心猿翻腾，意马奔驰，那个生灵没有过此状态，心生诸般把持不住则外相易现，灾祸便来。思绪如奔马把缰不住，则神思亏彀，轻则身损神伤，重则精尽神亡。众生修心养性，修行修真，诸般操持，不外乎降心猿，伏意马耳？诸喻皆言，身如躯壳，渡海之筏。便是以此为界，以此为媒，内修外行也。外观者，硕大星体亦如浩渺宇宙之一微尘，何况人乎？内视乎，微观亦如星尘，亿亿不能计数也。内修外行，皆难也，孰优孰劣，自取也。修道者，即修心也。红尘业火，便炼凡心，何谓正，便是心身笃定，健康稳固，反之妄动难安，病邪风入，危至矣。此相辅相成也，正，横平竖直，规矩森严，是法度也。触之也有警也。
说此节便是说悟空，跳脱五行山，实际就是说明其身体已趋稳健，内世界在扩大的同时坚固起来，变得广阔起来，其心又被锻压，圆润精炼，心猿归正，其心也是身体的总枢纽，回到身体内世界里，正是舒坦。以前难受顽劣，也是身体不行，其心甚大，不相为容。以猪皮包大象。不出问题才怪。这是悟空又前进一大步，却是在生死之间换得的。又如去得布衲衣，穿的虎皮裙，升级了，这却是是自己的。后来师父又给的锦衣内裤，金箍鞋履，便是前路诸般相，有取有舍，端倪现也。
那人道：“你是不知，我说与你听：一个唤做眼看喜，一个唤做耳听怒，一个唤做鼻嗅爱，一个唤作舌尝思，一个唤作意见欲，一个唤作身本忧。
心经有云：是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，
这个眼耳鼻舌身意却是悟空的感官，感到喜怒爱思欲忧。说明悟空此时的状态，是要封闭了神通，藏匿了猿心，收束了乖张，做个修行的。用了凡人六观来感触。感触了什么，便是这喜怒爱思欲忧。是谁的心相，是唐僧唐三藏的。看见悟空的宝贝便喜，听到悟空的本事便爱，
唬得那陈玄奘滚鞍落马，咬指道声：“天哪，天哪!刘太保前日打的斑斓虎，还与他斗了半日。今日孙悟空不用争持，把这虎一棒打得稀烂，正是强中更有强中手!”那太保与悟空是天壤之别，我尚不如太保甚多，比较便是忧。
我俗家也姓陈，乃是唐朝海州弘农郡聚贤庄人氏。我的法名叫做陈玄奘。只因我大唐太宗皇帝赐我做御弟三藏，指唐为姓，故名唐僧也。前尘旧往，凡心甚重，便是思。
打杀了六贼，便怒，好似触了他的痛处，却正是他的着相，那时二侍者被啃了个精光，却从未提及，所以说即使唐僧现在是凡躯，有了佛缘，品相正否还难说呢？所以说悟空很不看好唐僧。吸取了经验教训，随时准备跑路。
捉住了悟空杀人行径，拿律法佛理来说事，是想拿悟空的短处，欲要说了算，随便撵人，掌师父的权威，不分轻重，便是欲 。
悟空大杀了六贼，便是消了唐僧眼前的祸端，六贼去了，唐僧安了，便是六贼无踪。唐僧恼怒赶了悟空，便是不分清白，留了贼根，虽无踪不见，亦是藏了祸根。三藏真经：谈天说地度鬼，这一步可是轻了佛缘，重了凡念。
南无阿弥陀佛
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