古代赘婿有没有比较出名的(名为姑爷实为家奴)(1)

《赘婿》剧照

近期,由同名小说改编,郭麒麟和宋轶领衔主演的电视剧《赘婿》正在热播,掀起一片收视潮,口碑一路看涨。

剧情中有几个颇为“荒诞”和“无厘头”的设定,譬如供男人进修深造、反省思过的男德学院,又如为了得到大家闺秀青睐到男德学院进修深造的男人们。

很多人说,这些桥段是在“侮辱男性尊严”,但其实不然,这不过是一种反身镜像,是对古代封建社会中女性地位的含沙射影。

古代赘婿有没有比较出名的(名为姑爷实为家奴)(2)

《赘婿》剧照 男德学院

古代赘婿有没有比较出名的(名为姑爷实为家奴)(3)

《赘婿》剧照

话说回来,在中国古代,赘婿真如电视剧中那般寻常吗?其地位又究竟如何呢?

众所周知,赘婚从古至今都是广泛存在的,所谓入赘,如今称为“上门女婿”或者“倒插门”,即是“男嫁女娶”的婚姻,男女双方身份对调,在男女尊卑分明的古代社会,这样的身份对调便也就意味着地位的改变。男方“嫁”给女方,便要定居在妻子家,视妻子父母为亲父母,儿女随母姓,后代必须承嗣母方宗祧。

总之一句话,传统婚姻中女性该如何,赘婚中的男性就如何。

正因为如此,在古代社会,赘婿一直被视作一种“耻辱”,在电视剧《赘婿》中,郭麒麟饰演的“上门姑爷”在成婚当天,由礼队花轿迎送到女方家,在途中,不时还受到路人的鄙弃。

而在真实的古代,赘婿所受的欺凌和歧视远不止此。

古代赘婿有没有比较出名的(名为姑爷实为家奴)(4)

《赘婿》剧照

首先,男子为何要入赘?

和现代社会有所差别,如今的上门女婿,大都因为相信所谓的“命理之说”为了图一世太平,又或是为了追求爱情而“自降身份”。而在古代,男人入赘,只有一种原因,即是贫穷。所谓“赘”,本身就有“抵押”和“放贷”之意,电视剧《赘婿》中对此也有所体现,那些男人几乎都是“赘”的心不甘情不愿,一心想着赚够钱为自己赎身,男主宁毅也是因为家道中落,无奈成为苏家赘婿。

古代赘婿有没有比较出名的(名为姑爷实为家奴)(5)

《赘婿》剧照

这么一看,入赘似乎与“卖身”无异,入赘为婿,卖身为奴,想来也是差不太多的境遇。

在《后汉书·严助传》注中有这样的记载:

淮南俗,卖子与人作奴婢,名为赘子,三年不能赎,遂为奴婢。

所谓赘子,就是赘婿的意思,如果三年不能赎身,就成了真正的奴婢。

由此看来,古代男人一旦入赘,便也就成了“准奴婢”,其地位可想而知。

即便是一个国家最风光的赘婿,当朝驸马,想来也会受到不少的冷眼和轻待。

所以,一般大户人家在选取赘婿时,往往会选择长相英俊身强力壮之人,一来在形象上不至于丢了本家颜面,二来在家中干活劳作也会得力一些,西汉开国宰相陈平,仪表堂堂,身材高大,年轻时就曾给当地大户张负的孙女当过赘婿,不过,陈平可以说是古代少有的“幸运儿”,他“过门”之后,广受张负喜爱,不仅没有亏待他,甚至多多资助,让他交游豪杰,以至后来,成为国之重器。

如陈平一般的“赘婿”始终少之又少,绝大部分赘婿,只能娶到庶女,所扮演的角色不过是劳力和生育工具,根本不会被当做姑爷被妻子一家人尊重。

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在《诗经·葛藟》中曾提到过赘婿的卑微地位:

终远兄弟,谓他人父,亦莫我顾……谓他人母,亦莫我有……谓他人昆,亦莫我闻。

赘婿寄人篱下,远离亲人,每日惴惴不安, 竭力迎合女家, 但是女家对其却是不闻不顾,,正是对赘婿婚后生活的写实。除此之外,赘婿还必须像奴隶一般为女家干活,无休无止,根本不被当人看,而在国家征兵征劳役之时,赘婿又会成为家中的第一人选。

战国《魏律》中有记载,赘婿受到了近乎残酷的对待,不但田宅被夺,被遣出征,肆意虐待,还连累子嗣。

可以说,赘婿不过是一种贱民。

这种身份和地位,可以说是延续了数千年,在秦朝,《秦始皇本纪》中有记载:

三十三年,发诸尝逋亡人、赘婿、贾人略取陆梁地,为桂林、象郡、南海,以適遣戍。

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秦皇将赘婿等“社会渣滓”编组在一起,去往岭南戍边,以达到“不诛而害除”和“有益于边”的“两全其美”之目的。这不就是我们常说的发配边疆吗?可见赘婿地位与罪犯已然相差无几。

到了汉朝,赘婿的地位依然如此,尤其是在汉武帝时期,战争频生,兵力缺乏,而兵力从何而来,身份低下,身强力壮的赘婿成了首要之选,在征讨大宛的战争中,汉武帝全国到处捕捉赘婿,强迫他们参军,并将它们派往气候恶劣、民穷地瘠之处。

也正是在汉朝,由于统治者的残酷迫害,赘婿的数量或许经历过严重锐减,到东汉,史书之上,已经难寻赘婿痕迹。

说来奇怪,赘婿说到底不过是一种个人选择,就如卖身为奴一般,受到妻子家庭的轻视也算合理,为何这个少数人的弱势群体会引起古代统治者们的憎恨呢?

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不妨从一个古代封建统治者的角度,来审视赘婿这个群体。

人人皆知,古代社会崇尚伦理纲常,男尊女卑早已深入人心,夫妻纲常更是亘古不变,但是赘婿,无疑是颠倒了这一纲常,将男女身份地位进行对调,所谓“臣事君,子事父,妻事夫。三者顺则天下治, 三者逆则天下乱,此天下之常道也”,所谓“顺之则昌,逆之则亡”,作为一国之君,惟愿天下太平顺昌,而赘婿的出现,逆转阴阳必然会造成统治失序,天下大乱,而同时,赘婿依附于女家,不立户籍,从而逃避农战和赋税,作为统治阶级,这直接影响到国家利益,如何能忍?

所以,不管于家于国,古代赘婿所受悲惨待遇如斯,也便不足为奇了。

不过,在如今,男女平等,一夫一妻,姓氏也是双方协商决定,男娶女嫁,女娶男嫁都无所谓了,赘婚的种种形式大大被弱化,没有所谓的“倒插门”,大都成了“两头婚”。

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