文忠志的话语戛然而止，说那次拜访之后，费尔朴与文家再无联系。
线索再次中断。两天后，我在加拿大安大略省南部城市欧文桑德采访九十高龄的云达乐，不想峰回路转，费尔朴穿越历史向我走来！
云达乐保留的1936年版中英文版《峨山图志》
峨眉山往事
鸡婆凼嬉水与航模飞机
云达乐是云从龙的长子，1925年出生在四川仁寿县。他是父亲创办仁寿华英中学（仁寿一中的前身）之外的成果，童年和少年在黄思礼担任校长的“CS”学校读书，因此会讲一口流利的四川话。
由于长时间不用中文，加上听力障碍，云达乐几乎不能讲中文了。一天，他陪我去看白求恩曾经就读的学校。返回途中，他不知被什么触动了大脑深处的记忆，忽然冒出不连贯的四川话：“我，不乖，以前……很不乖。”我有点发愣，不知道这句没头没脑的话要表达什么意思。过了一会他摇摇头，改用英文说：“我小时候和费尔朴一起爬到乐山大佛的头顶上。”
我顿时有些恍惚，他和费尔朴居然莽撞地爬上过大佛头顶？！乐山大佛唐代依山而凿，通高71米，脚下岷江、大渡河汹涌而过，沿着佛像一侧有护栏的栈道行走，尚且心惊胆战，他们居然徒手攀爬。何况也是对菩萨不敬啊！我心里想。
大约见我发愣的样子让他感到自己曾经的冒失，他连连打躬作揖，又用四川话说：“罪过！罪过！”
回到家，云达乐立刻打开电脑，将储存的老照片集点开，一幅再熟悉不过的画面映入眼帘：乐山大佛。
云达乐指着大佛头顶上的两个人说：“站前面的是费尔朴，后面矮的那人是我。”时间大约在上世纪三十年代，他们去峨眉山避暑途中再次游览乐山大佛。
接着，他又一一向我讲解后面的老照片：在峨眉山鸡婆凼嬉水、制作的航模飞机、与费尔朴的儿子在美国军舰上玩等等。
从他的讲述中，得知费尔朴一家与云从龙一家关系非常密切，常聚在一起吃饭喝茶聊天。费尔朴甚至还与云达乐的母亲云瑞祥合作出版了《峨眉山香客集咏》英文诗集。
云瑞祥毕业于美国哥伦比亚大学，获文学硕士，来四川后在华西协合大学教授英文和诗词。
云达乐说，费尔朴原本想在《峨山图志》翻译之后，再对乐山大佛进行研究，于是爬到大佛头顶实地察看古代中国是如何在山崖上开凿巨型佛像。可是因为诸种原因这项研究未能如愿。
帮助进步学生
惹恼陈立夫要开除他
云达乐于1946年7月退伍，不久进入美国康奈尔大学学习，先后获人类学博士和社会学博士。
他的第一篇博士论文本来准备到中国考察研究后完成，希望学习结束后留在中国工作，种种原因未成行，他只好选择到华人较多的印尼做研究。所以，他的人类学博士论文名为《侨胞在印尼》。
云达乐始终觉得自己是中国人，故对在国外居住的华人称侨胞。
云达乐认为，费尔朴是将峨眉山当作代表中国人精神品格的象征来研究。而他在印尼研究华人，也是对中国人精神层面的研究。
说罢，他到楼上书房里取出珍藏的《峨山图志》，1936年版本，费尔朴赠送给他的。
在云达乐讲述中，费尔朴的事迹越发丰满起来。
费尔朴的幼子在四川宜宾病逝，费尔朴悲痛之余，为纪念儿子捐资修建青年社，以帮助更多的青少年获得读书机会。费尔朴曾被列为三个“传教士中的布尔什维克”之一，原因也是同情帮助学生。
上世纪四十年代中期，10多所高等院校师生在南京举行“反饥饿、反内战”游行，不料竟遭到军警武力镇压，致使上百人不同程度受伤，20多人被捕入狱。消息传出，一片哗然。华西协合大学的学生准备组织游行，声援被捕和受伤学生。为了不事前暴露，学生代表找到费尔朴，希望借他家客厅秘密开会。
