各省的高考成绩开始陆续放榜，几家欢喜几家愁。高考之于今日的学子，就如同科举之于古人。今天学子们查到成绩的心情古人也曾描述过，若是金榜题名，便是“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，若是折戟沉沙，便是“久为名所误，春尽始归山”。不论高考结果如何，都已成为过去，重要的是过程、是历练，不是输赢。
高考成绩出来后，莘莘学子想到要做的第一件事，大概就是同学聚会、宴请恩师，来一顿饕餮大餐，再续昔日友谊。其实，古人在金榜题名后，也会举办很多宴会庆祝一下。
唐代有“雁塔题名”的习俗，唐代文状元的金榜题名处是在大慈恩寺大雁塔，这一习俗始于唐神龙年间。五代·王定保《唐摭言》卷三曰：“进士题名，自神龙之后，过关宴后，率皆期集于慈恩塔下题名”。 唐中宗神龙年间，进士张莒游慈恩寺，由于一时兴起，将自己的名字题在大雁塔下。此举引得文人雅士纷纷效仿。尤其是新科进士更是把雁塔题名视为莫大的荣耀。“高考”放榜后，他们先在曲江宴饮，然后集体来到大雁塔下，推举善书者将他们的姓名、籍贯和及第的时间用墨笔题在墙壁上。这些人中若有人日后做到了卿相，还要将姓名改为朱笔书写。这便是“雁塔题名”典故的由来。在雁塔题名的人当中，最出名的要算是白居易了。他27岁时一举中第，按捺不住喜悦的心情，挥毫写下了“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”的诗句。得意之情，跃然墙上。
在古代，读书人能在雁塔题名是一件极荣耀的事，清·文康《儿女英雄传》第十二回写道:“第一件事是劝你女婿读书上进，早早的雁塔题名”。
明清时期的武举人中举后则在大荐福寺小雁塔题名，西安博物院现存有明清两代武举题名碑16通，记载了当时明清武举人题名的故事。这些题名后的举子、进士会在题名地参加宴会庆贺自己高中。
唐代盛行“鹿鸣宴”，它是地方官员为当地通过乡试的新科举人举行的一种宴请，主要是为得解举子饯行、励志的。鹿鸣宴曾在唐至清代的科举和教育文化体系中延续了一千多年。时间一般在放榜次日。因宴会上演奏《诗经》中的《鹿鸣》助兴而得名。更因“鹿鸣宴”中的“鹿”象征官场仕途上的“禄”，而“鸣”意为天赐。举人在仕途伊始吃顿鹿鸣宴意义非凡，但其实，唐代的鹿鸣宴并没有鹿肉，直到明代初年，菜肴中才出现了鹿肉，鹿鸣宴成了名副其实的宴会，这种习俗也一直盛行到清末。
除此之外，唐人还在曲江开设“闻喜宴和关宴”。“闻喜宴”宴乐于曲江亭子，故又称“曲江宴”，是朝廷官方承办的宴乐，在士子听闻中举喜讯后的庆贺宴会。既然是皇家举办，自然规格甚高。晚唐诗人曹松有诗云：“半夜笙歌教泥月，平明桃杏放烧春。南山虽有归溪路，争那酬恩未杀身”，诗句极言宴会声势之浩大，宴会上觥筹交错，彻夜歌舞升平。曹松中举时已为七十老翁，金榜题名时难免感慨万千。
“关宴”，亦作" 关燕 "，是新科进士进行关试后所参加的宴会。关试是由礼部将及第者的材料移交吏部进行选试的考核。五代王定保《唐摭言·述进士下篇》曰：“大燕于曲江亭子，谓之‘曲江会’。曲江大会在关试后，亦谓之‘关宴’”。因关试时间一般在春天，故又称“春关”。关试后的关宴，是举子们能享受及第宴的最后狂欢。
关宴惯常在杏园进行，杏园位于曲江之西，又与慈恩寺南北相望。又因杏花报春最早，花开二月，正是各地举子赴京会试之时，素有“及第花”之称，在杏园设关宴，可谓是应时应景。新科进士们云集曲江杏园参加关宴，还写了不少诗句。如郑谷《曲江红杏》云：“女郎折得殷勤看，道是春风及第花”。晚唐诗人杜牧亦有诗句：“何事明朝独惆怅，杏花时节在江南”。
酒足饭饱后，新科进士们都会参加每次关宴的重头戏——探花活动。据《唐代科举与文学》记载：“所谓探花，就是在同科进士中选择两个年纪较轻所谓俊少者，使之骑马遍游曲江附近或长安各处的名园，去采摘名花，这两个人就叫做两街探花使，也叫探花郎。如果有别的人先折得名花如牡丹、芍药来的，探花郎就要受罚”。杏园探花活动之繁盛，亦留下了许多诗作，如：“太尉园林两树春，年年奔走探花人”。“遥羡从公无一事，探花先醉曲江干”。
到了宋代，出现了相当于国宴的“琼林宴”，是为金榜题名的新科进士而举行的宴会，当年宋太祖赵匡胤下旨，在殿试之后，要由皇帝亲自宣布新科进士的名次，并且赐宴，以表庆贺，由于宴会都是设在琼林苑（赵匡胤修建的皇家花园）内举行，所以就叫“琼林宴”。
南宋爱国诗人文天祥在考取状元后，应邀参加了琼林宴，并写下了《御赐琼林宴恭和诗》描写宴会盛况：“奉诏新弹入仕冠，重来轩陛望天颜。云呈五色符旗盖，露立千官杂佩环。燕席巧临牛女节，鸾章光映壁奎间。献诗陈雅愚臣事，况见赓歌气象还”。
这是一场新老进士的庆祝宴会，宴会活动十分丰富：拜谢、喝酒、吃饭、赏乐、赐御制诗、御书箴、赐书、赐花。
古代考生的庆祝活动极具仪式感，在宴会上能一睹皇帝天颜，能和长辈高谈阔论把酒言欢，能和未来的同僚互诉衷肠加深了解，群贤毕至，春风得意，这些宴会饭局或许就是古代“学而优则仕”的必经之路吧。
但饭局最好，终究还是要散的。
