说起苏妲己，大家都知道她是闻名天下的狐狸精之鼻祖啊！影视作品也多次把《封神榜》中的苏妲已搬上屏幕而人所尽知的。《封神榜》上说她艳如桃李，妖媚动人，是千年狐狸精幻化成人，蛊惑纣王荒淫误国。周人灭商后，欲杀此妖姬，因被其美色所眩迷，举刀手软而不忍下手，最后在周武王的正气威迫下，终于现出原形，而被姜子牙擒住斩首了。
影视作品里的苏妲己多是妖艳的形象
历史上确有此女子。纣王是商代的第三十二位国王子辛，也叫“帝辛”。他在位的第三十年，也就是公元前1047年，在商王朝的沁阳(即衣)田猎区附近有一个小小的属国有苏(在今河南武陟东)，因地小人稀，出产不富，无力给纣进交年年增加的贡赋，纣认为有苏氏是有意对抗，便派兵前去征讨。有苏氏无力抗御，得知纣王喜欢美女，便从族人中挑出一个叫妲(da,达)己的美女献给纣以求和。纣王见妲己生得极美，便撤兵免贡，班师回朝。正所谓，英雄难过美人关，得此美女，能歌善舞，妩媚妖娆，把个纣王迷的神魂颠倒。纣王从此过上了没羞没臊，荒淫糜烂的生活。在《封神演义》中，三只狐狸精是因常年供奉女娲娘娘，受到点化去勾引纣王，以助商纣灭亡，西周取而代之，这也是女娲娘娘给她们的机会人间渡劫，功成修仙得道。哪知狐狸精天性放荡 ，没走正道，把个真的苏妲己害了变成她的模样，转而祸害百姓，确实加速了商朝的灭亡。
商纣是我国历史上有名的暴君。
网上的商纣王图片
当时纣王征伐东夷成功，耗资了大量的财力和人力。本应安定民心，大力发展社会生产。可是纣王得到妲己以后只顾淫乐。妲己喜欢歌舞，纣命乐师延创作了靡靡之乐，怪诞之舞。
为了满足和妲己的淫乐，纣不惜一切压榨人民，搜刮人民的钱财，修建了一个很大的仓库，取名巨桥(在今河北曲周)，贮备了大量的粮食和珍宝。纣王又驱使大量奴隶和民工，在南连朝歌(今河南淇县).北到沙丘(今河北广宗西北)邯郸的广大区域内修筑了许多巍峨壮美的离官别馆，并在这些御苑中，放养了许多珍禽异兽。商都附近人民田地被占用，加深了社会矛盾。
纣王越玩越刺激，自己和妲己已经不能满足，于是在沙丘带的离宫里，建立“酒池”和“肉林”，享用玩乐。据说这个酒池大得可以划船，池中的酒可供三千人饮用。在旁边的树上挂满了肉，以便饮酒取食。聚乐的时候，纣王便命成群赤身裸体的男女在酒池肉林间相互打闹嬉戏，通宵歌舞，饮酒作乐。“以酒为池，悬肉为林”便被作为历史上帝王最奢侈的典型而载入史册。
纣王的穷奢极侈，耗费了大量民脂民膏。不仅使得民怨沸腾，连诸侯也纷纷叛离。纣王看到这种情况，非但不思改悔，反而大为震怒.决意用加重刑罚来维持其统治。在《封神演义》中，这些酷刑被写成多是苏妲己所为。如有一种名叫炮烙(也叫“炮格”)的刑具，在一个大铜柱上涂满油，下以炭火烧炙，让“罪人”光着脚在烧红的铜柱上走，把人活活烤死，对于那些不称心的诸侯，纣王也随意杀戮，毫不顾惜。如西伯昌(即周文王)、九侯鄂侯在各诸侯中素孚众望，曾被商封为“三公”。纣王眼看“三公”的势力越来越大，便一心要除掉他们。九候有个美丽贤惠的女儿，被纣王选入宫中，因不愿迎合他和妲己的淫荡而被杀。纣王怕九侯怨恨在心，干脆把九侯也剁为肉酱分给大臣吃。鄂侯看不过去，说了几句公道话，也被杀死，做成肉脯。西伯昌得知二人惨死，伤心地叹了口气，谁知隔墙有耳，被纣王的心腹崇侯虎偷听到了，立即向纣王告密。纣王大怒，把西伯昌也抓了起来，投入监狱。“三公”的悲惨结局，使朝廷大臣和各路诸侯大为寒心，人人自危。纣王重用费仲、恶来等阿谀好利之徒，只听宠妃妲己之言，搜刮百姓，渐渐失去民心。有一次，妲己和纣王饮酒作乐，看到一个孕妇经过，2人玩起猜性别的游戏，不惜剖腹验证，可见纣王视生命如蝼蚁。
看到纣王的倒行逆施，商朝贵族一再向他进行劝谏。纣王的兄长子启见劝谏无效，不忍心看着商朝灭亡，想一死了事，后来听了太师、少师的劝阻，便暂时逃了出去。纣王的叔父比干素称忠直，仍然苦口婆心地向他犯颜直谏。纣王正在宫里和妲己饮酒取乐，比干又到纣王面前强谏，请他以天下为重不再胡闹下去了。纣王听了，心下已十分不快，但不好马上发作，只得敷衍说:“叔父不必多虑，商朝国运方隆，诸侯谁敢不服。请叔父放心回去，有事改日再议。”比干见他如此昏庸，不禁又气又急。心想，今日就是冒死也要说个明白，于是当着纣王把他的种种昏庸暴虐数落一番，末了说:“大王若不改过归正，恐怕祖先得来的商朝六百年天下就要亡在你的手里了!”纣王闻言勃然大怒，拍着桌子叫道:“你这糟老头子，几次三番危言耸听，扰乱人心，我念你身为长辈，不与你计较。不料你胆大妄为,竟敢辱骂起我来。你说我是暴君，难道你是圣人?听说圣人心有七窍，我今天倒要看看你究竟是否圣人?”说罢，喝令左右将比干推出，剖心而观。可怜比干一片忠心，竟遭如此酷刑而死。
