三国演义里，诸葛亮以“智绝”身份出现。从隆中对决策，到火烧新野；从舌辩东吴群贤，到计谋荆襄巴蜀；从南蛮破虏，到北伐建功。无论是军事上还是治国上，诸葛亮的智谋放眼整个三国，都难有人出其右。然而很多人说，刘备死后，诸葛亮变得很“犟”，能做成的事不做，做不成的事偏要做。这是为什么？
刘备进位汉中王后，诸葛亮被封为军师，总理军国大事，权力已经很大。 夷陵之战后，刘备败亡，后主刘禅继位，诸葛亮为丞相，又加封武乡侯，“凡一应朝廷选法、钱粮、词颂等事，皆听诸葛丞相裁处。”一个国家的民生、法度、祭祀等大事，都由他来掌管。
如此权势，假如交付给汉帝朝中的曹氏，魏帝手下的司马氏，早就培植亲信，架空王上，摩拳擦掌准备篡位了。可是诸葛亮没有，就算是刘备不在了，那些忠于刘备的老臣一个个病亡或牺牲了，他也始终没有忘记旧日恩情和托孤之重。
诸葛亮是没有野心吗？甘于人臣吗？未必！诸葛亮在南阳出山前，曾与徐庶、崔钧等密友谈论，诸葛亮说：“你们做官的话，可以做到刺史、郡守这个级别。”徐、崔问他可做什么？孔明笑而不答。这个自号卧龙先生，自比与管仲、乐毅，又被司马徽比作“兴周八百年之姜子牙，旺汉四百年之张子房”的人，其野心怎么会小？又怎么会没想过平定这乱世天下，归于一统？
公元223年，先主刘备卧病白帝城，危在旦夕，命不久矣。一手掩着泪水，一手执着孔明手，告诉他：
“君オ十倍于曹丕，必能安邦定国，终定大事。若嗣子可辅，则辅之；如其不才，汝可自取。”
刘备给了诸葛亮夺位的通行证。
可以说，诸葛亮但凡有一点野心，凭借他的经天纬地之才，在国中的实权与威望，再加上刘备托孤给予的名正言顺的“通行证”，他废掉刘禅，自立为成都之主易如反掌。这是诸葛亮完全能够做到的事情，可他就是不做。如果他做了，蜀国的情况会好很多，可是，他不会做。
这便是诸葛亮的“知其可而不为”，也就是“能做成的事，他偏不做”。
公元219年，蜀汉丢了荆州，实力已大不如前，益州虽然险要，易守难攻，但也使蜀国更加闭塞，人口、国土面积都不如其他两国。后主刘禅昏庸，能臣武将日渐稀少。“隆中对”的愿望似乎和时间一样，渐行渐远了。可是诸葛亮始终没有停下脚步，六次北伐，为了刘备的遗志——兴复汉室而不懈努力着……
纵观丞相北伐的过程，满是辛酸与血泪。
丞相执意北伐，每每有人劝阻，他总是以先帝托孤之重、剿灭汉贼、恢复中原为由拒绝。在出师表中也发出“鞠躬尽瘁，死而后已”的誓言。试想一下，诸葛亮如果对北伐之举和兴复汉室有信心的话，会经常把“为国赴死”这样的话挂在嘴边吗？假如蜀国强大，克复中原指日可待的话，诸葛亮应该早就把攻克洛阳、长安，收复各州郡提上日程了，他的话语应该是慷慨激昂向前看的。
可见丞相对北伐的结果，甚至是蜀国的未来，是悲观的，有所预知的。可他为什么还要坚持，而且那么尽力，大小事务皆亲览，夙兴夜寐，以至于积劳成疾？
因为北伐是化解蜀国国内矛盾的途径，是消耗魏国国力的手段，是丞相的一个梦，一个忠君报国洒热血的梦，即使粉身碎骨也在所不辞，即使明知道结果是失败，仍愤然追求。
这便是诸葛亮的“知其不可而为之”，也就是“做不成的事情，他偏要做”。
诸葛亮之所以那么“犟”，其根源出自于公元208年的“隆中对”，出自于三顾茅庐后诸葛亮对刘备“许之以驱驰”的承诺……
刘备在诸葛亮出山前，是常败将军。先是败于袁术、吕布，失徐州、下邳、小沛，连妻与子也陷于吕布之手。在借助曹操之力除掉吕布后，又因“衣带诏”事件与曹操反目。于是又开启败逃模式，兄弟失散，关羽降曹，投奔袁绍，袁绍败于官渡；投奔刘表，困于新野小县……
在新野居七年，刘备苦思失败之因，认识到光有勇猛之将不足以成大事，他亟需管仲、张良之类谋天下者，犹如曹操之有郭嘉，袁绍之有许攸，于是三顾茅庐，折节屈尊于诸葛亮门前。
诸葛亮并非苛刻之人，需三顾才肯出山，他在慎重择主。择主更甚于择偶，乃终身大事，事关人生成败，岂能轻视？诸葛亮也想看看刘备性格的坚韧程度，当此乱世，军阀割据纷争，创业艰辛，前路茫茫，半途而废者多矣，这样的人能跟吗？
刘备三顾茅庐的诚心、兴复汉室的决心、广布于天下的仁心打动了诸葛亮，于是卧龙出山了，“遂许先帝以驱驰”。从此，诸葛亮跟随主公，多次阻击曹魏的绞杀，促成稳固的孙刘联盟，取荆州为基本，又进军巴蜀………最终建立了蜀国的基业。
可以说，蜀汉每一座城的谋取，都有他的计谋；蜀军每一个士兵，都经由他的操练；刘备从一支寄人篱下的弱小势力，到称霸一方的汉中王，到昭烈皇帝，无论是战略还是战术上，都有诸葛亮的心血。刘备死后，懦弱的刘禅即位，诸葛亮又殚思竭虑，以一身担起蜀汉江山之重任。
因为刘备的3顾茅庐，诸葛亮便回以铿锵8字：鞠躬尽瘁，死而后已。且终生坚守，从古至今，能做到这句话的臣子能有几位？康熙皇帝曾经感叹道：
“为人臣者，惟诸葛亮能如此耳。”
参考书目：《三国志》；《三国演义》
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