战国时期，楚国的政治家、爱国诗人屈原看到了楚国的危机，提出并进行变法改革，触及到贵族的利益而遭到排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域，在水边遇到了隐士渔父，渔父问他流放的原因。
屈原说：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”他说，主要是因为全社会都肮脏只有他干净，大家都醉了只有他一个人是清醒。”
渔父劝他不要死板地对待事物，而要随着世道一起变化，自命清高让自己落了个被放逐的下场。渔父劝屈原要和光同尘，屈原却说，他宁愿跳到湘江里葬身鱼腹，也不愿众人同流合污，也要保持高洁的品质。最后，楚国被秦国攻破后，屈原跳汨罗江自尽。
众人看不到楚国的危险，沉迷在虚浮的繁华之中，只有屈原看清了现实，特立独行，表现出了十分的清醒。
渔父的看法反映了道家的思想，作为道家鼻祖老子比屈原早200多年，他的说法与屈原完全不同。
在《道德经》第20章，老子从5个方面把自己与世俗之人作了比较，描述了自己与众人的不同之处。他说众人都精明的，而他是糊涂的，好像众人皆醒，只有他是不清醒似的。
“众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆，沌沌兮，如婴儿之未孩，乘乘兮，若无所归。”
熙熙，喜乐的样子，也指往来奔波；享，享受；古代祭祀，牛羊猪三牲俱全叫太牢，祭祀过后肉就可以吃了，在这里指的是盛宴；登台，游春时登上高台游乐，指声色之娱。
“众人熙熙，如享太牢，如春登台。”意思是众人熙熙攘攘地往来奔波，忙着享乐，好像在享受盛宴，又像春天登高游览。
赏美景，品美食，是许多现代人屡见不鲜的生活，在大家看来，享受美好生活，是正常的，无可厚非，人奋斗不就是为了享受生活吗？古代读书人十年寒窗苦读，为的是将来“金榜题名乐”，能享受一切的荣华富贵。
司马迁《史记·货殖列传序》：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”“熙熙”，是与名利相连的。众人往来奔波，忙于什么？忙于享乐，在欲望的驱动下忙于争名逐利。只追求吃喝玩乐，这就是众人的追求。
而老子面对此情是什么样的状态呢？他说，“我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩，傫傫(lěi)兮，若无所归。”
我，不仅指老子，也指修道的人；泊，淡泊，恬静无为；兆，事情发生前的征兆；婴儿，象征柔弱、无欲的境界；孩，同“咳”，小儿笑声；未孩，还不会笑的婴儿，天真未凿；傫傫（lěi），同“累累”，无家可归的样子。
老子这句话的意思是，我却淡然处之，不萌生寻欢作乐的念头，好像初生的婴儿，还不知道嬉笑，独自彷徨如同是无家可归。
老子告诉人们，修道之人淡泊无为、素朴无欲，就得甘心落寞，不慕荣华地位。
“众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！”
余，有余，多余；遗，不足；愚人，不是指愚昧的人，而是指大智若愚的人。
众人生活都很富裕，唯独我匮乏不足。我有一个愚人的心肠啊，混沌无知啊！为什么众有余而“我”不足呢？众人追求的是功名利禄，都是实实在在的东西，看得见，摸得着，可以量化；而老子追求是道，是无形之物，而道的境界是无止境的。
众人追求美食、美景、娱乐这些外在的事物，以此为乐，一旦这些东西消失了，他们的快乐也就消失了，随之而来的是失落、焦虑、忧患。
有道之人明白外在事物转瞬即逝，就注重精神上的满足，保持淡泊恬静的心境，才能“不以物喜，不以己悲”，做到宠辱不惊。
老子告诉人们，不能只贪图功名利禄，要耐得住寂寞，受得住清贫。
“俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。忽兮若海，漂兮若无所止。”
昭昭，明白，指人好用自己的聪明显耀自己的光彩；昏昏，昏暗，指修道之人表面看起来是糊涂；察察，观察仔细，指人过分精明，对利害关系的明察细辨；闷闷，深藏于内，指的对利害关系胡里胡涂。
俗人都明明白白，惟独我昏昏昧昧；俗人对名利都很精明，哪怕一小点便宜都看得清清楚楚，惟独我糊里糊涂，什么便宜都不占。恍恍惚如同无边的大海，飘飘然好像疾吹的长风。
过分精明就意味着算计，为自己算计，去算计别人，凡事都要斤斤计较，。如果人人都很精明，互相算计，互相欺骗，生活在这样的社会中，也是十分累的。如果大家都糊涂一点，不那么精明，不去算计别人，就不会有坑蒙拐骗，大家就能和谐相处。
这是在告诉人们，修道的人不贪恋红尘，不贪图便宜，要进入遗世独立的境界，像高风一样自由自在，能超越物欲，不执着物欲。
“众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。”
有以，有用，引申为有所作为，指的是在功名利禄上的作为；顽，冥顽不灵，迟钝的意思；鄙，鄙陋、拙笨；食，吃，这里指精神上的滋养；母，指大道。
众人都有强烈的占有欲望，利用自己的聪明追名逐利，收获到财富、地位。而惟独我愚笨，无所追求，所以心灵空虚，了无牵挂，自然少了烦恼、忧愁。我与众人不同，就在于众人追求功名利禄，而我只看重大道给予我的滋养，追求的是博大精深的大道。
众人只看到了事物的表象，而伟人却能透过表象看到事物的本质。比如，人们都看到苹果从树上掉到地上，而牛顿由此发现了万有引力定律，揭示了苹果之所以掉在地上是因为地球的引力。
老子把世俗之人与守道之人进行了对比，揭露众人追逐物欲的贪婪之态。众人看到的是世事的繁华，迷恋于浮华虚荣，忙于享乐、品美食、赏美景，醉心于声色犬马；忙于算计别人，追求更多实在的东西，沉溺于权势利禄。他们为此而在红尘中匆匆忙忙，在求名求利中患得患失了此一生。
“我”对名利看似糊涂不清，很迟钝，实则是精神超旷、胸襟博大，悟透富贵荣华是外在的，像婴儿一样纯真，淡然处之，滚滚红尘搅扰不了他淡泊宁静的心境，用不着为穷达贵贱而烦心。
老子说自己糊涂，其实他一点也不糊涂，他与屈原一样是清醒的，他比世俗之人看到更高的境界。
普通人之所以为普通人，只看重眼前的一亩三分地，只满足于老婆孩子热炕头。
伟人之所以成为伟人，就是因为他们追求大道，考虑的是天下苍生的大事，不计个人得失，不随流俗，从而保持了自我。
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