大家都知道黎族是我们海南省最主要的一个少数民族，分布的地域广、人口多、文化丰富、特色明显，也为海南的文化发展书写了一笔浓厚的华章。而黎族内部因方言、习俗、地域分布的差异而又有不同的称呼（哈、杞、润、美浮、赛）和文化习俗。
白沙是一个少数民族自治县，总人口19.4万人，主要的民族有黎族和汉族，其中黎族人口占62%、汉族占34.7%、苗族占1.1%、壮族占1.5%、其他民族占0.7%，主要语言为黎话、海南话、苗话、普通话和儋州话。境内的黎族人口主要分布有润方言、哈方言、杞方言三种。其中说润方言人口最多，有6万多人，哈方言人口3万多人，杞方言人口2000多人。
润方言黎族，过去又称“本地”黎，是汉称，意思是“土著的黎族”，是黎族人口中最古老的一个支系。本地人自称为“赛”，“润”是其他方言的黎族对我们的称呼。白沙是全省润方言黎族人口的唯一聚集地，主要聚居在南开、元门、牙叉、细水等4个乡镇。
润方言黎族人民是一个勤劳、善良、聪明又具有艺术细胞的族群，在长期的历史发展过程中，创造了丰富多彩、独具魅力的传统文化，如：享誉中外的手工纺、染、织、秀技艺，被列为联合国非物质文化遗产之一；如：古老神秘的老古舞、泥片贴筑制陶等技艺，被列为国家非物质文化遗产名录；还有独特技术“文面”、骨雕艺术、渡水腰舟、双面秀等等都有很强的艺术魅力，是中华民族文化宝库中的瑰宝。为了传承和保护这些文化，最为白沙人，我们有义务和责任要对其进行了解和掌握，甚至要使之发扬光大。下面，就让小编带领大家一同走进润方言黎族传统文化，共同揭开黎族润方言神秘面纱，一览其历史文化祭奠下的绝美面容。
民居
（黎语发音“芳蚌”）
润方言和其他方言一样,其民居大多位于地势平坦的河谷阶地或盆地上;山区村寨多建于依山傍水的地方;平原地区多建在小山坡上。村寨人口有多有少，平坦宽阔的地方，有几十户以上的村落，比较偏僻的山区，多是五六户或十多户的小村，一般而言，同村聚居的大多数是同一血缘关系的人，村内的建筑物有住房、隆闺、谷仓、晒谷架、晒坪、牛栏等。
村内一般没有固定的排列格局，住房从样式上分为船形屋和金字形屋两大类，大部分是竹木结构。从结构和建材质量来看可分为四种：茅草顶，屋檐直垂地面，檐墙合一的屋子；茅草顶、扎竹篦或竹皮做墙的屋子；茅草顶，竹编泥糊墙的屋子，瓦顶砖木结构的屋子。第一种为船形屋，后三种为金字形屋。船形屋有铺地型和上住人下养禽畜的高架型两种，从20世纪50年代以后，高架型——“干栏式” 船形屋建筑已经消失了。
在元门、牙叉、细水等地由于较早受汉族文化的影响，住房形式已改变为金字形的茅草房。以竹条或树枝搭成墙架，外糊混有稻杆的泥巴，也有不糊泥巴以利于通风的。
砖瓦木结构金字架形房，至二十世纪五六十年代才出现，外形、屋内间隔与汉族其本相同。
“隆闺”意思是“小房”，是黎族村寨中比较普遍的一种特殊建筑。黎族孩子成年后，就住“隆闺”，不再与父母同屋而睡。“隆闺”多建在父母住房的一侧。
村寨里每家都有一个以上的谷仓，小型谷仓用竹蔑扎成笪墙，上盖茅草，呈圆拱型，或以树技编壁再糊上泥巴，大型谷仓与小型谷仓相似，但多以坚硬的木板做仓壁。
润方言所有的村寨，在村头路旁、房前屋后、牛栏猪舍及有树木和茅草的山坡地头，都有许多不同的标志，这些标志具有符号语言的特点，只有黎族人才知道这些标志的含义，而且人人都恪守标志的规定，若强行占用他人标定的地方，会受到人们的唾骂和蔑视。
黎族村落
晾晒的山兰稻
青松老鼓舞
黎族人的生活习俗
木架泥墙结构船形屋
高墙船形屋
矮墙船形屋（《海南岛民族志》）
高墙船形屋（《海南岛民族志》）
木架结构竹篾墙面的谷仓
谷仓、木架结构泥糊墙面
金字形屋前的廊庭，是家事活动和休息的场所。
金字形屋
木架结构竹篾墙面的谷仓
矮墙船形屋
木架结构泥糊墙谷仓
木架结构泥糊墙金字形屋旁边的小茅房为“隆闺”
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