再过三年，我就基本光荣退休了。不过早在两年前，我已从单位退居二线，俗称“内退”，和退休没多大差别。退下来好啊，身轻气顺精神爽，无有负担，无所羁绊，没有了应接不暇的电话，没有了烦扰不休的政务，没有了觥筹交错的大宴小宴......
可以一觉睡到自然醒，可以放歌啸吟山林间，可以做自己想做爱做能做的事情，真正是返璞归真、隐于民间的“自由人”啊！
退休，古而有之。古代官吏的退休制度，始于春秋战国时期，形成于汉代，发展于唐代，完善于宋元明清时期。古人对退休别有称谓。
古籍《礼记·曲礼》载：“大夫七十而致仕，老于乡里。”七十岁是周代规定的官员退休年龄，“致仕”就是官员辞职归家。还有致政、休致、请老、归养、悬车、乞骸骨等多种说法，都是指官员把手中的权力交出来，退休回家养老。
古代文人士大夫对退休之事也是耿耿于怀，倾情于笔，留下不少脍炙人口、妙趣横生的“退休诗”。
古代一些文人墨客骨子里热爱自然，崇尚自由，有着放旷不羁、清高脱俗的品性，尤为厌烦官场繁文缛节的约束、明争暗斗的习气，总想着退隐山野，过着洒脱率真、无拘无束的生活。
曾拜左卫殿中将军的南朝陶弘景36岁便提前退休，隐居茅山，自号“华阳隐居”，创立茅山宗，过起了逍遥的仙人生活。梁武帝萧衍即位后，派人请他出山做官，他画了《二牛图》，并题诗曰：
眼前流水自悠悠，歇卧偷闲恋绿畴。
笑看金笼牵鼻去，等闲落得用鞭抽。
陶弘景将自已喻为一头悠闲自在的牛，不愿再被人牵着鼻子挥鞭驱使，以此来寓意自己归隐山林的心迹。
明代蒋冕官至内阁首辅，是一位有学识、有威望的名臣，以办事干练而著称。因看不惯朝廷内派系林立、勾心斗角，而上书乞休，后回乡隐居。明世宗多次派人请蒋冕复出，都被他回绝，有一次明世宗题诗曰：
闻说江南一老牛，征书聘下已三秋。
主人有甚相亏汝，几度加鞭不转头？
此诗明白如话，敦促他尽快返京复职。蒋冕看罢，回诗一首：“老牛用力已多年，颈破皮穿只想眠。犁耨已休春水足，主人何故苦加鞭？”蒋冕以老牛自喻，表达了辞官归隐的坚定决心，让世宗皇帝恼羞成怒，下旨将其剥夺退休待遇，以泄对其过于倔强的私忿。
当然，也有因身体原因或不堪政务繁重而渴望早早退休的。唐代官员70岁才准许退休，大诗人白居易是持反对意见的，他作《自问》诗云：
黑花满眼丝满头，早衰因病病因愁。
宦途气味已谙尽，五十不休何日休。
他认为，官员到了古稀之年，头发花白，眼目昏暗，疾病缠身，这样的状况怎能适应快节奏、高效率的工作？最佳的退休年龄应该是五十岁左右。
更有羡慕退休后安享晚年的。北宋天禧末年，时任苏州太守孙冕到了“已及引年”，即可以申请退休的年龄，看到同龄的朋友大多被批退下了，很是羡慕嫉妒恨，遂“大书一诗于厅壁，拂衣归九华”，诗云：
人生七十鬼为邻，已觉风光属别人。
莫待朝廷差致仕，早谋泉石乐天真。
去年河北曾逢李，今日淮南又见陈。
寄语姑苏孙太守，也须抖擞旧精神。
诗中的李、陈，分别是孙冕的朋友李见素和陈庄，均已退休。诗中的意思是说，人到了七十岁离死不远了，风光之事还是让给年轻人吧，不要等朝廷批准退休了。我应该向两位好朋友看齐，还是早做打算，隐居九华山的天泉颐养天年吧。朝廷知道此事，下诏让孙冕继续留任，但孙冕早已拂袖而归，竟不再出矣。
退休生活实在美好，无官一身轻，真正的回归乡野，真正的放松身心。南宋诗人裘万顷历仕吏部架阁、大理司直、江西抚干，性至孝，有节操。当听说朝廷批准他退休后，诗人欣喜不已，写了一首《入京道中风雨因赋此遂退休》，诗云：
新筑书堂壁未乾，马蹄催我上长安。
儿时只道为官好，老去方知行路难。
千里关山千里梦，一番风雨一番寒，
何如静坐茅斋下，翠竹苍梧仔细看。
诗人对退休生活早有准备，已在老家建造了清净小院、素雅书房。他感慨年轻时追名逐利，以为读书做官才是终生追求，可哪知官路凶险、宦海浮沉，一言难尽啊！哪如退下来之后静坐在竹林茅舍下，乡间美景看也看不完，看也看不够。
退下来干什么？趁着不算太老，返归故里，买头老黄牛，耕田种菜做文章，饮酒品诗当神仙，岂不妙哉！刘伯温是朱元璋的重臣，明代的开国元勋，他在民间极富传奇色彩，又是一位才华横溢的文人。刚满60岁，刘伯温以弘文馆学士身份退休，告老还乡，写了一首幽默的《辞职自遣》，诗曰：
买条黄牛学种田，结间茅屋傍林泉。
因思老去无多日，且向山中过几年。
为吏为官皆是梦，能诗能酒总神仙。
世间万事都增价，老了文章不值钱。
刘伯温已规划好了自己的退休生活：买一头黄牛，置一块田地，学学耕田，种种菜园，搭一间茅屋听风听雨，渴了就饮山泉。大半生都在为事业打拼，现在还不算老态龙钟，何不趁早退隐山林，过几年悠闲日子。混迹官场几十年，浑浑噩噩一场梦，诗人真的想过一把能诗能酒、逍遥自在的神仙日子。名利要看淡，世事应参透，身居高位时什么都尊贵风光，老了即使写诗文也恐怕无人阅读，只有敝帚自珍，聊以自慰罢了。
品读古人的诗文，不觉心性怡然，原来退休的生活这样有滋有味，这样丰富多彩！可含饴弄孙、乐享天伦之趣，
秋来皎洁白须光，试脱朝簪学酒狂。
一曲酣歌还自乐，儿孙嬉笑挽衣裳。
——唐.权德舆《览镜见白发数茎光鲜特异》
可学做农事、品尝劳动成果，“白苣黄瓜上市稀，盘中顿觉有光辉。”“老农饭粟出躬耕，扪腹何殊享大烹。”像南宋诗人陆游那样，无需享用鱼肉大餐，四时菜足饭饱，摩挲着肚子，安乐一生足矣。
当然，身退心不退，还要活到老、学到老，树立“终身学习”的理念。像晋国“盲臣”“乐圣”师旷论学所言，“老而好学，如炳烛之明”，也能照亮人生最后的里程；像北宋文学家欧阳修晚年辞别官场，于颍水之滨颐养天年，自号“六一居士”，即藏书一万卷、集录金石遗文一千卷、琴一张、棋一局、常置酒一壶和鹤发童颜一老翁，其乐融融也！
-作者-
刘琪瑞，男，山东郯城人，一位资深文学爱好者，出版散文集《那年的歌声》《乡愁是弯蓝月亮》和小小说集《河东河西》。
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