战国时期,楚国的政治家、爱国诗人屈原看到了楚国的危机,提出并进行变法改革,触及到贵族的利益而遭到排挤诽谤,被先后流放至汉北和沅湘流域,在水边遇到了隐士渔父,渔父问他流放的原因。

屈原说:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”他说,主要是因为全社会都肮脏只有他干净,大家都醉了只有他一个人是清醒。”

渔父劝他不要死板地对待事物,而要随着世道一起变化,自命清高让自己落了个被放逐的下场。渔父劝屈原要和光同尘,屈原却说,他宁愿跳到湘江里葬身鱼腹,也不愿众人同流合污,也要保持高洁的品质。最后,楚国被秦国攻破后,屈原跳汨罗江自尽。

伟人的智慧远见 伟人与众人的不同之处(1)

众人看不到楚国的危险,沉迷在虚浮的繁华之中,只有屈原看清了现实,特立独行,表现出了十分的清醒。

渔父的看法反映了道家的思想,作为道家鼻祖老子比屈原早200多年,他的说法与屈原完全不同。

在《道德经》第20章,老子从5个方面把自己与世俗之人作了比较,描述了自己与众人的不同之处。他说众人都精明的,而他是糊涂的,好像众人皆醒,只有他是不清醒似的。

“众人熙熙,如享太牢,如春登台。我独泊兮,其未兆,沌沌兮,如婴儿之未孩,乘乘兮,若无所归。”

熙熙,喜乐的样子,也指往来奔波;享,享受;古代祭祀,牛羊猪三牲俱全叫太牢,祭祀过后肉就可以吃了,在这里指的是盛宴;登台,游春时登上高台游乐,指声色之娱。

“众人熙熙,如享太牢,如春登台。”意思是众人熙熙攘攘地往来奔波,忙着享乐,好像在享受盛宴,又像春天登高游览。

伟人的智慧远见 伟人与众人的不同之处(2)

赏美景,品美食,是许多现代人屡见不鲜的生活,在大家看来,享受美好生活,是正常的,无可厚非,人奋斗不就是为了享受生活吗?古代读书人十年寒窗苦读,为的是将来“金榜题名乐”,能享受一切的荣华富贵。

司马迁《史记·货殖列传序》:“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。”“熙熙”,是与名利相连的。众人往来奔波,忙于什么?忙于享乐,在欲望的驱动下忙于争名逐利。只追求吃喝玩乐,这就是众人的追求。

而老子面对此情是什么样的状态呢?他说,“我独泊兮,其未兆,如婴儿之未孩,傫傫(lěi)兮,若无所归。”

我,不仅指老子,也指修道的人;泊,淡泊,恬静无为;兆,事情发生前的征兆;婴儿,象征柔弱、无欲的境界;孩,同“咳”,小儿笑声;未孩,还不会笑的婴儿,天真未凿;傫傫(lěi),同“累累”,无家可归的样子。

老子这句话的意思是,我却淡然处之,不萌生寻欢作乐的念头,好像初生的婴儿,还不知道嬉笑,独自彷徨如同是无家可归。

伟人的智慧远见 伟人与众人的不同之处(3)

老子告诉人们,修道之人淡泊无为、素朴无欲,就得甘心落寞,不慕荣华地位。

“众人皆有馀,而我独若遗。我愚人之心也哉!”

余,有余,多余;遗,不足;愚人,不是指愚昧的人,而是指大智若愚的人。

众人生活都很富裕,唯独我匮乏不足。我有一个愚人的心肠啊,混沌无知啊!为什么众有余而“我”不足呢?众人追求的是功名利禄,都是实实在在的东西,看得见,摸得着,可以量化;而老子追求是道,是无形之物,而道的境界是无止境的。

众人追求美食、美景、娱乐这些外在的事物,以此为乐,一旦这些东西消失了,他们的快乐也就消失了,随之而来的是失落、焦虑、忧患。

有道之人明白外在事物转瞬即逝,就注重精神上的满足,保持淡泊恬静的心境,才能“不以物喜,不以己悲”,做到宠辱不惊。

老子告诉人们,不能只贪图功名利禄,要耐得住寂寞,受得住清贫。

伟人的智慧远见 伟人与众人的不同之处(4)

“俗人昭昭,我独昏昏;俗人察察,我独闷闷。忽兮若海,漂兮若无所止。”

昭昭,明白,指人好用自己的聪明显耀自己的光彩;昏昏,昏暗,指修道之人表面看起来是糊涂;察察,观察仔细,指人过分精明,对利害关系的明察细辨;闷闷,深藏于内,指的对利害关系胡里胡涂。

俗人都明明白白,惟独我昏昏昧昧;俗人对名利都很精明,哪怕一小点便宜都看得清清楚楚,惟独我糊里糊涂,什么便宜都不占。恍恍惚如同无边的大海,飘飘然好像疾吹的长风。

过分精明就意味着算计,为自己算计,去算计别人,凡事都要斤斤计较,。如果人人都很精明,互相算计,互相欺骗,生活在这样的社会中,也是十分累的。如果大家都糊涂一点,不那么精明,不去算计别人,就不会有坑蒙拐骗,大家就能和谐相处。

伟人的智慧远见 伟人与众人的不同之处(5)

这是在告诉人们,修道的人不贪恋红尘,不贪图便宜,要进入遗世独立的境界,像高风一样自由自在,能超越物欲,不执着物欲。

“众人皆有以,而我独顽似鄙。我独异于人,而贵食母。”

有以,有用,引申为有所作为,指的是在功名利禄上的作为;顽,冥顽不灵,迟钝的意思;鄙,鄙陋、拙笨;食,吃,这里指精神上的滋养;母,指大道。

众人都有强烈的占有欲望,利用自己的聪明追名逐利,收获到财富、地位。而惟独我愚笨,无所追求,所以心灵空虚,了无牵挂,自然少了烦恼、忧愁。我与众人不同,就在于众人追求功名利禄,而我只看重大道给予我的滋养,追求的是博大精深的大道。

众人只看到了事物的表象,而伟人却能透过表象看到事物的本质。比如,人们都看到苹果从树上掉到地上,而牛顿由此发现了万有引力定律,揭示了苹果之所以掉在地上是因为地球的引力。

老子把世俗之人与守道之人进行了对比,揭露众人追逐物欲的贪婪之态。众人看到的是世事的繁华,迷恋于浮华虚荣,忙于享乐、品美食、赏美景,醉心于声色犬马;忙于算计别人,追求更多实在的东西,沉溺于权势利禄。他们为此而在红尘中匆匆忙忙,在求名求利中患得患失了此一生。

伟人的智慧远见 伟人与众人的不同之处(6)

“我”对名利看似糊涂不清,很迟钝,实则是精神超旷、胸襟博大,悟透富贵荣华是外在的,像婴儿一样纯真,淡然处之,滚滚红尘搅扰不了他淡泊宁静的心境,用不着为穷达贵贱而烦心。

老子说自己糊涂,其实他一点也不糊涂,他与屈原一样是清醒的,他比世俗之人看到更高的境界。

普通人之所以为普通人,只看重眼前的一亩三分地,只满足于老婆孩子热炕头。

伟人之所以成为伟人,就是因为他们追求大道,考虑的是天下苍生的大事,不计个人得失,不随流俗,从而保持了自我。

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