“思念是一种很玄的东西，
如影随行，
无声又无息，
出没在心底，
转眼吞没我在寂寞里，
……”
七情六欲是人类高级的表现，却又让人备受折磨，正如歌词中所唱的那样，人之思念，玄而又玄，无质又无形，涌上来时却能吞天噬地，无法可排解。
那么我们对于思念的表达呢，是否还是只会说句苍白的“我想你了！”
相思之苦不仅是我们今人的专利，古人也曾被它虐了千百遍，对于表达，他们有着比“我想你了”更加高级百倍的回答。
中华文化源远流长，上下五千年的文明史中，有一颗极为璀璨的“文化明星”，华夏的诗词之美蜚声中外，那些浩如烟海的古典诗词作品，是先民们留给我们的极为优质的精神营养。
在古典诗词的创作中，有这样一种很特别的艺术表现手法，有人称之为“从对面落笔”，有的人称之为“反写法”、“对写法”，也有人称其为“主客移位”。说法虽然众多，但意思是一样的。
这所谓"从对面落笔"，就是移情于景、移情于人的写法，把主人公对对方的思念或者是一些什么别的情感，通过同理心从对方处下笔，从而委婉含蓄的表达出自己的思想感情。
唐代诗人白居易的那首《邯郸冬至夜思家》，就是典型的“主客移位”写法，
邯郸驿里逢冬至， 抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐， 还应说着远行人。某个冬至的夜晚，白居易旅居邯郸驿站，在古代这是个很重要的节日，有“冬至大如年”的说法。在这个本该万家团圆的日子里，他却在离家千里之外处“孤灯伴独影”，此情此景，原本是白居易独在他乡倍思亲，但他却想到此时家中的亲人们，应该也正在围炉团坐，念叨着他这个远行之人吧。
王维的那首《九月九日忆山东兄弟》，也有异曲同工之妙，
独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。白居易在他乡过的是冬至，王维是在外面自己过的重阳节，这首诗的前两句被看成是游子思乡的千古佳句，因为其总能很容易的勾起异乡人心底最深处的情感，所以千百年来一直备受追捧。
后两句不如前面两句流传的广，但却也是独具匠心之作。重阳节是很传统的一个节日，这天有登高祈福、佩插茱萸的习俗，在这特殊的日子里，王摩诘怕是想到了儿时与兄弟姐妹们的欢愉时光，如今家中兄弟再去登高插茱萸的时候，唯独少了他一人，想来家中的兄弟也会因此觉得遗憾万分吧。
还有杜甫所作的《月夜》，同样深谙此道。
今夜鄜州月，闺中只独看。 遥怜小儿女，未解忆长安。 香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。 何时倚虚幌，双照泪痕干。杜子美一生未得高官厚禄，却片刻未敢忘忧国，常年在外奔波的他，与家人聚少离多，这是他想念在鄜州避祸的妻儿时所作的诗句。
杜甫的诗被称为“诗史”，作品多是如诉如泣的诉说，很少出现那些“花哨”的艺术表现手法，这首《月夜》则不同，开篇即是别出心裁的从妻儿处落笔。
空中明月的确是个排解忧思的好东西，不管身在何处，抬头所望都是同一轮圆月。杜甫想念妻儿时，料定千里之外的妻儿也必然正在想念着他，闺中爱妻独自望月盼夫归。
那年岁尚小的儿女，还不会懂得母亲为什么在忧心。“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。”这一联也是杜甫想象的情景，爱妻望月怀夫，情思渐深，竟不知雾满云鬓，玉臂湿寒。
这首诗通过想象妻子想念自己的样子，表达出杜甫对妻儿深深的怀念之情，比干巴巴的说想念要高级太多太多。
传统文化中有着极深厚的营养，类似这种“主客移位”写法的文学作品还有很多，这样的表达，不仅显得档次更高些，而且更容易唤起别人的共鸣，表达的情感也能更加浓烈。
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