相见争如不见，有情何似无情。——司马光《西江月·宝髻松松挽就》
武侠大家金庸先生的《天龙八部》中一个不太起眼的小人物——游坦之，但他却给我留下了极深刻的印象。
光他的名字就非常耐人寻味，众所周知，在《笑傲江湖》里主角令狐冲有一个情敌叫林平之。林平之，游坦之，平之，坦之，平，坦……这两人名字的中间二字连起来，就是“平坦“一词，这点让我很动容。金庸老先生也许设计这俩角色的时候，是借他们长辈的祈愿，希望他们一生平坦，可看过这两部小说的读者都知道，这两人的一生都充满了悲剧色彩。游坦之不是主角，可他的故事却历久弥新，每每想起总难免一声嗟叹！
游坦之，聚贤庄的少庄主，虽不是大富大贵，可也是锦衣玉食供养起来的少年郎。因自小环境优越，不愁吃穿，没经受过什么磨难，故也没啥远大志向，到了十八岁还是“文既不识，武又不会”。直到聚贤庄对萧峰一役，其伯父与父亲“游氏双雄”羞愤自尽，母亲撞柱殉夫，自此这位少年郎庄毁人亡，走上了复仇之路。
若自此他拿的是《哈姆雷特》的剧本，专注他的复仇事业，那也算求仁得仁，偏偏世事无常，天不遂人愿。
一、我们以为的“得”，不过是他的“失”游坦之欲复仇，武力值却与仇人萧峰相距甚远，只能装点儿石灰粉玩偷袭。萧峰是一位光明磊落的大英雄，自是不与他计较。在游坦之苦于报仇无门，百无聊赖之际，意外拾获萧峰无意间跌落的《易筋经》。年少时看到这一幕，觉得老天是公平的，不会永远只眷顾某些幸运儿，也偶尔会分一些运气给那些可怜人。可随着后续故事的发展，慢慢发现最初的想法是多么地幼稚，正是这次的“得到”让游坦之真正走上了悲剧人生。
遇到阿紫，游坦之以为是得；习得《易筋经》，游坦之以为是得；坐上丐帮帮主之位，游坦之以为是得。殊不知，这些老天的馈赠，实际都是他一步步失去对人生把控的一个个“小开端”。这不禁让我想到近年来频发的新闻，许多平头百姓，在中之前，生活平淡，尚算和美。中之后，却德不配位，要么忽然极尽挥霍，要么沉溺美色，更有甚者痴迷毒品，最后往往落得一个被毁掉的人生。
原以为游坦之习得《易筋经》是老天爷的厚爱，事实却是“天地不仁，以万物为刍狗”，老天爷才不关注谁比较可怜，万物于它不过是案台上的贡品。老天的馈赠，也不过是正常的竞争法则的规律，用以淘汰弱者，做到物竞天择，适者生存罢了。
聚贤庄一役前，游坦之是个锦衣少年郎，聚贤庄一役后，游坦之的人生就开始不断地失去，即使偶有所“得”，也是为了让他体验更大“失”。人都说世事无常，但游坦之身上的无常让人背脊发凉。正应了《新约马太福音》中的“马太效应”，即“凡有的，还要加给他，让他多余；没有的，连他所有的也要夺过来。”同时，也迎合了《道德经》中说的“张弓效应”，即“天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。”
二、我们看到的“傻”，不过是他的“痴”游坦之，放在今天就是个没人会费心关注的路人甲，可他将一件事情做到了极致，他就有了姓名。游坦之瞧见阿紫的第一眼，就情不知所起，一往而深。一见钟情，浪漫美好，放在《牡丹亭》里也能唱出个姹紫嫣红开遍；放在《罗密欧与朱丽叶》里也能有个世仇消弭的美好结局；可放到了《天龙八部》里，他就只剩下了一个“痴”。
佛家说蒙蔽本心的五毒“贪嗔痴慢疑”，游坦之就将这个“痴”，发挥到了极致。
1.痴迷皮囊，识人不清
游坦之的”痴“最初体现在他对阿紫的一见钟情。他痴迷于阿紫天真俏丽的皮囊，却不去看她性格中的狠辣与残忍，也从未仔细思考过阿紫是否值得他这般卑微地去爱。
在寻仇之际遇到阿紫，竟忘了仇怨，只记挂着：“她……她这样好看！”
萧峰放他，阿紫抓他，放人鸢，让他撞个头破血流，殴打他，导致高烧不退，神智不清，可当他再看到堂上赤足而坐的阿紫时，竟发了疯一般去亲吻阿紫的双脚，还放狂言：”你很好看，我就看着你！“
直到后来阿紫残忍地给游坦之套上了烧红的铁头，鞭打他，让他伸头进狮笼折辱于他，他都只恨萧峰，固执地认为阿紫才是来搭救他的仙子，救他性命，他好生感激，还赞阿紫是“天下第一美人”，希望成为她的仆人，天天见到她。
