——大学语文课件
《前赤壁赋》苏轼壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
作家作品作家：苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士，眉州人。与父亲苏洵、弟弟苏辙，都是北宋著名文学家，全称“三苏”。
扩展一：苏轼经历苏轼，1037年，出生于眉州，即今四川省眉山县。
眉山三苏祠联：
宦迹渺难寻，只博得三杰一门，前无古，后无今，器识文章，浩若江河行大地；
天心原有属，任凭他千磨百炼，扬不清，沉不浊，父子兄弟，依然风雨共名山。
1057年，北宋仁宗嘉祐二年中进士。一生官运不济。
1069年，神宗任王安石为相实施变法，苏轼与主张新法的王安石政见不合，上“万言书”论新法之不便，被贬杭州，后任密州、徐州、湖州等地太守。
1079年（元丰二年），因刊刻诗集，被加上“谤讪朝廷”的罪名入狱，史称“乌台诗案”。后贬谪黄州为团练副使。
1084年，调往汝州。
哲宗即位，旧党司马光执政，苏轼被召回京，任中书舍人、翰林学士等职。当旧党欲将新法完全废除时，苏轼却主张对新法“参用所长”，因而复受排挤。1089年，被贬为杭州知府。
绍圣元年，新党再度执政，苏轼以“为文讥斥朝廷”罪，1094年，远谪广东惠州。
惠州东坡纪念馆联：
明月皓无边，安排铁板铜琶，我亦唱大江东去；春风睡正美，迢递珠崖儋耳，谁更怜孤鹤南飞。
1097年，再贬海南岛儋州。
儋县东坡书院联：
北宋负孤忠，春梦一场，忘却翰林真富贵；南荒留雅化，清风百世，辟开瘴海大文章。
1100年，徽宗即位大赦天下，苏轼得以北还，定居今江苏省常州市（舣舟亭）
1101年，病逝常州，后追谥“文忠”。后移葬今河南省郏县小峨眉山麓，弟苏辙死后亦葬此。后人以衣冠葬苏洵，人称“三苏坟”。
三苏坟联：
是处青山可埋骨；他年夜雨独伤神。
苏轼一生历经坎坷，思想常在出世与入世间矛盾，失意时每能达观自解，始终保持积极进取、欲有所为的精神；苏轼的品德可以“恕”概之，宽以待人，宽以待事，该放下时就放下。子贡问孔子：人生最重要的品德是什么？孔子曰：“恕。”
扩展二：苏轼成就苏轼是文艺创作最全面的一位作家，同时，通音乐、晓医理、善烹饪、美学修养极高。
散文：自然畅达，随物赋形，汪洋恣肆，如行云流水，“波澜迭出，变化无穷；论理透辟，叙事准确；写景生动，文辞优美。”唐宋八大家之一；父子三人并称“三苏”；与文坛领袖欧阳修并称“欧苏”。
诗：“清新豪健，挥洒自如，极富浪漫色彩。”与黄庭坚并称“苏黄”；与陆游并称“苏陆”；
词：“致力于内容与形式的革新，突破了音律上的严格限制，扩大了词的题材，丰富了词的艺术表现力。”开创豪放词派，突破了唐五代以来的艳词藩篱，与辛弃疾并称“苏辛”；
书法：擅长行、楷书，“用笔丰腴跌宕，天真烂漫”，自创“苏体”。与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。
绘画：善画竹、枯木、怪石，主张神似，为文人画的开端。
有《东坡七集》、《东坡乐府》。
写作背景：北宋神宗元丰二年，苏轼因“乌台诗案”被捕入狱，经胞弟苏辙及一些大臣的营救，方死罪得免。获释后被贬谪到黄州为团练副使。生活艰难，行动也受到监视。面对如此重大的打击，苏轼感到沉重的苦闷，欲从山水之乐及佛老思想中寻求精神解脱。苏轼在黄州，写下3篇以赤壁为题材的文词。
