新《鹿鼎记》更新到二十三集的时候。
原著中仅次于陈近南的侠义之士，有“出淤泥而不染”古君子之风的杨溢之下线了。
新《鹿鼎记》演了二十三集，终于死了一个人，下场还是被吴三桂做成“人彘”的杨溢之。
但杨溢之在新《鹿鼎记》中，人物形象却已经被改的面目全非，几乎算的上是蠢的死的，而且还是死有余辜的那种。
本来新《鹿鼎记》的编导们立志于把配角们一个个都给改编成精神分裂的神经病决心，我觉得自己已经习惯了。
然而看到杨溢之“下线”的时候，我还是忍不住想对着编导们的智商吐口浓痰！
辽东金顶门高手，吴三桂手下的侍卫首领，平西王府中唯一的一个智勇双全正面人物，整部《鹿鼎记》中少有未被权势扭曲的侠义之士杨溢之。
在新《鹿鼎记》中，居然变成了一个愚蠢下流的告密小人。
我真的很好奇编导们是怎么想的？为什么要这么糟践杨溢之这个人物？就像我不明白他们如果要走“卡通化”路线，为什么选选《鹿鼎记》这种武侠小说，而不去拍《喜羊羊》的真人版？
新《鹿鼎记》里的杨溢之，面目全非到了除了被做成“人彘”的凄惨结局，完全没有一点原著中的样子。
杨溢之在原著中本是吴三桂忠心耿耿，却又不失侠义本色的侍卫首领，在新《鹿鼎记》中却莫名其妙的被改成了一个总兵。
原著中他是因全家受了吴三桂的救命恩，父亲临死之前留下遗言让他拼死护卫吴三桂的安全，他才会留在吴三桂的身边的。
杨溢之喜道：“全仗桂公公大力周旋。小人自己倒不想升官发财。王爷于先父有大恩，曾救了小人全家性命。先父临死之时曾有遗命，吩咐小人誓死保护王爷周全。”——《鹿鼎记》新修版
因此杨溢之对吴三桂的忠诚虽然毋庸置疑，但同时他也有自己的原则和底线。
在原著中，杨溢之与韦小宝结拜的时候，他曾经这么评价与吴三桂势不两立的沐王府人员吴立身：
杨溢之道：“是摇头狮子吴立身。这人在江湖上也颇有名望，听说为人十分硬气，他是不肯招的。我敬他是条汉子，也不会如何难为他……”——《鹿鼎记》新修版
杨溢之是《鹿鼎记》中的一个异类：他从未想过要升官发财，只想遵守父亲的临终遗言。他人虽然在污浊不堪的平西王府，但骨子里却是一个洁身自好的江湖侠客。
这也是杨溢之为什么成为金庸书中唯一一个，惨到被做成“人彘”的人主要原因：他本是一位侠义之士，却偏偏被“忠义”的教条束缚在了吴三桂的“贼窝”里。
这种“明珠暗投”的悲剧，是中国传统文化中最常见，也最惹人感叹的一部分。
一方面杨溢之必须忠于吴三桂。
因为他全家老小的命都是吴三桂救的，他必须报恩。
另一方面，他又不愿意因为忠心失去自己的原则和底线，成为不分是非黑白的鹰犬。
于是乎，他只能在“忠”与“义”之间苦苦挣扎，在伸手不见五指的黑暗之中，拼死保持着自己人性中仅存的一点光明。
他早已放弃了改变环境的妄念，只想守住自己内心的原则与立场不被污浊的环境改变。
这种孤独而悲壮的内心坚守，是我国传统文化中感恩至深一部分。
所谓“桀犬吠尧，各为其主”。
比起那些选对了阵营的幸运儿。
如杨溢之一般，虽然不得不屈身于“旁门左道”之中，但却依然坚持自己的立场，不肯同流合污的侠义之士，即使他们注定了惨淡的收场，也同样会让人为之动容，同样会让人心生敬仰。
因为他们不但不是傻子，甚至在大多数情况下，他们也同样是智计超群的聪明俊秀之士。
只是因为他们深知大丈夫有所为，有所不为。
这个世界上有太多事情并非人力所能改变，只能知其不可为而为之。
《鹿鼎记》原著中的杨溢之，无疑一个这样的聪明人。
从他第一次在康亲王府出场时被康亲王的门客挑衅羞辱，却仍能够不动声色，侃侃而谈就能看出来他非同一般的隐忍功夫。
之后韦小宝跟他合伙与挂名总兵赵百盛赌博，连胜五把之后，他不动声色的提醒韦小宝，对方是故意输给他的。
韦小宝哈哈大笑，走了开去，忽然心想：“那姓杨的为什么要我问庄家名字？”一沉吟间，远远侧眼瞧那江百胜掷骰子的手法，只见他提骰，转腕、弯指、发骰，手法极是熟练，正是江湖上赌钱的一等一好手，适才赌得兴起，没加留神，登时恍然大悟：“原来这家伙是故意输给我的。怪不得我连赢五记，哪有当真这么运气好的？他妈的，老子钱多，不在乎输赢，否则的话，一下场就知道了。这云南姓杨的懂得窍门，他也不是羊牯，是杀羊的。”——《鹿鼎记》新修版
新《鹿鼎记》中不但砍去了杨溢之与韦小宝结识的经过，甚至连两个人结拜的过程都被略过了。
