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今日惊蛰，生命复苏之节气。
“惊蛰”的意思就是打雷把地下冬眠的动物吵醒，“蛰”正是动物不吃不喝藏起来冬眠睡觉的意思。
这个节气，许多生命重新活了过来，却也有惊人的仪式，诅咒生命令其痛苦或者消逝。
今日香港仍存留着一个罕为人知的节日：打小人。
鹅颈桥底打小人。I wikipedia
惊蛰这一天，你去湾仔的鹅颈桥，就会发现很多师婆在那里做一种迷信活动。她们收钱以后按照顾客要求，抄起鞋底，猛打顾客递过来的画像或者照片。
豆瓣一位名叫“放空才能领悟”的女士写得更为生动：“这些打手来自香港各个角落，大家都有一套自己的口号，一边打一边念，比如：打你个小人嘴，让你有东西不能吃；打你个小人肚，让你肠穿又肚烂；打你个小人脚，让你有鞋不能穿……”
"这种咒语是自创的，也有代代相传的，总之能有多毒辣就多毒辣，能有多犀利就多犀利，反正每个打手都有一套自己的FreeStyle。"据说还有用英语念咒的，颇为押韵。
2013年有一部不温不火的香港恐怖片《迷离夜》上映，改编自香港作家李碧华的《夜》系列小说，影片由《赃财》、《放手》、《惊蛰》三个不同的恐怖小故事组成。
“惊蛰祭白虎，朱婆婆（邵音音饰）照例来到鹅颈桥下摆摊打小人。是夜，先后有阔太太（顾美华饰）以及名为梁震婴（卢海鹏饰）的客人上门。”
“当朱婆婆准备收摊之时，一名面容阴森的少女坐在旁边，要求打小人报复三男一女。”
看过该片的读者大概还能记得师婆打击小人投降的时候的喃喃自语吧：“打你個小人頭，打到你有氣無得透﹔打你隻小人手，打到你有嘢都唔識偷。”
打小人是一种流行于香港、广东珠江三角洲民间的巫术仪祀，希望藉由此种巫术仪祀来驱逐、报复所谓的“小人”。
2009年，打小人习俗登上美国《时代杂志》，成为“2009年亚洲最佳事物”。
打小人仪式一般在三叉路口、桥底、路旁及山边等地方进行。因为这些地方较易招惹鬼神。又说因为三叉路口煞气大，可以克制小人，叉伤小人。
委托人委托特定称为“打手”的拜神婆、喃呒佬利用剪成人型的纸，纸上则视需求书写特定人士资料或不写任何资料，利用鞋子或其它物品殴打纸张来达到委托者之目的。
此外，庙宇内的庙祝也兼营打小人服务。在香港除了坚拿道还有湾仔洪圣庙、油麻地榕树头、上环广福义祠及半山区的司徒拔道，乃至各区的庙宇都有职业打小人。
而澳门新桥大兴街石敢当前以及台湾南投龙华宫千手观音庙都有人替客人打小人活动。
那什么是小人呢？
春秋时期，统治阶级称为“君子”，而被统治的人民称为“小人”。《易经》系辞下说：“小人不耻不仁，不畏不义，不见利不劝，不威不惩，小惩而大诫，此小人之福也。”
后来小人的原义逐渐模糊，大致是你认为对你有害的都可以统称为小人，至于“自己”，几乎都是“大人”。
那为什么惊蛰这天特别适合打小人呢？因为自己不敢打，得委托中介，请来白虎君。
一直有惊蛰日祭白虎的风俗，这一天万灵复苏，牛鬼神神纷纷出现，大家祈求藉着白虎的雄威镇压蛇虫鼠蚁，以免害虫为患。
随着社会转型，祭白虎的目的是透过白虎来镇压小人，希望为自己带来好运。
“打小人”仪式特别方便的地方，是谁是小人完全由你说了算。
整个打小人仪式可分为八个部分，细读还是非常有意思。
奉神：利用简单的香烛供奉天地神明。这相当于请来了公证。
禀告：若欲打特定小人，则将特定小人之姓名、生辰八字、照片、衣物等可以代表特定小人身份之物书写或放置于小人纸上。这是目标定位。
打小人：利用各种象征物如委托者或施术者之鞋、宗教象征武器甚至是香枝或香烟等殴打、伤害小人纸。小人纸分为小人纸、男人丁、女人丁、五鬼纸等。
祭白虎：若在惊蛰日打小人则须祭白虎。以黄色的纸老虎代表白虎，纸身画有黑色斑纹，口角则画有一对獠牙。祭祀一般是使用小块生猪肉沾上猪血，放入纸制白虎口中（喂纸老虎），当老虎吃饱后便不会再伤害人。这里面有非常朴素的观念就是小人必须恶人治。
化解：将一切污蔑、灾害等以撒芝麻、豆子等小物体或烧纸船、百解灵符等以消灾解厄。这是打扫现场，生怕遭到小人的报复。
祈福：以红色的贵人纸为委托者祈求贵人帮助。
进宝：将元宝、金银纸等焚化供奉鬼神。总之不花点钱打点是没有安全感的。
打杯：“掷筊”，将两个半月形，一面平坦、一面向外弯出的木块掷出。两块平坦向上则为阳杯，向下则为阴杯，一下一上为圣杯。出现圣杯表示仪式完成。这个段落很有意思，可能是通过反复占卜，确认打小人这件事是吉祥的。
李碧华的原著小说《迷离夜》之惊蛰篇，读来有点郁闷，让人觉得被打的女鬼好可怜，在人间的那些恶人才是真正的鬼怪。
感谢电影变成了一场痛快淋漓的报复行动，看着让人大呼过瘾。
补记：写完文章以后，笔者顺道去了一下鹅颈桥，惊奇地发现，打小人一行已经成为经常行业。由政府授权经营，而且无需惊蛰，天天有打了。
鹅颈桥打小人摊位。I 蔡霄摄
作者：蔡霄 I 编辑：框舅
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