今年是毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》发表７８周年毛主席《讲话》中讲的文艺，与我们通常理解的文艺，也就是代表一个民族一个国家文艺发展状况的文艺，是两个不同的概念，我来为大家科普一下关于文艺包括哪些种类?以下内容希望对你有帮助!
文艺包括哪些种类
今年是毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》发表７８周年。毛主席《讲话》中讲的文艺，与我们通常理解的文艺，也就是代表一个民族一个国家文艺发展状况的文艺，是两个不同的概念。
范围论把文艺分为两种，为政治服务的文艺，这是第一范围的文艺；关注人性发展状况的文艺，这是第二范围的文艺。
范围论认为，所谓文艺，指得是第二范围的文艺。
文艺作品的特征是能够产生共鸣。
所谓共鸣，其一是指，当我们在阅读一部文学作品时，被作家作品中的人物形象所感动，从而形成一种强烈的心理感应现象。其二是指，不同时代、不同阶级和不同民族的读者，在阅读同一作品时，能够产生相同或相近的情绪激动和审美趣味趋同现象。这样一种文艺现象，就叫做共鸣现象。
为什么文艺作品能够产生共鸣呢？
这是因为人的本性是相同的。
一个企业家和一个员工，他们的不同地方是有的，遗传不同，教育不同，经济的环境不同，因之生活状况也不同，但是他们还有同的地方。他们的人性并没有两样，他们都感到生老病死的无常，他们都有爱的需求，他们都有怜悯与恐怖的情绪，他们都有伦常的观念，他们都企求身心的愉快。“饮食男女，这是人所共同要求的。花香鸟语，这是人所共同喜爱的。”人类之间，可能国界不同，肤色不同，宗教信仰不同，风俗习惯不同，语言文字不同，但人性是相同的，人类存在着共同的人性。正因为存在共同的人性，一部优秀的文艺作品，总是能够超越国界在世界范围内引起读者的共鸣。
第二范围的文艺，观察的主体是人，关注的是人的生存状态，人的权力，人的尊严和人的价值等等。正因为这一点，那些压抑人性、摧残人性的社会现象，才成为第二范围文艺所关注的焦点。
比如鲁迅的《阿Q 正传》之所以成为中国文学史上的杰作，就在于他成功地塑造了一个，在漫长地封建专制思想毒害和摧残下，人性畸形化了的阿Q这样一个人物形象。
从《阿Q正传》中我们可以看出阿Q是非常自尊的。当强者侮辱他、压迫他的时候，他愤怒，可又无可奈何。于是他就自己安慰自己，自己麻痹自己，自己欺骗自己。在现实生活中，他被践踏、被侮辱，常常是一个失败者，但在精神上却常常是一个胜利者。他惊人地健忘，他是要很快地忘记目前的被压迫，来安慰他自己，是要以完全没有现实根据的优胜感去忘记自己的受辱。因此，阿Q每当被侮辱、被欺压后，总能很快地“得胜”的心满意足。这是对压迫者的反抗。阿Q的精神胜利法，是愤怒至极而又无可奈何下的自尊的表现，是对压迫者的一种畸形化的反抗行为。阿Q头上有癞疤疮，长得很丑，但他也是人，也有一般人的自尊心，只是表现在他身上的一般人性畸形化了。
在强者面前，他为了满足自尊心，除了“精神胜利法”以外，他没有别的方法。但是，在弱者面前，他有很强的好胜心和荣誉感。他一向看不上眼的王胡捉的虱子竟比他多，他就觉得“这是怎样大失体统的事”，于是恼羞成怒，和王胡打了起来。当他侮辱尼姑，得到了人们赏识式的笑声时，他竟得意地飘飘然飞去了。
阿Q反抗着，抗争着，努力着，希望社会把他当人看！
阿Q的人性状态是一种畸形化了的人性状态，阿Q的形象，是鲁迅先生，对国人长期在封建专制思想摧残下，人性发展状况的高度的艺术概括。他“写出了一个现代的我们国人的魂灵。”我们中国人身上，都有着阿Q的影子。因此，谁要了解中国人的人性的发展状况，《阿Q正传》不可不读。
也正因为此，《阿Q正传》才成为是中国文学史上的优秀作品之一，也成为世界文学宝库中的珍品。
第二范围的文艺，关注的是人性发展的状况，是以一种关怀人、尊重人、把人当人看的人文主义精神，观察社会观察人生的。这是因为，人的本性要求自己全面而自由的发展。但是，在有限的物质生产水平的具体历史条件下，以及在此基础上的社会制度的制约下，人的自由本质的实现，不可能不受到限制，甚至于扭曲。因此，在每一个时代，不可避免地会出现压抑人性，摧残人性的现象。这一现象，尤其表现在处于社会底层的直接从事物质生产的劳动者身上。因此，表现在这些弱势群体身上的人的生存，人的权力，人的尊严，人的价值等等，反应了那个时代人性发展的状况。这也正是，大多数文学杰作，写的都是社会下层人物的原因所在。
由于人的本性是相同的，因而真正有价值的优秀作品，总是和人的本性相关联，它的以情动人，正是基于人的自由本质的人性欲求的共鸣。因此，一部文学杰作，总是能在漫长的世纪和广袤的地域，给予读者以巨大的感动。这样的作品，正如杜威所说，无论人们在什么条件下接触它，都能引起人们的关注，不断地唤起人们的喜悦，产生出新的使人心旷神怡的经验，使人感到满足。伟大的文学杰作的永恒性，在于它能够不断更新自己，使读者常看常新，产生新的感受。
因此，代表一个国家、一个民族文艺发展成就的文艺，是关注人性发展状况的文艺，也就是第二范围的文艺。
第二范围的文艺，不分阶级没有国界，属于全人类共同的文化财富。
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