前一章讲到：
清代著名闺阁作家顾太清所作之《天游阁诗集》，在本质上体现出——以离俗之姿独步艺境的心灵旨趣。将“诗”的雅润之调转换成“词”的纵情清吟。
然而，当我们细读其词集 《东海渔歌》时，却又发现，她又将“词”的快意自适、柔靡纤艳改写为“诗”的正调端庄、雅正沉厚。
对于“诗”、“词”两种文体而言，这样的写作似乎都不符合应有的规范。
然而，
顾太清的人生，本就充满着曲折、矛盾与传奇的色彩， 身为满洲镶蓝旗人，出生名门，却因祖父（为乾隆朝甘肃巡抚）被祸赐死，而成为罪臣之后，背负侮名。 又为躲避株连，谎称为荣亲王府护卫顾文星之女，又以顾太清之名登录于宗人府档册，嫁给荣亲王府贝勒奕绘为侧室......
这些经历，都烙入她文字的“病根”，也滋生出异样的风采......
晚清官员、广西临桂（今桂林）词人况周颐（原名况周仪，因避宣统帝溥仪讳，改名况周颐）即 于“气格”二字着力赞誉顾春词，又谓其“无一毫纤艳”，对其雅正、沉稳的风格极力推崇，序云：
太清词，得力于周清真，旁参白石之清隽。深稳沉着，不琢不率，极合倚声消息。求其诣此之由，大概明以后词未尝寓目，纯乎宋人法乳，故能不烦洗伐，绝无一毫纤艳涉其笔端。太清词，其佳处在气格，不在字句，当以全体大段求之，不能以一二阙为论定一声一字之工拙，此等词无人能知，无人能爱，夫以绝代佳人而能填无人能爱之词，是亦奇矣。
况周颐论词，主张作词“有万不得已者在”，“此万不得已者，由吾心酝酿而出，即吾词之真”，在讲究“真心”为词的同时，也主张学以厚之，将“性灵流露”与“书卷酝酿”相结合。指出顾春词“得力于周清真，旁参白石之清隽”的显著特点。宋人周邦彦之词，最大的特色就是典雅深婉，集两宋之大成，呈现出化句无痕的浑厚气格。南宋词人张炎曾评其“所作之词，浑厚和雅，善于融化诗句”、“于软媚中有气魄”。近人陈匪石亦称其“词学之大成，前无古人，后无来者。凡两宋之千门万户，清真一集，几擅其全”。
从这个角度讲，况周颐认可顾春的，也正是这种融化前人而自成一格的浑厚和雅“气格”。故言顾春词“不在字句，当以全体大段求之”。
考察顾春词学倾向，其注重“气格”的同时，往往包含以下两个特征。
第一，去雕饰，以口语入词，情意质朴。
如《九日调寄鹧鸪天》：
九日登高眼界宽，菊花才放小金团。毂纹细浪参差水，佛髻青螺大小山。
人易老，惜流年，茱萸插帽不成欢。西风那管离情苦，又送征鸿下远滩。
又如《拟古调寄定风波》：
花里楼台看不真，绿杨隔断倚楼人。谁谓含愁独不见，一片，桃花人面可怜春。芳草萋萋天远近，谁问；马蹄到处总销魂，数尽归鸦三两阵，偏衬，萧萧暮雨又黄昏。
“萧萧暮雨又黄昏”、“又送征鸿下远滩”，含怨不怒，含愁不郁，浑朴“气格”全现，文辞音律皆工。梁乙真以“精工巧丽，备极才情，固不仅为满洲词人中之杰出，即在二百余年文学史上，其词之地位亦不屈居蘋香秋水下也。”论之，是符实的。
第二，以追和之调入词，隔空对话，借意古人。
《东海渔歌》中常见此笔，如《醉蓬莱·和黄山谷》、《念奴娇·和姜白石》、《洞仙歌·和刘一止》、《水调歌头·和周紫芝》、《雨霖铃·和柳永》、《花木兰慢·和张孝祥》、《满江红·和张元干》、《霜叶飞·和周邦彦》、《金缕曲·和吴梦窗词》等。以《醉蓬莱·和黄山谷》为例，其词云：
看秋山万叠，晓日曈昽，参差相倚。画栋珠帘，卷高空清丽。老桂香浓，洞箫声远，作瑶池佳会。露缀花梢，风摇鬓影，夜来凉意。
此景人间，几曾得见，月拥寒潮，无边云水。满酌天浆，宴鸿都道士。秘诀长生，沧桑变化，对绮筵罗袂。尘世纷纷，残棋一局，谁非谁是？
顾春此作，以“和黄山谷”《醉蓬莱》为题，但两首词却存在语义上的差异。顾春词是站在高处，以超尘之心俯瞰人世沧桑，故其词有“看秋山万叠，晓日曈昽，参差相倚。画栋珠帘，卷高空清丽”的壮阔与谐丽，更有“老桂香浓，洞箫声远，作瑶池佳会”的自怡与欢洽。
然而，黄庭坚原词，却与此不同。
《醉蓬莱》作于宋代绍圣二年（1095），黄庭坚当时正因撰修《神宗实录》被指失实多诬而遭遇贬谪，此词乃其赴黔途中路过夔州巫山时所作，原词为：
对朝云叆叇，暮雨霏微，乱峰相倚。巫峡高唐，锁楚宫朱翠。画戟移春，靓妆迎马，向一川都会。万里投荒，一身吊影，成何欢意。
尽道黔南，去天尺五，望极神州，万里烟水。尊酒公堂，有中朝佳士。荔颊红深，麝脐香满，醉舞裀歌袂。杜宇声声，催人到晓，不如归是。
上下两片，既写“暮雨霏微，乱峰相倚”、“万里投荒，一身吊影，成何欢意”，着意突显被贬谪后情绪的低落苦闷以及去国怀乡的失意忧思；又写“去天尺五，望极神州，万里烟水”的逐臣望乡，将抹不去的浓愁笼罩全篇。
注脚尽是伤愁，与顾春《醉蓬莱·和黄山谷》俯瞰人间，高处着眼，文辞谐丽而略带宽解的确很不相同。
透过况周颐的评价，知顾春所作之词，原非世人所作、所爱之“情词”，而是脱去“词”之“纤佻”，一变而为“求其深稳沉著”，无人能知、无人能爱之“雅词”。
况周颐序也说：“吾友南陵徐君乃昌，刻闺秀词至百家，旁搜博采，几于无美不臻，而唯太清词未备，亦遗珠之惜也。”
这或许正是徐乃昌编选一百十卷《小檀栾室汇刻闺秀词》，收录清代女词人九十七家之众而独不采顾春词的原因！
顾太清真是一部读不尽的书，她的小说面貌又有不同。
下一讲，将以她的《红楼梦》续书为中心，为大家分析：
“以文字为摹写心理的幻境：小说《红楼梦影》以情为根、欲作正解的思想悖论”
敬请期待。
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