封面新闻记者 李贵平
杨慎谪居云南时，大部分时间寓居于昆明西南约20公里的安宁、昆明西山高峣。嘉靖二十二年（1543）三月初，杨慎第六次返蜀。他十月离泸返滇，岁末经赤水返蜀。故而，经由泸州的“乌撒入蜀道”，成为杨慎后来几次往返川滇时常走的道路。
“乌撒”是彝话，汉译骏马的意思。乌撒是宋末活动在今威宁等地的一个部落首领之名，后转化为部落名，再后转化为地名。地点在今贵州西北部威宁彝族回族苗族自治县，北、西、南三面与云南省毗连。在明朝，乌撒、乌蒙、芒部等地的土知府很多时候是由女性承袭的，如水西的奢香、乌撒的实卜、乌蒙的实哲等。彝族妇女素有强悍为王的传统，她们善交际、懂管理、知事理，有的还会武艺，不乏大家风范。
川南叙永，作为乌撒入蜀道入黔的必经之路，受到杨慎较多关注。《续修叙永永宁厅县合志》说：“鱼凫关，在叙永东十里。明杨升庵过此，题联云：‘华夷统镇连千里，黔蜀分疆第一关’”。杨慎也多次在《滇载记》和诗歌里，对叙永的风土人情和山川地理作了描述。
除了叙永，杨慎还对另外两个地方情有独钟，一是会川（会理县），一是大理。
杨慎曾分别在嘉靖三年、五年、八年、十八年（1524、1526、1529、1538）因父病、父亡及“奉戎檄归蜀”等原因，多次途经会川（今会理），与这两个地方结下不解之缘，留下对联、诗词等近二十首。
会川，历来是川滇两省交界的军事和经济重镇，是川滇两省商旅物资的集散地，素有“川滇锁钥”之美誉。杨升庵多次路过会川，他迷恋会川的山河美景，但毕竟“负罪”在身，岂容留连。1539年六月，杨慎南行至火烧腰驿（今马鞍山五里坡），填写了《南枝曲》：
我渡烟江来瘴国，毒草岚丛愁箐黑。
忽见新梅粲路傍，幽秀古艳空林色。
绝世独立谁相怜，解鞍藉草坐梅边。
芬蒀香韵风能递，绰约仙姿月与传……
《南枝曲》除了描写途中所遇艰险路况和恶劣气候，还以咏叹梅花古艳幽香，自喻行洁志芳，绝世独立。
杨慎离别时，会川故人盛情款待，百里相送，依依不舍。至松坪关时，杨慎情难自已，再写《松坪关》七绝话别：
莫唱离歌惨别颜，蜀云滇月共青山。太平处处经过惯，梦里还乡又出关。
《松坪关》绝句，前两句劝慰友人不要为离别过分悲伤，别后亦应各自保重。后两句以自己十余年萍踪漂泊早已成习惯，来安慰友人劝其放心。松坪关是会川戌所辖之要隘，十分险峻。俗话说“北甸沙，南松坪”，是会川大地南北两大门户。明朝时松坪关驻有总旗一员，兵卒50余名。
嘉靖十八年（1539）七月，杨慎从会川至金沙江上的拉鮓渡口，写有一首后来非常著名的《宿金沙江》：“往年曾向嘉陵宿，驿楼东畔阑干曲。江声彻夜搅离愁，月色中天照幽独。岂意飘零瘴海头，嘉陵回首转悠悠。江声月色那堪说，肠断金沙万里楼。”
《宿金沙江》一诗可分两层：前写昔宿嘉陵，后写今宿金沙。同样的“江声”“月色”，然而前之“离愁”“幽独”，犹可说道，而今之“飘零”“断肠”，远苦于昔。诗中“驿楼”，在今广元市城西。“搅”，乱也。“江声月色”，出自雍陶《宿嘉陵馆楼》，杨升庵引此，显得更为凄切。
作为南丝之路最重要的驿站之一，大理是杨慎笔下不可少的文化名城。嘉靖二十五年（1546），杨慎与当地好友李元阳同游苍洱。李元阳《送升庵先生还螳川客寓诗序》对杨慎此次大理之行，做过描述：“成都太史升庵杨先生谪居博南二十四年，为嘉靖丙午，访山水于点苍、叶榆之间。坐青拥绿，日以追逐云月、钓弄溪屿为事。”
在杨慎笔下，大理的山川风物奇观处处，异彩纷呈，如他游览苍山，“化城楼阁壮人寰，泽国封疆镇两关。云气开分银色界，天工斫出点苍山。”他游览弘圣寺塔，“松在东而塔在西，松高不与塔高齐；塔高有定松无定，翌日松高塔又低”。杨慎对大理石也情有独钟，“苍山嵯峨十九峰，暮霭朝岚如画虹。何年巧匠斫山骨，缩入君家石屏中。”这些脍炙人口的诗篇，构思新颖，文字畅达，清新绮丽。
大理下关镇，也是杨慎笔触所到之地。他有一首《海风行》，写下关的风，让人如临其境：“苍山峡束沧江口，天梁中断晴雷吼。中有不断之长风，冲破动林沙石走。咫尺颠崖迥不分，征马长嘶客低首。”气势雄伟，有雷霆万钧之力。《龙关歌》则显温柔：“双洱烟波似五津，渔灯点点水粼粼。月中对影遥传酒，树里闻歌不见人。”洱海夜色，渔舟灯火，月映水波，细腻清新。
大理白族地区至今流传一首歌谣:“四川状元郎,流放到云南。寓居点苍山,美名天下扬。”（完）
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