长安君 （微信ID：changan-j）：但凡我们说某人“十恶不赦”，是不是感觉这人坏得没边儿了，连神仙都不会饶了他？
我国法制史中，的确有“十恶不赦”的说法。犯下特定十种罪行的人，是几乎无法洗白，只能乖乖被黑的。
“十恶不赦”是怎样产生的？它的内涵是什么？“十恶”当真都不赦吗？
长安君今天就来给小伙伴们讲讲“十恶不赦”。
“十恶不赦”的通常意义，是指一个人坏得没边儿了。它同时也是个法律名词，囊括了古代中国十个重罪。法律上的“十恶不赦”，是指一旦封建帝王想要大赦天下，给自己增加人品值的时候，犯下某十宗罪的人，并不在洗白之列。
“十恶”最初有个不那么文艺的名字——“重罪十条”，出现于《北齐律》。
重罪十条“一曰反逆，二曰大逆，三曰叛，四曰降，五曰恶逆，六曰不道，七曰不敬，八曰不孝，九曰不义，十曰内乱”。
小伙伴们是不是看花眼了呢？没有关系，咱们稍后解释。
北周北齐并立
既然没法拼爹，就只能拼智商了。北方诸朝可喜欢立法了，因为立法显得自己有文化。比如北周宇文泰，照着《周礼》山寨了中央官制。那意思明摆着：你看哈，连政府《组织法》都是秉承汉人王朝的最高立法精神整出来的，那我能不是正统么？南方诸朝不甘示弱，卯着劲儿地创立法典，同“国际”接轨，开展了一系列立法“大比武”活动。
同它们相比，北齐制定自己的法律可就晚多了，但确实一鸣惊人。既要不走寻常路，还要证明自己是正统，难度是大了点，但北齐还是做到了，它的成绩就是“重罪十条”。
“重罪十条”的内涵不是新东西，以前朝代的法律里都有，但它们没有将这些罪，提炼出一个“类罪名”。
这个任务被北齐完成了：看，我懂抽象思维，我懂归纳概括，我比你们高端大气上档次！
除了高大上，“重罪十条”还成功完成了北齐中华文化正朔所在的形象公关。古代中国传统文化的核心，是伦理纲常。“重罪十条”要么维护君权，要么维护家庭伦理，全以儒家伦常为中心思想。毕竟，北齐历史就是一部谋反史，通篇都是某某又“谋逆”了，乱成一桌麻将，真怪不得立法者要将各种叛逆列入“重罪十条”，予以严惩了。
后来，北齐被北周KO，北周又被隋朝KO，隋文帝觉得“重罪十条”比北周法律够意思多了，干脆拿来主义，后来隋朝又被唐朝KO……就这样，“重罪十条”经过隋的调整，唐的确认，终于形成了适用千余年的“十恶”罪名。
将《北齐律》拿来主义的隋文帝
到了唐代，“十恶”内涵又有了变化：即谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义和内乱。
小伙伴们不用记那么仔细，只要知道这些罪分两类就好：一类造的是王朝的反，另一类造的是家族的反。像想炒了王朝，炒了皇帝，炒了行政长官，甚至伪造变造皇帝皇后的公章，凡针对国家皇室，就算第一类。至于第二类么，在家族内杀尊长，杀小辈，乱搞男女关系什么的，也好理解。古人向来“家国天下”，两类造反归根结底算是一类，诸位小伙伴可有秒懂？
唐代“十恶”继承了“重罪十条”，且有发展。长安君给点小提示：小伙伴们可有感觉“十恶”比“重罪十条”多了许多“谋”字呢？
“重罪十条”都是指“已犯”，但到了唐代，北齐的“反逆，大逆，叛”只要到了谋划这个层级，就算“十恶”。这就微妙了，“谋”是很模糊的概念，是几个人聚在一起说政府坏话就算“谋”？还是家里藏了点违禁物品就算“谋”？就中怕是又多了不少构陷和冤魂，封建法律专制又往前走了一步。
《唐律疏议》书影
长安君再讲回“十恶不赦”。十恶是真的不赦吗？
从原则上，唐律的确是不赦的——但也不是铁板一块。比如《唐律疏议》在“除名”条里规定，凡是犯了十恶、临时起意杀人、谋反连坐，且定案的犯人，虽遇大赦，还是要被剥夺政治权利终身（类似）。换言之，十恶可以得到赦免，但只是主刑免除，附加刑仍然存在。唐代宗即位时，也有赦免自开元以来犯下“十恶”者的例证（《唐大诏令集》）。这次赦免是唐代规模最大的集体洗白。但皇帝老儿如此大方，是因为唐朝已经被他爷爷唐明皇折腾得内外交困，不得已，才来安抚人心，巩固安史之乱后，勉强转危为安的胜利成果。
最后呢，长安君讲讲当代中国的赦免制度：这一制度不叫“大赦”，而叫“特赦”。一字之差，法律意义天壤之别。“大赦”针对特定罪，不仅免除刑罚，连罪也一并免除；而“特赦”针对犯罪的人，只能减轻或免除刑罚，而罪，却是永远存在的。
我们的特赦制度不但有创新发展，同时也继承了历朝历代大赦制度的合理部分：贪污受贿者，不在大赦之列。
多次强调，对于贪污腐败，一定要保持“零容忍”的态度。无论这人当多大官，无论他当年在战场上立下多少功勋，只要他贪污腐败，就永远不会被人民原谅，不会被法律所宽容。
此中原则，古今同一。
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