“字、辈、名、号”是中国传统社会里人名中不可或缺的称谓符号。也是人名的组成部分。而我们寻根问祖，经常会用“字派”做线索；我们查阅族谱，亦会常常发现先祖有“名、字、号，谥号”的称谓，这些究竟要如何理解呢？
（一）---【字辈】字辈，也叫做字派，是指名字中用于表示家族辈份的字（多为名字中间的字），俗称派。其意蕴为修身齐家，安民治国，吉祥安康，兴旺发达。字辈是中国传承千年的重要取名形式，也是中国古代一种特别的“礼”制，它一直延续到现代。由于各种原因，自五、六十年代以后，世人对字辈谱变得陌生，这种现象在年轻一代更是明显。
梅县石坑邹氏崇祐公后裔部份字派表
（二）---【名】“名”，即人的名字，是对人的特称，多由长辈起取，并往往通过取名体现对子女的期望。
（三）---【字】“字",《礼记·曲礼》上说：“男子二十冠而字”，“女子十五笄而字”，就是说不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是为了让人尊重他，供他人称呼。一般人尤其是同辈和属下只许称尊长的字而不能直呼其名。
“字”往往是“名”的解释和补充，多与“名”的涵涵义相近或相辅，与“名”相表里，所以也称“表字”。
如诸葛亮字孔明，岳飞字鹏举，“亮”与“孔明”，“飞”与“鹏举”义相近。
又如毛泽东这个名字，“泽东”意为“润泽东方”字“润之”，有加强“润泽”之意。“蒋介石”这个名字，“介石”有“居中，为界”之意，字“中正”亦有强调的意思。“张飞”这个名字，“飞”是名，字“冀德”是对“飞”的解释：飞翼之德。“关羽”，字“云长”，意为“羽者；云之长”。
当然也有“字”和“名”互为反义的。
梅县石坑邹氏族谱
（四）---【号】“号”是人的别称，又叫别号。
古代的文人，大多给自己起“号”，用以表示个人的情怀。当然也包括“外号”、“绰号”、“浑号”等等。
文人们通常是自己取号，如××居士，××山人，××翁，以示清高，不入浊世，历代名人的号如：
李白，号青莲居士。
杜甫，号少陵野老。
欧阳修，号醉翁。
苏轼，号东坡居士。
陆游，号放翁。
辛弃疾，号稼轩。
罗贯中，号湖海散人。
吴承恩，号射阳山人。
王夫之，号南岳卖姜翁。
亦有其他类型的号，如：
唐寅，号江南第一风流才子。
邹容，号革命军中马前卒。
郑板桥，号康熙秀才、雍正举人、乾隆进士之斋。
江湖武侠的号则多是别人给取的，如《水浒》中说到宋江，关于他的绰号“及时雨”，有十段解说：他“平生只结识江湖上好汉，但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳”，“每每排难解纷，只是周全人性命”，“济人贫苦；救人之急，扶人之困，以此山东、河北闻名，都称他做及时雨。”
而那杨志因“面皮上老大一搭青记”，被唤作“青面兽”。
鲁智深因出家而不守僧道，被称作“花和尚”。
梅县石坑邹氏族谱
（五）---【讳、谥号】
“讳”是人死后的名字；谥号，亦作“諡号”。古人死后依其生前行迹而为之所立的称号。帝王的谥号一般由礼官议上；臣下的谥号由朝廷赐予。一般文人学士或隐士的谥号，则由其亲友、门生或故吏所加，称为私谥，与朝廷颁赐的不同。而我们家谱上看到的应该多是“私谥”。
至于属帝王专有的，还有徽号、庙号、年号。如汉代开国皇帝刘邦的徽号是“太祖高皇帝”，明代开国皇帝朱元璋的徽号是“开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝”。徽号是用以称颂帝王功德的。
（六）---【传统用法】
古人相见，在名、字、号的用法上很有讲究。
“名“是长辈来叫的，一切有血缘关系的长辈，都可以直呼其名；自称、卑称时候也可以用名字；平辈之间，在很熟悉的情况下才私下也直接称名。特别注意的是，在尊长面前，一切的自称都要用“名”，而不能“字”或者“号”。如诸葛亮的出师表,第一句是“臣亮言”；刘备称呼诸葛亮，也是称“军师”，如果直呼其名，就是不尊。
尊称对方时，则应称对方的字、号。
梅县石坑邹氏族谱
,