赤壁：位于今黄冈市西北江边，山形截然如壁，有赤色，故名赤鼻矶，并非三国时赤壁之战的旧址。当地人因音近而误称为“赤壁”。苏轼明知其误，在文中仍将错就错，借以抒写自己的怀抱。这篇文章写于神宗元丰五年，是年苏轼曾于七月十六和十月十五日两次泛游赤壁，写下2篇以赤壁为题的赋，因称第一篇为《前赤壁赋》，第二篇为《后赤壁赋》。因苏轼文章的影响，黄州赤鼻矶，人称“文赤壁”；真正的赤壁古战场，一说在今赤壁市，人称“武赤壁”。
东坡赤壁联：
胜迹别嘉鱼，何须订异箴讹，但借江山摅感慨；豪情传梦鹤，偶尔吟风弄月，毋将赋咏概平生。
赤壁
赤壁摩崖
东坡赤壁坊
苏东坡像
醉江亭
栖霞楼远观
石拱桥
石字藏与坡仙亭
二 课文这是一篇文赋，即散文化的赋。本篇具有文赋的主要形式特征，主客对答，抑客伸主，（贬抑客人的主张，伸扬主人的见解），散句与骈句交错使用，具有一定的押韵感。
本文以情感变化为线索，据此可划分为三个层次：
1 秋夜泛舟赤壁，借自然景物抒乐观旷达之情
泛舟江上，由美景而升生遗世独立的登仙之乐
（1）交待时间、人物、事由、地点
（2）环境的宁静、人物的安闲，用诗歌《月出》引出自然界的月出
诵诗：——《诗经·陈风·月出》
月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮。劳心悄兮。
月出皓兮，佼人懰兮，舒懮受兮。劳心慅兮！
月出照兮，佼人燎兮，舒夭绍兮。劳心惨兮！
月出——江月之景——作者澄澈的心灵——登仙之望——乐（景）
（3）江月之景：雾水月山天地融溶为一；作者任小船去来于开阔、浩淼的水面
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。（任小船去来于开阔、浩淼的水面）
（4）泛舟江上，由美景而生遗世独立的登仙之乐
天地之间一叶舟；大朝堂之外一苏子，境界开阔而虚幻
2 箫声之悲，引出客关于人生无常之悲
“乐”承接上段——苦中作乐
（1）扣舷而歌：桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
桂棹：桂树做的棹。兰桨：木兰树做的桨。划船用具。长者为棹，短者为桨，桂兰为美称，以香木香草，喻自身品德的高洁。
空明：指月光下透明的江水。
兰桂：香木香草，喻自身品德的高洁
溯：逆流而上，上下求索
怀：心思，心绪。
美人：指内心所思慕的人，化用《楚辞·思美人》以美人代君王
作者身在贬所，心系君王和国事
歌——见作者感伤之心
（2）箫声和之：烘托幽怨凄婉的气氛
作者从三个角度描写动人的箫声：
A 直接写箫声的哀怨悲凉，“其生呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。”
B 写箫声细长悠远的余音，“余音袅袅，不绝如缕。”
C 写箫声的感人效果，“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”描写箫声荡人心魄的艺术效果。
其中，“余音袅袅，不绝如缕”用比喻的修辞手法，以细长的线比箫声的余音。“舞幽壑之潜蛟，泣孤立之嫠妇”用了对偶。
（3）客人关于人生短促、无常之议——作者内心痛苦的独白
泛舟赤壁——800多年前的赤壁大战——盖世之雄曹操
作于赤壁大战前的《短歌行》，核心内容是思贤、求贤，渴望贤人前来共图大业
短歌行 曹操
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依。
山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。
曹操 自己
盖世英雄 —— 功业无成
思贤若渴 —— 人生苦短
死而留名 —— 成仙无路
对比——生悲
3 主客辩驳，认识终于一致，转悲为喜
