武当派道士在评书、影视剧中，道教弟子出场与人打招呼要先道一声“无量天尊”，然后再说正事大家都知道，评书、影视毕竟只是娱乐作品，其内容来源大致有三：一是采用民间传说；二是根据史实加以演义；三是无中生有，完全虚构，所以难免考据不严，张冠李戴，以讹传讹今天谈到的“无量天尊”就是一种极其错误的说法，我来为大家科普一下关于无量天尊原版?以下内容希望对你有帮助!
无量天尊原版
武当派道士
在评书、影视剧中，道教弟子出场与人打招呼要先道一声“无量天尊”，然后再说正事。大家都知道，评书、影视毕竟只是娱乐作品，其内容来源大致有三：一是采用民间传说；二是根据史实加以演义；三是无中生有，完全虚构，所以难免考据不严，张冠李戴，以讹传讹。今天谈到的“无量天尊”就是一种极其错误的说法。
在民国之前三清弟子一般施礼时，常随口念“无上天尊”，如遇信众有不幸遭遇，则念“无上太乙度厄天尊”或“无上太乙救苦天尊”，即请求道教大仁大慈寻声赴感的太乙天尊显灵帮助不幸的人，救苦度厄。
无上天尊
那么，无上天尊是何方神圣？无上天尊，正式名称为“东极青华大帝太乙救苦天尊”,又称“寻声救苦天尊”、“太一救苦天尊”、“青玄九阳上帝”等，为神霄九宸大帝之一，为普度众生，化身无数，最著名的是化为“十方救苦天尊”，广救一切生灵。无上天尊居青华长乐界（类似于佛教的西方极乐世界，属于天尊所独创的东方净土），东极妙严宫，统领青玄左府一切真仙，掌握三界救苦之事，负责仙界长生、人间救苦、冥界度亡，也就是说，无上天尊相当于“道教观音”、“道教地藏王”，还可接引积德行善、晓道明玄而功德圆满之人登天成仙。元始天尊在经会中赞曰：最尊最贵，最圣最灵。信众在危难之时，只要念诵天尊圣号，天尊即随声赴感，前往解救。
西游记中的九头狮子精
无上天尊位于“三清”之下，为道教重要主神之一，神通广大，法力高强。这位大神牛到什么程度呢？《西游记》中无上天尊的坐骑九头狮子趁狮奴偷喝轮回琼液沉醉之际，私下凡间撒欢儿，在玉华州竹节山九曲盘桓洞落草为妖，并收下黄狮、狻猊、抟象狮、白泽、伏狸、猱狮、雪狮七狮为干孙子。黄狮因偷了三兄弟的兵器被孙大圣暴打，九头狮子出头给孙子找场子，一出手，不，一出口就大显神威，将九头一摇，就把孙悟空、沙僧咬在口中生摛。大闹天宫的孙大圣施法逃脱后，对九头狮子束手无策，最后还是找来无上天尊方才将其收服。《西游记》一书中除如来、菩提祖师等少数超级大能外，不用法宝，纯以实力秒杀孙大圣的也就镇元大仙，九头狮子，鲲鹏等数人矣。坐骑都如此厉害，无上天尊之能，可见一斑。
那么，道教弟子口中的“无上天尊”为何会变成了“无量天尊”呢？笔者对比各种资料，仔细捋了捋后才发现，原因大约有两条。
第一，自清朝中期开始，江苏有一种文化活动叫《靖江宝卷》，主要讲神仙故事和俗世故事，其中小说中有这样的内容：“八贤王正要发火，道士倒笑起来：“无量天尊，善哉善哉，王爷不要发火，你请坐…”由于这种文化形式影响较大，所以自清中期民间部分地区开始有“无量天尊”这种说法。
第二，早期南方道教弟子中也有说“无上寿福”的，“福”字在西南地区的方言发音中与“佛”音相同，佛教密宗弟子有“无量寿佛”一说，所以在民间慢慢搞混了。上世纪八十年代，《三侠五义》、《白眉大侠》等评书在各广播电台热播。书中道教人物出场时，每以“无量寿佛”为口头称号。笔者在单田芳老师评书中听到过“无量寿佛”，当时就觉得怪怪的。在一次政协会上，千山无量观许信有大师与一些评书艺术家分在一组，于是大师提出建议：道家不称佛，所以“无量佛”不能用于道家人。而艺术家们为了评书的需要，恳请大师解决一个类似于“阿弥陀佛”的四字用语。许大师思索良久，详细解释过于复杂，简单告之“道教尊神称天尊”。评书家们就将“无量寿佛”改为“无量天尊”。由于当时娱乐形式匮乏，老一辈评书艺术家们个个舌灿莲花，评书当时可谓是全民皆听，影响力巨大，“无量天尊”一说深入人心。电视普及后，影视编剧们也让剧中道教弟子们说起了“无量天尊”。
道教三大主神
“无量天尊”这种说法正确吗？当然有问题。“无量”是“无穷多，很多”的意思，“无穷多天尊”、“无数天尊”根本不是某位天尊的名号，无法体现道教对信众的祝福，显然是不合适的。中国道教协会看到这种乱象，就决定进行规范，但因“无量天尊”一说风行于世，完全扭转不太现实，就在前面加了“福生”两个字，成为“福生无量天尊”，可解释为“福生（生于、来自于）无量天尊（上天无数的天尊）。”这样一来，既照顾了大众习惯，又能体现出道友之间打招呼时的良好祝福，可以说是两全其美。
福生无量天尊！
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