在被吴三桂做成“人彘”之前，杨溢之只在少林寺中露过一次面，甚至和韦小宝都没有直接的交谈。
可是等韦小宝送亲到云南之后，杨溢之却突然以吴三桂手下总兵的身份求见韦小宝。
他来干什么呢？居然是要告发吴三桂想谋反！
我承认啊！我大意了，没有闪！
编导们这是不讲武德，突然甩出了自己脑子里的shit，来偷袭我这三十岁的老同志！
就算杨溢之不赞同吴三桂谋反，也不可能自己去找钦差韦小宝告发吴三桂，就像韦小宝对天地会的“反清复明”不以为然，却不可能自己去告发陈近南一样！
于公，吴三桂是他的“老东家”，云南的总兵相当于吴三桂的私兵性质，所谓“士为知己者死”！他即使辞官不做，也不会去告发吴三桂！
于私，吴三桂是他全家的救命恩人，是他父亲临死前要求他终身保护的人。
论“忠”论“孝”，他都最多只能劝谏吴三桂，而不能去做那个告发吴三桂的人。
然而新《鹿鼎记》中编导们不但安排他去告发了，还编了一种蠢到令人发指的方式去！
简单的说，就是杨溢之 大白天的拜谒韦小宝的钦差行辕，把吴三桂想谋反的话头提起来之后，又神经兮兮的提醒韦小宝小心行辕里的仆工杂役之类，因为他们是吴三桂安排的眼线。
呵！
呵呵！
有意思的是，导演在这里特别转了四个镜头给了两个杂役，他们都带着标准而又鬼祟的“眼线的目光”朝着杨溢之偷听偷看。
杨溢之是活的多拧巴？才会明知道钦差行辕有那么多吴三桂的眼线还不进屋，非要站在门口说吴三桂要造反。
吴三桂养的这些“眼线”也真不愧是是编导们一手训练出来的；钦差大臣与人交谈时，当着行辕卫士的面偷听偷看……
即使编导们是要拍给小朋友们看的，难道就可以不顾常识，不动脑子了吗？
再说，如果真是要拍给小朋友们看，杨溢之被吴三桂残害成“人彘”这种设定为什么还要留着呢？
这么血腥暴力的设定，又不怕小朋友看了把持不住兽性大发了？
早听人说现在演艺圈里的大佬们适合逐梦，基本都没什么文化。
但我是万万没有想到，贵圈的文化素质居然已经低到连一本武侠小说都驾驭不了了！
读一遍两遍的原著对他们来说太难了。
可是作为翻拍，看一遍两遍前人拍出来的电视剧有那么难吗？
回头看看98年陈小春版《鹿鼎记》里吴博君版杨溢之，一个表情而已，就将内心的压抑和无奈表现的淋漓尽致。
吴博君不过是一个没什么名气的小演员，但如今回头看看他的演技，也比张一山强了十万八千里。
就是神照上人和他身边的那几个群演，演技也能碾压新《鹿鼎记》的一众主演！
看了新《鹿鼎记》这么多集，我到现在也没看明白编导们到底想要表达什么？
原著被改的面目全非也就罢了。
改编嘛！
打破了旧的经典只要能拿出了新的东西也是好事情！
但新《鹿鼎记》打破了旧的经典，然后就像海大富的裤裆——什么都没了！
看了二十多集的新《鹿鼎记》，感觉这部电视就跟杨溢之这个角色一样：完全多余！
如果不赞同杨溢之所代表的文化群体，何不直接把这个角色删了？新《鹿鼎记》里删掉的原著角色那么多，也不差他这一个。
为什么非要把一个忠义之士改编成一个不伦不类的无耻小人？
如果觉得《鹿鼎记》这部小说不适合小朋友们观看，干嘛又非要拿它改编成给小朋友看的“卡通风格”？
刨除了《鹿鼎记》原著中的文化精华，留下张一山跟个猴子一样到处耍嘴皮子糟粕让小朋友们观看学习，难道这就是编导们的初心吗？
想来也真是咄咄怪事！
二十多年前武侠小说是属于难登大雅之堂的通俗读物。
然而二十多年后的今天，我们的演艺圈竟然沦落到连一本武侠小说，对他们来说都显得如此艰深难懂了吗？
难道他们连一本武侠小说里的文化元素，都不知道该怎么甄别保留了吗？
看着张一山猴子一样上窜下跳的新《鹿鼎记》，我不禁觉得迷茫：我们的传统文化出路在哪里？
作为文化产业重头戏之一的演艺圈，究竟在搞些什么东西？
想着想着，我觉得自己也“悲痛欲绝了”……
再往下编导们还会给大家带来什么样的惊喜呢？
会不会是张一山版的猴小宝，趁陈近南不备一刀砍下来了他的脑袋！
然后屁颠屁颠的跑到康熙皇帝面前，一脸谄媚的跪下：皇上！这姓陈的整天散播“负能量”想造反！奴才把他的脑袋给您带来了！
电视机前的小朋友们看到这里会心一笑，网上线下顿时充满了快活的空气......
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