比如王夫人，一生富贵，又实权在手，仍在岁月的洗礼中由一个响快的姑娘变成了一个沉默寡言的易怒妇人。
比如说王熙凤，夫妻恩爱过，意气风发过，可是后来夫妻反目，积劳成疾。
再如迎春，嫁了个混账男人，不得宠爱也就罢了，还不拿她当人待！不给吃饱穿暖，还拳打脚踢各种虐待......
正妻们不幸福，小妾们也不幸福，一个个活成“受气包”，如平儿，如香菱，如赵姨娘。
看看尤氏，她老公贾珍动不动办个家宴，小妾四五个，文花唱曲，佩凤吹箫，歌舞升平，晚上任意往哪个房里一歇。
至四更时，贾珍方散，往佩凤房里去了。
中秋之夜，贾母让尤氏回去团圆，尤氏假么装地说自己老夫老妻的，况且有孝在身团圆什么，其实老公大概早就不进她的房了！
何止尤氏，王夫人、邢夫人、王熙凤哪个不是这样！
李纨因为失去了丈夫，也就尝不到丈夫歇息在小妾屋里的那种痛。
相比王熙凤的争强好胜，累死累活地当家管事出风头，李纨过得轻松惬意。她的生活重心无非在长辈跟前捧个碗、递个筷；和小姑子们一起读本书，绣朵花；督促督促儿子学习，关心关心儿子温饱罢了！
并且李纨的待遇极高，月钱是同为少奶奶王熙凤的两倍多；年终分年例，李纨也是上上分儿。
李纨又有钱，又有闲，儿子还争气肯用功，真是妥妥的人生赢家啊！
可有人说，再怎么着，她也是寡妇，没有男欢女爱的乐趣呀！并且作者也有花笔墨写到李纨的孤寂：周瑞家的送宫花的时候，凤姐正和贾琏夫妻嘻戏，而李纨一个人睡午觉。
这里就涉及到一个层面——李纨的智慧——对情爱和安稳的选择。李纨青春丧偶，其实是有改嫁的自由的。明清社会，虽然大力提倡妇女从一而终，但法律上并没有明文规定寡妇不能改嫁，像尤老娘就改嫁到尤家。
但李纨选择了守节。
首先，改嫁有风险，怎知不会像迎春那样，碰到一个中山狼！就算很巧嫁个“好的”，那又怎样？过几年还不是像王夫人、邢夫人、尤氏等那样，在男人那里成了马棚风！
男人不会只娶一个，情爱转眼就成空！
其次，如果改嫁，命运就会变得飘忽不定起来，还要和儿子分开，这对母性十足的女性来说，是致命的痛！
在女人普遍命运不佳的年代，能够拥有一份安稳的生活，还不用骨肉分离是一件多么难得事情！
李纨很具智慧，舍弃了不靠谱的情爱，选择了现实安稳！
既然选择守节，就一定会有所失。李纨从此不涂胭抹粉。有一回，尤氏和惜春生了气，到了她这里打站，李纨让她洗了脸，要擦化妆品的时候，李纨的丫鬟却把自己的胭脂拿来叫尤氏用，因为李纨不打扮，根本就没有什么胭脂；
也不穿鲜艳的衣服。冬天下大雪了，众姊妹聚在一起商量起诗社，大家穿的都是一色大红猩猩毡与羽毛缎斗篷，独李纨穿一件青哆罗呢对襟褂子；
还收敛性情。宝玉房里的丫鬟们，晴雯、麝月、芳官一大早起来就咭咭呱呱的玩成一片，把前来寻手帕子的李纨的丫鬟羡慕得不得了，因为李纨不玩闹，把所有人都宾住了。
舍弃对美的追求，收敛个性，封锁一切可能对异性产生的吸引力，这大概就是寡妇应有的样子了！
李纨在宝玉生日时，抽到一根签，签上有首旧诗是：竹篱茅舍自甘心。意思是心甘情愿住竹篱茅舍，过清净恬淡的日子。李纨说“这劳什子竟有些意思”，证明李纨是心甘情愿过寡居的清净生活。
任何清苦，因为是自己的选择，就不会觉得那么苦了！
所以当我们认为李纨一个人睡觉很苦很孤独时，人家保不住是在安享岁月静好呢！当此时快乐的凤姐彼时痛苦时，人家李纨无有此时欢也无彼时悲呢！
从某种意义上说，李纨的人生，是大彻大悟的人生。
大彻大悟的李纨，并没有寡妇那种悲悲切切的宿命一般的哀怨，她总是积极地和姊妹们唱和。起诗社、作诗、联句、行令、过饯花节、听戏，一样落不下她。
人生的选择中，有得会有失，有失就有得，就看你要什么。
心空梦亦少，酣枕甘若醴。
只因心空梦少，守节的李纨，一样把日子过成了岁月静好！
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