礼记上说，人啊，到了70就应该辞官了（原文，大夫七十而致事），礼记的行文讲究承前启后。上篇这样说过：人七十岁就叫做老啦，可以传承家族祭祀之事了（原文：七十曰老，而传）；后文紧接就说70岁以后应该怎么样了，可见那时，人们拿70岁来当作人生的一个重要分水岭，毕竟古来稀嘛！
但如果这人精神身体尚好，要继续发挥余热的话，社会是接纳的，毕竟老者的经验是稀缺财富，那这个待遇跟着就上台阶了，首先，要赐给坐几和手杖（不是说老者原来自己没有，这个主要是表达一种官方的正式仪式和授命），
以后再出门办事官方会派专人照顾（肯定是侍女啦，心细体贴人），
出差出使都有专车接送，对自己国家的人就继续称原名，但对外就可以自称“ 老夫 "啦, 可见老夫这个称谓不是一般人可用的，应该在那时是一种身份和地位的象征！
那时，但凡古稀老者是社会之宝（连皇帝逢年过节都要宴请的），生怕磕着碰着，所以如果有外国使者来访，一定会再三告知他们，如果拜访本朝老人的话要怎么样怎么样，各种规矩制度必须要遵守（否则不让你们见我们的人瑞，吉祥宝物，估计那时别国根本就没见过，甚至可能没听过人可以活到70以上，要知道，距今差不多2500年啦，那时候的平均寿命应该40上下吧），
比如说，如果请教老人，必须随身带着坐几和手杖，以备老人随时要用，长者问你话，你的态度必须诚惶诚恐，谦卑礼让，否则就是失礼，大不敬！等等！
可见，中国传统文化中，对于长者的尊崇古已有之，而且都有很明确的行为准则了。如果有幸活到70以上，绝对就可以躺平了！惜呼后世今朝，礼仪谦卑所剩无几，无序粗野大行其道，照道理说，所谓盛世，至少应该有点光辉的样子吧！
原文：大夫七十而致事。若不得谢，则必赐之几杖，行役以妇人。适四方，乘安车。自称曰老夫，于其国则称名。越国而问焉，必告之以其制。谋于长者，必操几杖以从之。长者问，不辞让而对，非礼也。
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