再看回现今社会风气对皮囊的看重与追求，比如，对女性贴的标签“肤白貌美大长腿”和对男性的标准“俊俏个儿高手美”；人们渐渐分不清现实与虚妄的执迷，不同时代的“痴”会幻化成不同的样子潜伏在我们的身边。比如，现在流行的霸道爱情修仙网文和王者吃鸡综艺，这又何尝不是这一代人的”痴“呢？
我们一边笑着游坦之的“傻”，却看不到自己的“痴”。
2.不识他人，不识自己
游坦之的“痴”不仅仅只表现在不识他人，他甚至不曾看清他自己。在这份感情中变成了什么样子。
“虫豸凝寒掌作冰”一章中，阿紫取出从星宿老怪那儿头来的神木王鼎练毒虫，而这毒虫又都需要活人鲜血喂养，喂一只毒虫，死一个人。此事累及无辜性命，阿紫则不以为然，仍坚持修习此歪门邪术，足见其幼年环境让她心中并无对自然生命的敬畏和爱惜，试问一个心中无爱的人，又如何有爱可以分享给他人呢？游坦之看不出阿紫对他毫无情意，又或者他根本不愿承认。
阿紫甚至要求游坦之为她用生命去饲养冰蚕，来证明他对她的忠心。身体发肤本也受之父母，理当爱惜，况且游家也仅剩他这一个独苗儿，他却丝毫不顾惜自己的生命，心甘情愿用生命做交换，只为博取红颜一笑。事情从根儿上开始就是一段完全不对等的孽缘，游坦之的自尊、自爱、复仇、未来，都已经看不到了。
这中间，游坦之有许多机会离开阿紫，可他总是一次次回到阿紫身边。这有点儿像斯德哥尔摩综合症（Stockholm syndrome），又叫人质综合症。他不认可自己的价值，他的眼中心中只有阿紫，只有阿紫理他，他才觉得自己的存在是有价值的，只有阿紫对他笑，他才觉得他活着还是有盼头的。
人说，少年情怀总是诗。恋爱的感觉是美好的，会让人情不自禁戴上滤镜，屏蔽掉那些不太对劲儿的感觉，可当一个人过于沉迷于虚无缥缈的情结，动物的本能都趋于麻木，往往就容易忽略掉现实中的危险信号，之后还可能遇上灭顶之灾。比如，周幽王烽火戏诸侯，亲手败掉了自己的江山。
游坦之在这段感情中，他看不穿美丽的皮囊下藏着狡诈阴狠的灵魂，看不到自己的底线不断再后退，从最初的落难少庄主，变成了被烙上铁头毁了容的契丹奴仆，再到后来因试毒导致自己体内剧毒无比，乃至后来他为阿紫贡献了双眼。由始至终，他看不到他自己正被这段关系掰扯得越来越卑微，越来越扭曲，不仅是身体上的损伤，还有心灵上的偏执。试问如果是一段好的关系，又如何会让一个少年郎变成了一个地狱里的魔鬼？
现在总有很人多在问，身边这个人是不是对的人？游坦之的故事将告诉你，唯一能解答这个问题的人，只有自己。回头看看与对方一起的岁月里，自己有所成长吗？是往前走了，还是往后退了？自己的性格是更包容了？还是更计较了？
一切的答案，其实你自己早已知道。
三、我们以为的悲剧，也许正是他的圆满因识人不清，也摆不准自己的位置，在之后的剧情里游坦之不断地被人利用，机缘巧合成为丐帮帮主，可这一切也不过是浮云过眼，扭曲至极的人能为丐帮做什么呢？这本身就是一场闹剧。另一边，金庸先生观人于微，每次游坦之遇上阿紫的时候，都可以看到他细微的心理变化，化名庄聚贤时诚惶诚恐地怕她认出来，又怕她认不出来，怕自己伤了她，硬生生扛下了自己的掌风，阿紫眼盲，他亦是不离不弃。这样的游坦之，很卑微。
整个过程，游坦之眼里只有清秀可人的阿紫，而阿紫眼里只有她的姐夫萧峰，萧峰眼里由始至终都只有死去的阿朱。游坦之为阿紫失去双眼和性命也在所不惜，阿紫为她姐夫一句话“不欠别人的”，也甘心自剜双目跳崖追随萧峰而去。
想要的永远得不到，这两人的结局是那么相似，也许正是因为他们对自我的肯定极度匮乏，就不断渴望从他人身上获得认可，游坦之渴望阿紫能看到他，阿紫则渴望萧峰能看到她。最后，游坦之惊觉阿紫剜目跳崖，他人生唯一一道光也湮灭了，他也随之跳崖，应了最初他心中所想：“与她一起，就是走到地狱的十八层，我也是愿意的。”
无明却又极尽的痴让人眼瞎心盲，游坦之用一生演尽了什么叫“卑微到尘埃里的爱”，可即便如此，他也不曾回过头。追随阿紫而去，在我们看来是他性格、人生的终极悲剧，但于游坦之而言，是他人生最终的圆满。
如果游坦之还有来生，也盼他：他生莫作有情痴。
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