比干惨死的消息，震动了朝野。贵族箕子深恐祸及己身，便假装疯傻，与奴隶混在一起，但纣王还是不放心，派人把他关了起来。太师、少师眼见纣王已不可救药，便带着宗庙里的祭器和各种乐器，悄悄投奔西岐周去了。大臣们见此状况，也纷纷另谋出路。广大奴隶以及平民的强烈不满与反抗，诸侯们的纷纷叛离，商朝统治集团内部的矛盾重重和互相倾轧，这一切都表明:商王朝的灭亡已经为期不远了。
牧野之战周武王即位后，在太公望(即姜子牙，又叫姜尚)的辅佐下，开始积蓄力量，准备伐商。虽然纣王荒淫暴虐，但商终究是一个有很长历史的大国，它不仅有雄厚的物质基础，还有很强大的军事力量。直到周武王即位后九年(或说十一年)才开始伐商。所谓的“东观兵，至于孟津”也就是率兵到孟津(今河南孟津)。孟津在黄河渡口以南，距商都还较远，只是试探性的一次军事行动。武王没有事先约会诸侯，到了那时就有八百个诸侯到孟津会合。所谓“八百诸侯”，也就是大大小小的几百个氏族、方国的首领。这些可能都是商王朝西部地区的，都是主张伐纣的。周武王一看不行，一些大的诸侯没有发动起来，就说，“时期还未到。不可以伐”，率兵回去了。
周武王又准备了两年，才向全国诸侯发表伐纣檄文说:“纣有重大罪恶，不可不消灭他”，率领戎车(兵车)三百乘，虎贲(敢死队)三千人，甲士(披甲的士兵)四万五千人东进伐纣。周武王率领周军来到了孟津，会合了伐纣的诸侯。这一次周不但争取到更多的诸侯，还争取到了分布在西北、西南和长江、汉水流域的各路人马。周武王在孟津举了誓师大会。暂词说:“天地是万物的父母，人是万物之灵，只有聪明才干特别比人强的人才能做天子。天子好比是人民的父母，要爱护人民。现在商王纣不敬上天，祸害下民，沉酒酒色，实行暴虐，残害百姓;他听信妇人之言，不敬天地，不祭祖宗:他遗弃同祖弟兄不用，而任用有罪的逃犯:他乱杀忠良，囚禁正直的人，耗竭民力，大修宫苑亭台，象这样暴虐无道之人，一定是要灭亡。大家必须同心同德来消灭他!”
督师以后，周武王率领大家向东进发，渡过黄河北上伐纣。纣王还沉浸在鹿台的酒宴歌舞时，得知周武王率兵前来征伐，忙命人前往东夷各地调驻防商军，同时将从事各种劳役的奴隶集中起来，编为军队，发给戈、矛等武器。又调集了商都、朝歌、沙兵等处的亲军、卫队，一共得了七万人。他本想等待驻守东夷的商军回来以后再开去和周军作故。但他没料到伐纣联合大军一路没有遇到任何抵抗就迅速地来到，纣王只得驱军南下，刚走到朝歌的南效牧野(在今河南淇县南七十里)，就得知周军已先到。远远望去，周军虽然不如商军多，可是队形严整，旌旗鲜明，士气很高，成鼓齐鸣，呈现出现旺盛景象。
鼓动伐纣的联合大军，再次宣布了纣的罪行。周军士气大振，决心与商军拼一死战。 周武王十一年(一说是十三年)正月甲子日昧爽(拂晓)，商周两军在牧野展开了一场大战，就是我国古代史上有名的牧野之战。
纣王将临时编成的奴隶军做先锋，这些奴隶平日受到压榨剥削。商军和周军开战时，就被周军师太公望训练出来的周军击溃，这些奴隶兵们掉转了戈、枪回杀商军，为周军向北开路。这就是“前徒倒戈”成语来源。周军有了倒戈的商军助战开路，直抵朝耿城下。纣王见大势已去，深知自己罪恶多端，若被擒获，必被处死。就登上了鹿台，穿好衣服，将多年搜刮来的美玉宝器堆在身边，命人放火焚烧鹿台，自焚而死，结束了他的一生。
周武王奉军在朝歌城下得知商纣在鹿台自焚，亲手举起了大白旗。周武王来到鹿台之前，不由得怒从心起，亲自对着鹿台射了三支箭，然后才从车上下来用剑对着鹿台挥舞了三下，表示自己将纣王诛杀。又命人将纣的尸体抬出，虽然已烧得不成形，周武王还是用黄钺(用黄铜制作，为天子专用的一种兵器) 斩下商纣的头挂在大白旗上，昭示商纣已被诛杀。妲已自知罪孽深重，也自杀了，周武王也斩其头挂在白旗上。第二日，周武王在朝歌郊外设立了祭坛，举行了隆重的祭祀，宣告天下:“周革了殷的命，商朝灭亡。我受天命来管理天下”。自此开始了西周王朝的历史。
可惜西周最后一位皇帝周幽王，并没有吸取纣王的教训，也忘记了自己的祖先是如何取得江山的。在他身上，为了宠妃褒拟也发生了烽火戏诸侯的故事，同样断送了西周257年的王朝，历史总是在某种方式的重复中前行。那么下一期就讲讲周幽王的宠妃褒姒的故事吧。
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