（1）阐述变与不变之理：由水月生发议论——解悲
对比：变的角度、不变的角度
儒家——以天下为己任
道家——齐物论
佛家——随缘、无争之理
（2）主客精神都得到解脱——转悲为喜——解脱之喜
4 用放浪不拘的行径写出解脱之喜，反衬人生的悲哀
洗儿诗
人家养子望聪明，我被聪明误一生。
唯愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。
三 艺术特点1 构思巧妙，情景理水乳交融
（1）主客问答：
客代表：苦闷失意的情致
主代表：乐观旷达的情怀
文中继承并发展了赋体的传统表现手法——主客对话，抑客伸主（贬抑客人的主张，伸张主人的见解）。文中的主客对话，实则代表了作者思想中两个不同侧面的矛盾斗争。作者把政治失意的苦闷通过“客”来宣泄，把乐观旷达的情怀通过“主”来表现，“主”终于说服“客”，反映了思想中积极的一面战胜了消极的一面，从而肯定了积极乐观的人生观。
（2）全篇紧扣“水月”进行构思
借景抒情，清风、明月、江水，抒遗世独立的旷达之情
借物寓理，借江水、明月说明人生中永恒与短暂之理
水月之景——水月之歌——水月之思——水月之理
作者力求写景、抒情、说理三者的融会统一，借江水、明月、清风等自然景物，抒发遗世独立的旷达之情，阐明事物具有变与不变两重性的哲理，宣泄适意自然的审美化人生哲学，极富理趣之美。此外，文中关于洞箫之声的描写也颇见艺术功力。
2 骈句、散句自然结合，声调铿锵
以散句为主，骈句自然地融合其中，读来错落有致
讲究词采，对偶和韵律，兼有诗歌、散文的特点
作为一篇典型的文赋，本文将骈句和散句交错使用，用韵时疏时密，极尽变化之能事，而终归于行云流水般的平易自然。
3 两条线索平行展开，纵贯全文
自然时序：月出东山——东方既白
感情变化：乐——悲——喜
先写因泛舟江上而生遗世独立之乐，再写听到箫声呜咽而兴人生无常之悲，最后经过相互辩驳，认识归于一致，终于“喜而笑”，精神得到了解脱。
四 重点提示1 体裁：文赋
古人评柳永与苏轼词作的风格：柳中郎（柳永）词只合十七八女孩儿，执红牙拍板，唱“杨柳岸晓风残月”；学士词须关西大汉，执铁板铜琶高唱“大江东去”。
2 主旨：《前赤壁赋》通过泛舟赤壁之下所见所感，以及主客间的相互辩驳，反映了作者由故作旷达到陷于苦闷，又由苦闷转为解脱的思想过程，表现了作者在乌台诗案后，虽身处逆境仍适意自然、热爱生活的积极乐观的生活态度。
3 作者的情怀、主客问答的表现方式
4 骈散句、情景理的水乳交融
5 叙述：顺叙
6 描写：自然环境描写
7 抒情：苦闷——旷达之情
8 议论：水月之理
五 总结公元1082年，这一年注定成为中国历史上的文学年。一场赤壁夜游，诞生了《前赤壁赋》。这是一篇画意、诗情与哲学水乳交融的美文，也是一篇心灵之文；大约同时诞生的词《念奴娇·赤壁怀古》也表达了基本相同的主题。
十月又诞生了《后赤壁赋》。在《前赤壁赋》的盛名之下，后人有意无意地忽略了《后赤壁赋》。写于七月十六日夜秋凉中的《前赤壁赋》因旷达而乐，还带着夏的余温，还有未尽的热情，而写于冬季的《后赤壁赋》则尽带冬的寒凉，冷静、客观、峻刻而悲怆，正是“人生到头一场空”。
赤壁之游乐吗？
面对滔滔长江水，历经政治打击的苏轼，怀古伤今，品味人生。两赋一词，慷慨激昂，苍凉悲壮。苏轼将人生无常的困苦，化为锦绣文章。文词中，既流露出极度失意时无可奈何的自我安慰，也表现了乐观旷达的人生态度。苏轼处理人生荣辱沉浮的方式，千百年来，得到了一代又一代后继者的赞同和崇敬。
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