20多年前，香港灵幻僵尸题材电影风靡两岸三地及东南亚华人圈，林正英饰演的道人形象深入人心。
电影中的林正英施法时候总会走来走去，而且步法奇特。这种道士作法的步法叫做步罡踏斗，即依北斗七星排列的位置而行步转折，宛如踏在罡星斗宿之上，他们这种步法叫禹步，创立者正是大禹。
学术界普遍认为禹步是因为大禹治水太辛苦了导致腿瘸了，后世巫师效仿大禹，慢慢的形成了禹步，证据有《尸子》记载：“古时龙门未辟，吕梁未凿，……禹于是疏河决江，十年未阚（《太平御览·皇王部》引作“窥”——引者注）其家，手不爪，胚不毛，生偏枯之疾，步不相过，人曰禹步。”
和西汉扬雄《法言》卷七《重黎》记载：“巫步多禹”。李轨注曰：“姒氏禹也，治水土，涉山川，病足，故行跛也。……而俗巫多效禹步。”
道教界认为禹步是大禹见神鸟施咒可以让大石自动翻开，而神鸟施咒语前，就常行此步，后大禹又推演而成。
根据是《洞神八帝元变经·禹步致灵》的记载，曰：“禹步者，盖是夏禹所为术，召役神灵之行步，以为万术之根源，玄机之要旨。昔大禹治水，……届南海之滨，见鸟禁咒，能令大石翻动。此鸟禁时，常作是步。禹遂模写其行，令之入术。自兹以还，术无不验。因禹制作，故曰禹步。
两者观点虽然不同，但相同的是都认可大禹是禹步的创始人，不同的只是大禹创立步法的过程。
很明显，学术界的更符合客观事实。但道教为何会利用禹步做步法，又为何会说大禹是道家的先祖呢？
这里还有一个历史根源，大禹不但是远古时期的帝王，他还有另外一个特殊的身份，那就是巫者，相当于后世的道人。
巫者，是道家前身，是古代能以舞降神的人。郭沫若先生从甲骨文中考证，“巫”和“舞”是一回事，巫舞是古代巫师们祭祀时所跳的舞蹈的统称。
古人认为巫者能与鬼神交流沟通，能够请来鬼神为人类解决问题，比如消灾治病、降雨、预言吉凶等。在生产力低下，人类认识能力局限性的现实背景下，巫者成为古代一种拥有特殊地位和一定权力的关键人物。
这时候的巫者是知识分子、精英人士，能治病痛，解迷惑，并掌礼法，持传统，通常也是部落中的首领，他被人们认为可以上通天庭诸神，下保一方百姓，是天地之间的联络者，是天人之间的使者。
大禹就是如此，是人间领袖，也是天之子，又是一位大巫者，主持祭祀、祈福纳瑞及祭天等重大活动。
大禹常年治水，走在湿滑泥泞的道路上，经常一副手舞足蹈的样子，经年累月，大禹这种手舞足蹈的形象已形成画面印刻在人们的脑海中，另外加上存在的腿伤，时间久了便固化形成了特殊形状的步伐。
之后大禹因其治水功业，被尊为人间帝王，人们就自觉不自觉的模仿、推崇他，包括他的步伐形态，渐渐演化形成了后来巫师的步态形式。
《卜辞》中记载，巫咸、巫彭是商朝有名的巫师，《封神榜》大家都看过，姜子牙更是一位通天地人神的大巫，他得女娲娘娘旨意，持天书封神。
1990年版大陆和港台合拍的《封神榜》剧照
随着历史车轮的一路前行，原先的巫师慢慢开始专业分化为几个职业人群：史家用文字记录历史，医家治病救人，阴阳家占卜问卦看风水，天家看天象制定历法、预测凶吉，礼乐家为天子主持祭祀礼仪……
经过长久的实践运用和理论打磨，后世道家就把禹步巫舞规范化，演化成了步罡踏斗，罡指天罡，斗是指北斗。
他们设坛做法，请求神灵感应，在醮坛上占方丈之地，铺设罡单，象征九重之天，脚穿云鞋，在罡单上按星辰斗宿之方位，九宫八卦之图踏步行走，同时口吐道语，即可神驰九霄，启奏上天，召唤神灵，完成消灾驱病、祈福降瑞等法式。
可以说，巫术是早期人类认识世界的一种方式，也曾长时间地伴随人类的成长，但随着历史的发展和社会的进步，终将成为历史，在追求科学和知识的今天，我们更多的把他看成是一种文化，不必去埋怨古人的愚昧与无知，也更不应该去相信和鼓吹封建迷信。
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