撰文：李树范
青山虽无字，常读便是书。龙首山，一部悠远醇厚的长卷。
天下大山万万千，为何称之龙首山？
龙首山，自东南奔腾而来，东枕柴河，西窥城廓，横贯银州南北，临柴河之岸突然昂起巨龙般的头。因其形似苍龙而得名。
龙首山头枕大溪，尾蟠荒陬，冈峦蜿蜒，势若苍虬，别具风致，实以形名也（民国刘伟华《龙首山志》）。
龙首，铁岭之名山也，自西南蜿蜒而来，纡回屈曲至县城东而结一奇峰，昂然东向，壁立千仞，其下则岩穴幽深，冈峦起伏，俯瞰鳞河，峥嵘独秀，而一塔高踞其巅，为一山之鼻祖也；地居县城之东，东为震，震为苍龙，象形取势，如龙之行至此而止；层峦为额，双泉为目，坨为鼻，林观为须鬐 ；左顾城垣，右饮柴水，背控驻跸，尾抚桑园，故其首在此，他名不得而名之，遂名之为龙首焉（民国铁岭名儒陈德懿序《龙首片鳞》）。
既称龙首山，你必然要继续追问，龙首山之名，最早始于何年？
最早文字记载见于《辽东志》中：龙首山，城东二里许，上有龙王堂。
不甘心！不服气！《辽东志》是明朝编的，怎么龙首山最早记载仅仅见于明朝？
历史错了吧！
然而，情感归情感，史料是史料，目前关于龙首山的文字史料只能追溯到明朝。
请你稍安勿躁，相信现代考古发现能带来情感上的慰藉。
先普及一个小常识
中国历史上，传说中的三皇对应石器时代，五帝对应玉器时代，夏商周对应青铜时代，春秋战国对应铁器时代。知道这个对应关系，免得一提青铜时代你就懵。
目前在龙首山发现最早的人类活动遗物，是位于四望阁附近的一方石磨、一把石刀。
先民集群，择地而居，你看看，三皇五帝时期，咱们龙首山上就有人类活动，你不必再纠结于龙首山最早文字记载仅仅始于明朝。
接着往下看，龙首山及其周边共发现5处青铜时代古文化遗址，龙首山北端最高峰慈清寺遗址采集到夹砂红褐陶的口沿、鼎足、鬲足、红烧土等。距离慈清寺山路也就500米的祖越寺（龙首北坡，已毁），发现的陶器以夹砂灰褐陶为主，考古采集有绳纹、弦纹的壶、罐、豆等残部。
慈清寺遗址与祖越寺遗址，两者主要区别是标本里有没有鼎、鬲等三足器。考考大家，那个遗址的历史更久远？
告诉你吧，祖越寺遗址大概在战国中期，那么慈清寺遗址呢？慈清寺遗址大概在西周时期。这些遗址共同构成了龙首山的古代文化框架，是龙首山古代文化的重要组成部分和宝贵实物资源。
历史是传承的。慈清寺作为龙首山上的名胜古迹，相传建于唐代。大门口石刻有“唐曰秀峰，明曰水潮，清曰慈清”之语。但是目前还没有唐代遗物的发现，从考古证据上来说，慈清寺最晚应建于辽代。
龙首山南部有座塔，大家都知道那是“驻跸塔”。为什么叫“驻跸塔”，你肯定会说康熙来过这里，下面还有“驻跸园”呢！所以很多人都认为这个塔的建筑年代不会太早。2000年秋季大修，由塔中发现的重修碑记中得知，此塔早在明代景泰二年（1451）就曾经修葺。据专家分析，此塔应当始于辽，应当是“灵应寺塔”，因为当时附近有一座灵应寺。
龙笛远吹胡地月，柴水萦绕故山情。无论是古迹，还是古物，龙首山承载着铁岭地方诸多文化信息。读到这里，相信你会自豪地说，咱们龙首山的历史真悠久！点赞！
也许有人会接着问，那个“石磨”之前的龙首山是什么样？考考你知道不？
呵呵，我还真知道。
沧海桑田，龙吟虎啸。20亿年前，地壳发生强烈的升降运动。铁岭东部的大甸子、鸡冠山一带下陷，洪水由西向东滚滚而来，形成一片汪洋。龙首山成为汪洋中的小岛。大约在距今2亿年的时候，地壳又一次经历了激烈的造山运动，沿着铁岭至开原方向，出现了一条又长又深的断裂带。西部许多山陷落到了很深的地下，许多山又被巨大的力量托起。而支撑龙首山的骨骼，则为混合岩或混合花岗岩，这些岩石由粉红色的斜长石、灰白色的石英和黑绿色的云母所组成。山石表面因为风化作用，使矿物中的铁质析出，给龙首山镀上了一层红色的光彩。
