文艺复兴运动在意大利地区爆发之后，并没有仅仅局限于该地区的传播，相反文艺复兴运动凭借其宣扬的久违了的人文主义思想，使得其能够在当时的西欧社会产生了巨大的影响。
以意大利地区为文艺复兴运动的孕育中心，整个西欧社会，逐渐都开始以全新的姿态，来迎接这场震古烁今的思想解放运动。
由此，文艺复兴运动所带来的人文主义精神，也在最大程度、最广范围上，冲击了中世纪腐朽的天主教会势力。
意大利地区作为文艺复兴运动的开始之地，必然占据着重要的的地位，其代表着文艺复兴运动初期，阶段性所取得的一系列重大成果。
但是随着文艺复兴运动的影响范围不断扩大，意大利地区已经不仅仅在是文艺复兴运动的唯一阵地了。
随着人文主义思想的广泛传播，整个西欧社会的人们都开始在思考，自己作为一个具有社会属性的人，应该怎样去度过自己的人生，因此他们开始试图冲破一直被天主教会势力操控自己的局面。
越来越多的西欧人，开始逐渐实现了人类思想以及自我意识的觉醒，他们纷纷擦亮了双眼，荡涤了之前被天主教会势力所封闭的思想。
他们开始向着自由、幸福的人生目标迈进，并且不再希望像一个没有灵魂的、如同行尸走肉一般的傀儡生活。
这就是文艺复兴运动对于即将走出中世纪封建、黑暗天主教会世界的西欧人们最大的思想贡献，这场运动帮助人们找回了自我，开始以积极向上的姿态寻求自己的幸福生活。
也正因此，随着文艺复兴运动的阵地不断扩大，整个西欧世界都已经成为了文艺复兴运动的平台，西欧的主要封建国家也都在此时受到了文艺复兴运动的巨大影响。
像英国、法国、西班牙等国家都在此时涌现出了一批文艺复兴文学家，他们依靠自己的文笔和知识，不断通过文学形式来帮助世人更清楚地看到天主教会的真实面目。
并且通过一系列的文学作品来帮助世人来认识自己，鼓励他们幸福生活下去。
中世纪天主教会势力之所以能够对于西欧社会，乃至人们的思想产生如此的大影响力，一方面是因为基督教自产生之初，到中世纪已经存在将近千年时间，因此在基督教会的影响力方面，当时的欧洲社会还没有哪一个教派能够与之相匹敌。
一场以基督教作为欧洲最为主要的宗教流派，通过千年之久的发展演变，必然也就深刻融入到了整个欧洲大地之内，成为每一个欧洲人，特别是西欧人骨子里的精神信仰。
另一方面，中世纪时期天主教会势力之所以会不断走向封闭、黑暗和腐败，就是因为基督教的原始教义，已经被之后的基督主教权威们完全曲解了，这使得基督教在宗教思想上，已经与其肇建之初的救世思想和服务思想完全脱轨了。
中世纪的天主教会主教们，个个都追求社会地位和经济利益，他们永远都不满足于自己已经拥有的广泛特权，甚至还要通过贩卖赎罪券的方式来欺骗他们最忠实的信徒。
率先提出中世纪天主教会，在基本教义上已经和原始教义大相径庭的，就是出生于鹿特丹的著名思想家伊拉斯谟，他也是西欧文艺复兴运动当中十分著名的人文主义宗教神学家。
他通过自己长期对于基督教教义的研究，并且翻阅了大量的基督教文献，逐渐开始认为，当前西欧天主教会所承认和遵循的基本教义，已经不再是原来的基督教基本教义内容了，因此他开始向世人宣传真实的基督教义。
伊拉斯谟最为著名的代表作，就是他运用希腊文编写了最新的圣经《新约》，并将其翻译成了拉丁文，然后向社会人们发送。
在他编订的《新约》经典当中，对于当前主教对于基督教原始教义的曲解之处，做出了详细的解释和说明，并且对于之前流行的基督教经典所存在的错误之处，进行了详细地订正和修改。
公元1509年，伊拉斯谟又撰写了著名的《愚颂》，这是一部采用讽刺手法进行撰写的文学作品。其批判的主要对象就是当时腐败、无知、贪婪成性的主教甚至是王室成员。
文艺复兴运动的早期阶段，也就是以意大利地区为主要运动中心时期，已经涌现出了一大批文学艺术作品和人文主义作家。
比如早期的但丁、薄伽丘等人，他们虽然出生于中世纪的西欧天主教会世界，但是在文艺复兴运动的影响之下，他们最先发现了自我，认识了自我。
不断通过自己的笔墨和知识，来展现和宣扬自己内心深处最真挚的渴望，那就是自由和幸福。
同时他们也通过自己的纸笔，表达了自己对于重视腐败黑暗的天主教会势力以及封建统治者的抨击和谩骂。
最早的一批人文主义文学作家，对于文艺复兴的核心思想，即人文主义展现地淋漓尽致。到了公元15世纪，文艺复兴运动的影响已经日益扩大，在英国逐渐也出现了一批非常具有影响力的文坛巨匠。
他们同样是文艺复兴运动的的人文主义战将，并且通过自己辛勤的写作和杰出的作品向西欧世人展现出了人类最真实的自己。
,