费尔朴反感国民党的独裁统治，同情手无寸铁的学生，不但把客厅提供给他们，还煮咖啡款待大家。哪知会议刚开始，就有国民党特务堵门抓人。费尔朴赶紧打开窗户，帮助学生一一逃走。事后，几家国民党主办的报纸纷纷渲染“费尔朴策动罢课内幕”、“费尔朴事件”，说共产党在费尔朴家开会准备暴动云云。时任南京国民政府教育部长的陈立夫闻讯大怒，责令华西协合大学解聘费尔朴。最后在各方人士的努力下，费尔朴才算躲过一劫。
云达乐的情劫
差点成为费尔朴女婿
云达乐因为戴助听器的缘故，平时言语比较少，采访他的问题几乎都被妻子Liz抢答。
Liz是美国人，与云达乐结婚后入加拿大籍，至今保持着美国女人高调强势的秉性。虽已87岁，但精力旺盛，声音洪亮，记忆力惊人，还喜欢开快车。初见她踏油门的架势，让我一阵心惊肉跳。好在加拿大人口稀少，交通井然有序，且油价极低，使她老年依旧可以任性。不过,也由此大致推断出她年轻时的做派，云达乐大约只能俯首称臣。
云达乐继续给我讲述费尔朴的往事，谈论费尔朴与他的《峨山图志》，谈着谈着不知怎么地话题一下扯到费尔朴的女儿身上。
那一瞬间，我看见他干涩的老眼里闪过一道温柔的光泽。我正诧异，Liz的高音从厨房里传出“Don——”云达乐一愣，马上不吱声了。
Liz每每对云达乐发号施令，总是先高声叫他英文名字“Don”，然后布置任务。不过这次叫了名字却没有下文，似乎是一个警示。
我诧异，抽油烟机轰鸣与锅铲的碰撞声，竟然没有妨碍她听到我们的谈话。
Liz三下五除二从厨房出来，一下把话题扯开，谈起她与云达乐在印尼的往事，滔滔不绝，丝毫不给我插话的余地。
原来,她与云达乐是康奈尔大学的同学，颇有艺术天赋，若不是三个孩子和家庭的拖累，或许是一个卓有成就的艺术家。这也成为她现在时不时埋怨云达乐的一个重要原因。Liz直说得口干舌燥起身去冲咖啡的间隙，云达乐才用手悄悄做了一个鸭子不断张嘴的动作，意指妻子话多爱说。
不过,在Liz接下来的谈话中，云达乐一直未开口。我心里隐隐感到云达乐与费尔朴女儿关系非同寻常，只是碍于Liz在场，不便冒昧打听，此后也一直没有机会追问，只好不了了之。
在欧文桑德三天的采访转眼结束了，离开时我去向云达乐一家告别。
云达乐问我还会再来吗？我一时不知该如何回答？无论是善意的谎言，还是据实相告，经历了九十载人生的老人早已洞悉一切。他明白此生再难相聚，坚持把我送到门外，直到我登车准备启程时他才忽然冒出一句：“我差一点成为费尔朴的女婿。”
原来如此！为什么没走到一起？惊讶之余我问。云达乐悠悠地说：大约是上帝的安排吧。
离开欧文桑德，我穿行在一望无际的枫叶林中。加拿大秋天有令人沉醉的美，天高地阔，流光溢彩，让人不由联想起这个季节的峨眉山，联想起与之有关的《峨山图志》，再细想相遇《峨山图志》的人，无不与峨眉山有着特殊的一份缘。
这份缘，让冥冥之中相遇的人暗自发下宏愿，犹如在人们心中播下一粒希望的种子。当种子与阳光、雨露、土壤相遇时，它就萌芽、生根、开花、结果，世世代代传递着永恒的依恋……
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