一百多万年前，距离咱们很近很近的帽山又火山喷发，炽热的岩浆，伴随着地震，从百公里的地下喷射而出，映红了天际。龙首山经历造山的锻压、地火的洗礼，在漫长的历史岁月中，也经历战火的考验。
龙蛇争天下，烽火故乡山。明万历四十七年（1619）七月，努尔哈赤率兵六七万人，兵临铁岭城。努尔哈赤坐镇龙首山，设大帐指挥攻城，战斗异常激烈。后金军攻破垛口，越过城墙，而铁岭兵民则“一城皆忠义”，全部死于刀箭之下。
硝烟还未远逝，清圣祖康熙便因为东巡而两次经过铁岭。第一次登上龙首山时，天降大雨，康熙皇帝在马文通果园避雨并用了膳，赏给房主御银十两，山上的塔因此改名驻跸塔。
康熙第二次经过铁岭，是平定三藩之后回东北告祖，当年康熙皇帝满情豪情地写下《铁岭》一诗：雨余塞草自绿，日出山花更红。辙迹神州近远，骥鸣广陌西东。这首诗不仅写出龙首山之美，而且表达了他立志统一中国的雄心壮志。
战火连三月，龙首遭摧残。当大清帝国日渐式微，1905年3月中旬，日俄战争也逼近龙首山。俄军依托龙首山“为最后防御阵地”，伐木筑垒，掘地为壕，构筑了庞大的炮兵阵地和步兵堑壕。俄军凭借龙首有利地形，对集结于八里庄的日军炮火拦击，“战至日暮”，难解难分。
后来日军从城东迂回到龙首山。俄军炮兵阵地指向城南，无法抵抗从北路而来的日军，一时间硝烟弥漫，尸横遍野，至今还能依稀可见昔日的战壕遗迹和散弃白骨。战后，日军为纪念战亡官兵，在龙首山星桥东南200米左右建立一座牌楼式存放骨灰的地方，宫式门楣上有“安乐宫”三字，北面有焚烧炉。
翼然台下柏油路东面，中日友好树的两侧，还残留着日俄战争的炮台遗址。炮台是俄国人修建的，也就是上面介绍的那个俄军炮兵阵地。现在，当你再次看到两个水泥浇铸的遗址，便不会好奇地问这是什么啦！
两座俄国人水泥浇铸的炮台，中间立个“中日友好”石碑，相比这个，不能不说，现代人“肃清余毒”意识是非常强的。其实，留着也未尝不可，说不准还能成为廉政教育基地呢？
1933年9月20日，日本“满铁”铁岭地方事务所成立龙首山胜景维持会，企图通过旅游来制造“共荣”的假象。于是，日本工兵整修了上山的路面，架设连接龙首与龙尾的木制星桥。那么多日本兵在上面，还挺结实哈！
1937年，日本人在大连办的报纸《大连新闻》上开展东北最佳风景“满洲八景五胜”评选。“八景”得票最多的是安东（丹东）的锦江山，铁岭龙首山位列第三。为此，铁岭还制作发行了“铁岭名胜”名信片16枚。
1948年国共交战，再次血染龙首山。但是，经过这一次战火的洗涤，龙首山真正回到祖国爸爸的怀抱。
漫步龙首山，每一景，每一物，里面都有着深厚的历史。比如位于龙首山最高峰的魁星楼，它始建于清乾隆二十九年（1764年），原来在古城的东南角，后因塌毁于1922年移至龙首山改建。
该楼过去曾供有魁星神像，故此得名。魁星楼为四角形砖木结构，分上下两层，楼体造型别致。四面有四块雇工匾额，东面是岳琰所题“光照龙山”，南面和西面是阎晖所题“文焕离明”和“笔参造化”，北面是刘玉林所题“星辉斗极”，均为1870年所书。
青山无字，常读为书。行走在山间小径，穿越飘逝的烟云、浏览斑驳的碑刻，抚摩温存的瓦釜砖石、叩问久违的儒家释道，一座龙首山，可以让你追寻沧桑岁月后面的动人故事。
名山自古多才子，翰墨风流写鸿篇。从李成梁及夫人补修龙首山古寺塔，到陈循大学士为龙首山景点命名题诗，从函可和尚结庐龙首山弘佛法，到周总理登临龙首山抒壮志，龙首山与诸多历史名人结下不解之缘，他们从不同角度书写着龙首山的历史。当然，这是下次跟你聊龙首山文化的微信内容。
石蕴玉而山晖，水怀珠而川媚。龙首山，一部铁岭悠久的画卷。
而龙在这里，则是一个符号，一则意绪，一种图腾。
稿件来源：非非视界
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