50年前的远古一样的公社，牧童是一种神奇的存在。
人分为三种，全劳力，半劳力，儿童。全劳力是全天候的劳力，只要能动，就得劳动，劳动是你的全部意志，你不能有其它的意志，每个劳动日的干活量折合成10分制记录在案，多数情况下满分。半劳力是14岁以下能干活的劳力，你也得干活，但是你的力气是有限的，你的身体是不成熟的，所以你的贡献只能折半记分，按5分制记录在案。孩童可以作为辅劳力算，没有强制要求，有贡献也能得一定量的分，比如放牧、比如干一些家庭式的活计。一年下来，所有的分加起来，然后按群落当年获得的财物计算分值，按分值多少分配财物。
由于财物奇缺，分值在各部落是不等的，大概是一个10分的满工值货币7-8分钱。所以人类被分绑架了，人是分的奴隶。分是制度的代表。为了分，所有的人拼了。
全劳力、半劳力，自不必说。他们本身就是工具，为了吃饱，必须挣工分。那些辅助性的生产力--童子也是可开发的。
为了开发潜在的劳力，多赚到工分，有孩子的家庭为部落养一些牲畜或者揽些搓麻捻线类的活的。
我们的主人公贼尕当便是辅劳力之一。
贼尕当家人口多，成长中的潜力股劳力挣不了多少工分，但是饭量奇大，消耗很快，严重地入不敷出。于是家里就承揽了部落的几只羊，两头驴。一年下来，也有些辅助性的收入。
这放牧的活计就落到8岁的贼尕当头上了。
和别的牧童一样，贼尕当早上起来眼窝两揉，冰水洗把脸，从走到灶房，揭起破锅盖，从锅里拿上大人们出工前留在锅里的什么食物，拿根鞭杆，"噢，噢"地喝两声，让圈里的牲畜起来把粪便拉在圈里，就玄着出门了。
牧童们聚集到一起，还是快乐的，玩古代流传下来的游戏，唱千古流传的歌，说几辈人重复的话，按着顺序轮流围堵不规矩的牲口…
但是重大的违规是谁的牲口谁管，别人不代劳。
贼尕当最烦的就是那两头驴。别人可是没有驴的。驴干的事，放驴娃负责，别人不负责。
你以为那两头驴是好驴吗？
那你就错了。
按人类的伦理，那两头驴是兄弟俩，按毛色起名麻驴和黑驴。麻驴是骟驴。骟，你知道吧？就是去了势的公驴，比如太监。黑驴是原装的公驴，俗称屌驴。
一个8岁的牧童和两头成熟的屌驴和它哥的战斗就这样打响了。
战斗总是在管理与不服管、骑使与不让骑之间进行。
那头骟驴还好，不捅大漏子，尽多也是偶尔啃啃庄稼，在不了撒一趟子，不会跑很远。
那屌驴可以个不安分的主，耳朵贼尖，能听懂对面山上的草驴（就是母驴）在说什么。哪个山头上的草驴"冈吱，冈吱"叫两声，这头黑屌驴就立马撒丫子报到，跑得迅雷不及掩耳盗铃。可苦了牧童贼尕当了。他拖着一条比自己长的鞭杆，"嗞啷，嗞啷"地撵。等撵到了那头，驴的事情也办完了，驴也听话了。他就把一头疲驴赶回圈里，关起圈门，手里的鞭杆竹子阑干地往驴身上数，驴就满圈跳。打累了，气出的差不多了，贼尕当就休息。但是下次还是一样，畜牲就是畜牲，不长记性的。一听到别的驴叫唤，循声而遁，一溜烟不见了。贼尕当又"哼哧，哼哧"地撵，跑过一片荆棘丛时，一颗粗壮的黑刺扎进了脚板。要知道，贼尕当年龄虽小，但是长期光脚的历练，脚掌的胼胝也有骆驼掌那么厚，一般的毛毛刺刺是扎不进的。贼尕当感觉脚掌一阵钻心痛，坐下来，看到刺到已经扎通脚面了。你们不要以为120什么的会来救他。
贼尕当手掐住刺的屁股，就是靠着枝杆生长过的那一头，心一横，手用劲，把刺拔出来了。脚上流着血。
贼尕当先是从牙齿缝里扣下些牙花，涂在伤口上，再从地上抓一把干土，把脚上的血掺一掺，继续赶路。
当然，这样的情况下，驴皮挨到的鞭打就更多些，更狠些。不过，一个8岁的孩子手上有什么劲，对一头成年屌驴来说，也就是重度的挠痒痒罢了。
黑屌驴是这样的熬人，你可不要以为麻骟驴有多温柔。它的不服管、不服务，还是一样倔强。那次放牧到晌午，该赶牲口们回圈了。贼尕当跳到麻驴背上，心想骑的骑，赶的赶，搬师回朝。没想到麻驴驴性大发，后蹄一踢，屁股猛抬，头一低，贼尕当就从驴头上滑到前面了。那驴一个蹦子跳过去，后蹄一弹，正好准贼尕当的肚子。
8岁的孩子，那受得了这样一踢。贼尕当顿时就出不来气了。躺在地上噎啊噎地…对面收牧的牧童们看见了，喊到："快，贼尕当被驴踢坏了！"风一样地刮到贼尕当这里来。"噗"地一声，贼尕当肚子里的气透出来了。各自回家。
这天是麻驴的鞭杆时节，竹子阑干的雨点般的数落打在麻驴身上，麻驴满圈地跳。
烦人的牧童生活实在不好熬，干天烈日，雨天泥泞，没鞋没伞，没有防护。与驴的战斗，只有苦恼没有个输赢…
贼尕当看着邻村的孩子好幸福，早上背个书包出门，凉房子里待一天，晚上背个书包回来。
第二年春季开学的时候贼尕当溜到学校门外，出门的老师看到了，问："报了名没有？"
"没有！"贼尕当答。
"进来，给你报名！"
从此，贼尕当成了一名学生。
"我儿子是学生，不能算半劳力！贼尕当的爸爸给队长说。
于是，贼尕当被免除了半劳力的工时摊派。
"你非得要与驴斗争的时候，你还是去上学！"贼尕当说。
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