清代，是一个才女辈出的时代：陈端生、吴绛雪、贺双卿……都是才貌双全，个性鲜明，一生传奇。
清代才女之所以“超轶前代，数逾三千”，与那个时代女性意识的觉醒有很大的关系。
然而，因为身处封建社会，“三从四德”仍是女子桎梏，因此她们独特的个性，与保守的社会意识，产生了激烈的冲突，这一点在婚姻上体现得尤为明显。
今天讲的这位清代才女，就是其中一位代表——因为所嫁非人，她没有选择忍耐，而是独居终了此生。
这位才女名叫侯承恩，字孝仪，号松筠，出生在嘉定（今属上海）。
承恩生在书香门第，自幼聪颖过人，尤其记忆力超群。
一次，父亲给幼小的承恩读诗，没想到她只听了一遍，居然就用稚嫩的娃娃音，一字不差地背诵了下来，这让全家人都惊讶不已。
从此，父亲对这个女儿另眼相看。在女儿学女红、做家务之余，父亲便教她读书写字。
因为超群的记忆力，小承恩学得很快，尤其对诗词“一览辄能成诵”，积累了丰厚的底蕴。
“孝仪（侯承恩）之生婉娩聪明，其尊人始旦公钟爱之。织紝组紃之暇，教以读书识字，一览辄能成诵。”据说她在六七岁时，就作出“愁生明月夜，人瘦落花天”的佳句，震惊四座，此后小有才名。
不仅工于诗词歌赋，小承恩还“善奕棋，通琴理”，标准的才女一枚。
渐渐地，侯承恩出落为一个袅娜清秀的佳人，也到了适婚的年龄。对古代的大多数女子来说，婚姻要遵从父母之命，媒妁之言，是无法自己做主的。
就这样，她嫁给了一个并不熟悉的人，告别了如梦如烟的少女时代。
对方倒是与侯家门当户对，然而也仅限于此。
在那个嫁鸡随鸡，嫁狗随狗的年代，嫁对人的几率，相当于中了。
清代才女贺双卿，在家人的安排下，嫁给了一介村夫莽汉，受尽了婆婆的折磨，最后愁病憔悴而死。
难以想象，在旧时的岁月里，有多少个贺双卿，遭受不幸婚姻的凌迟。
可是侯承恩不是贺双卿。虽然她无法选择“嫁给谁”，但她却可以选择婚后“怎么活”。
步入婚姻之后，所有对幸福的幻想，都被真实的生活，打击得烟消云散了。
关于她的婚姻，资料中只有四个字的概括：“所适非偶”。
直白点儿说，就是她嫁错了人。至于为什么错，怎么个错法，错到什么程度，却没有详细的记载。
总之，这段婚姻相当不幸福，否则也不会以“所适非偶”定论。
那时，男子可以休妻，女子却难“休夫”。但侯承恩不想再“将就”，幸福的婚姻可遇不可求，那就宁缺毋滥吧。
她作出了一个大胆的决定——搬出夫家，独居了余生！
她的两首《梅花》，体现了自己的孤洁——
《梅花》（其一）[清]侯承恩冷艳原无异，孤高自不同。罗浮明月夜，香彻梦魂中。《梅花》（其二）[清]侯承恩林下谁为伴，冰霜只自知。生成贞洁性，红紫不同时。
虽要忍受无人为伴的孤独，但她也要保持“冷艳”“孤高”，她的“贞洁性”，是为不迷失自我的本心。
就这样，这位美丽孤洁的才女，离开了名义上的丈夫，独自住进了清幽之地的祖屋“盆山阁”，开始了修身养性的寂寞余生。
虽然偶尔也有亲友探望，虽然也有小婢照料起居，但亲友终究要别离，小婢也难与她有共鸣。
因此几乎隐居的日子，一开始是寂寞凄清的。
她常常独自望月，听大雁哀鸣，听雨打梧桐的声音。
《秋夜》[清]侯承恩露白银河淡，庭虚皓月融。寒蛩吟破壁，哀雁叫长空。凤阁箫还咽，湘灵曲未终。缘知肠断处，不待五更风。《题宫忆图》[清]侯承恩调入苍梧斑竹枝，潇湘渺渺水云思。听来记得华清夜，疏雨梧桐独坐时。然而随着岁月流逝，她的心也渐渐安定。赏花、品茶、作诗、弹琴，甚至栽花、打水、浇树，感受“采菊东篱下”的悠然。
《山居杂咏》 [清]侯承恩照影双飞燕，新来补旧居。芹塘泥最淤，慎莫堕琴书。红叶恰翻阶，露气晓如沐。山雨忽欲来，新香时断续。
更值得欣悦的是，她还有诗词作伴。《松筠小草》、《盆山阁词钞》、《盆山诗》，记录了她的生活和心境。
此时的她，终于走出了心灵的羁绊，融入这山间的翠林清风，活成了神仙般的样子——
《漫兴》[清]侯承恩立身重意气，黄金何须有。富贵非本愿，山林宿所耦。清肃峻门墙，箴规日谨守。闲或理琴书，健还操井臼。衣须裁称意，食惟期适口。栽菊取晚香，种松因耐久。煎茶委小婢，浇花必自手。乐在可忘忧，事简无取咎。翻覆任世情，是非休深究。经历过现实的风雨蹉跎，为了不违背自己本心，她选择了一条孤独的路。然而在这条路上，她却逐渐实现了自我。
她真正照见了自我——“黄金何须有”，“富贵非本愿”。
她也终于遵从了内心——“翻覆任世情，是非休深究”。
如今，又有多少人，能真正懂得自我，并且实现自我呢？
虽然侯承恩余生孤独，但她却并不寂寞。灵魂的充盈，自我的实现，就是一种圆满和幸福吧。
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