等候送灯的孩子
农历正月初一送灯，是蕉城区洋中镇溪富村一项民俗活动，经久不衰，据说延续至今已有700多年。
溪富村，原名富浿村，解放初期因与邻村溪源村合并，各取一字，合称溪富，在洋中镇东南4.5公里，金峰山东北侧，溪富村全村为林姓，有1100多人，主要沿溪边聚居。林氏肇基始祖世治公于南宋景定二年（1261年）迁入，后裔分处生息，繁衍至今已有6000多人。
送灯孩子在家人的陪伴下走出门楼
在国内不少地方，都有元宵节“送灯”的习俗。但在溪富村，却是大年初始的头一天，显得尤为特殊。那些定为要被送灯的村民家中，都要热热闹闹地迎接送灯的队伍，之后摆放好送来的灯笼，还要杀鸡宰羊，祭拜祖先。接受了灯笼的家庭，都要摆上农村最高规格的酒席，俗称“初一饭”，宴请相关的人吃午饭，非常隆重。
在古代，灯与丁谐音。丁在《辞海》里的释义是：人口，男称丁女称口。送灯，被赋予了丰富的内涵，一是灯成了人丁的象征物，二是代表光明的发扬，三是灯火蕴涵生生不息、薪火相传之意。送灯就明显带有上丁、添丁的意思。祈子盼子，在送、迎灯民俗活动中盼望能早生贵子、传宗接代。他们认为灯为五谷丰登之象，以灯为丁，喻火旺而丁发，目的就是希望宗族兴旺发达，是对血缘意识的一种固化。
迎灯后将灯放置于大厅案桌正中间
送灯与“初一饭”民俗活动的流程是，每年农历十二月十五，由上一年的灯首与下一年的灯首交接，下一年的灯首必须是这次过年23岁的村中男子，女子不能当灯首。如本年村中刚好无23岁男子，就由往届灯首代替主持工作，直到来年有新灯首为止。灯首会组织一个团队，有个队长，一般由年纪最大的人担任，负责交接处理日常事务。当天晚饭后，房长锤锣通知收灯钱，灯钱在村中年满13岁至22岁的男子家中收取。收取灯钱后，去县城（现蕉城区）下尾街定制灯笼。灯笼椭圆形，用竹木制作，糊上印有“囍”字样的灯笼纸，下有用檀木制作的放置蜡烛的底盘，还有手提灯笼柄，灯笼数量是根据过去一年中结婚、生男子、建房上梁（现代买房子无上梁以办酒席之后为准）、分家、和这次过年做寿（年满50岁、60岁、70岁、80岁、90岁等）、给先祖造坟这六类家庭数量而定。灯笼采购完毕后，由灯首放置祖厅案桌正中央。除夕当天，在村中张榜公布“初一饭”桌单，参加成员由灯首、13岁至22岁男子、户主等构成，第一年参与吃“初一饭”的13岁男子，安排在新婚夫妇的家中，以沾喜气，其中结婚、建房上梁的家庭办酒一桌，其他的家庭办酒半桌（指邀请的人数减半）。
桌单公布后，如有笔误遗漏之处，可以向灯首团队提出修改。除夕当天，灯首团队要做好清理林氏祖厅的卫生、张灯结彩和贴祖厅对联等各项事务。除夕夜，灯首团队跨年零点在祖厅点燃烟花礼炮，之后在各巷子和村主道交叉处放鞭炮，驱邪、避瘟，保佑合境平安，迎接新春佳节的到来。大年初一早饭后，众灯首们来到祖厅、衣冠整齐，红灯高照，上供清茶和祭品，人们严肃诚敬。祀神后要叩拜祖先，向祖宗神位焚香烧纸，按辈分长次向祖宗行礼跪拜，全村男女老少看热闹的里三层外三层，好不热闹。全村的孩童提着由大人点好蜡烛的灯笼，在祖厅等候灯首的召唤。礼毕后，开始送灯仪式，灯首队伍两两组成一对，灯首佩戴礼花，手持锣和钹敲击，一前一后，鸣炮后，和提灯孩童从祖厅走过天井小门门庭，依次按照桌单顺序走街串巷，将灯笼送到结婚、生男子、建房上梁、分家、做寿、先祖造坟的村民家中，被送灯的家庭，要放炮迎接送灯队伍的到来，称为迎灯，迎灯后将灯放置于大厅案桌正中间，分发红包和礼包（由糖果、糕点、橘子、花生、瓜子等组成），给提灯孩童当见面礼，请喝清茶、面蛋招待。结婚和建房、上梁家庭还要准备喜钱，让灯首带回祖厅。送灯队伍一路浩浩荡荡，所经之处，沿途村民都行注目礼，男女老少欢天喜地，夹道争相观睹，寓意宗族团结一心，和睦相处。整个早上锣钹撞击，响彻全村，场面蔚为壮观。
村民查看“初一饭”分布榜
送灯完毕后就是“初一饭”的开始，被送灯的家庭备酒席飨客，“初一饭”有规矩，酒席没有上线面和猪脚冻，不能离席，灯首放完爆竹才能动筷子。为了这场宴席，主人从几天前就开始准备，拟定了一份菜单，然后去菜市场采购食材，自己动手做。主人从一大早就开始忙碌，早上10点左右，很多菜都已经准备好，等待上桌。当地一些特色菜少不了，例如蛏干笋，特别受欢迎。大家聚在一起吃饭聊天，主人口中总说着“随便吃点，菜不好”，但只要是“初一饭”宴请，主人都会认真对待，尽量让大家吃好。
一年一度的送灯民俗，送的是节日的喜庆，送的是对美好生活的向往，送的是对生命生生不息的赞歌。送灯民俗从古至今，已是约定俗成，成为溪富村传统文化活动的一个重要组成部分，成为溪富村一种非物质文化遗产。（闽东日报通讯员 林灿鑫）
来源：闽东日报通讯员 林灿鑫
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