和我一起朗声而读
菅草开出白花，
白茅将它捆扎。
斯人已然远去，
独我空劳牵挂。
悠悠白云浓重，
菅茅沾湿白露。
可叹时运艰难，
斯人同样无助。
滮池之水北流，
绵绵浸润稻田。
伤怀长歌当哭，
思念英俊青年。
砍斫桑树为薪，
烧在灶中暖身。
念及英俊之人，
实在让人忧心。
宫中敲响乐钟，
声音宫外悠扬。
想你心神难定，
看我轻慢神伤。
鹙鹰霸占鱼梁，
白鹤藏身林间。
念及英俊夫君，
实在劳心忧烦。
鸳鸯落在鱼梁，
捆住左边翅膀。
你也太过不堪，
三心二意无良。
石头扁扁平平，
低低脚下踏踩。
斯人相去遥远，
害我思念成灾。
白bái华huā菅jiān兮xī，
白bái茅máo束shù兮xī。
之zhī子zǐ之zhī远yuǎn，
俾bǐ我wǒ独dú兮xī。
英yīng英yīng白bái云yún，
露lù彼bǐ菅jiān茅máo。
天tiān步bù艰jiān难nán，
之zhī子zǐ不bù犹yóu。
滮biāo池chí北běi流liú，
浸jìn彼bǐ稻dào田tián。
啸xiào歌gē伤shāng怀huái，
念niàn彼bǐ硕shuò人rén。
樵qiáo彼bǐ桑sāng薪xīn，
卬áng烘hōng于yú煁chén。
维wéi彼bǐ硕shuò人rén，
实shí劳láo我wǒ心xīn。
鼓gǔ钟zhōng于yú宫gōng，
声shēng闻wén于yú外wài。
念niàn子zǐ懆cǎo懆cǎo，
视shì我wǒ迈mài迈mài。
有yǒu鹙qiū在zài梁liáng，
有yǒu鹤hè在zài林lín。
维wéi彼bǐ硕shuò人rén，
实shí劳láo我wǒ心xīn。
鸳yuān鸯yāng在zài梁liáng，
戢jí其qí左zuǒ翼yì。
之zhī子zǐ无wú良liáng，
二èr三sān其qí德dé。
有yǒu扁biǎn斯sī石shí，
履lǚ之zhī卑bēi兮xī。
之zhī子zǐ之zhī远yuǎn，
俾bǐ我wǒ疧qí兮xī。
主流的看法，这是一首描写弃妇的诗。妇人的身份有说是周幽王的妻子申后的，也有说是普通的贵族妇人的。得出这一结论的无疑是因为这一句“之子无良，二三其德”，这很自然地让人联想到《卫风·氓》里的“士也罔极，二三其德”。对于男人来说，三心二意自然意味着背叛；对于女人来说，遇到这样的男人自然意味着被无情地抛弃。
但是遍寻《诗经》里的“硕人”，除了《卫风·硕人》里的“硕人”指的是美女之外，《卫风·考槃》中的“硕人之宽”，《邶风·简兮》中的“硕人俣俣”都指的是高大俊朗的男子。《白华》中的“念彼硕人”“维彼硕人”自然指的是女子的丈夫，那个她日夜思念的高大俊朗之人。也就是说，除了那句“之子无良，二三其德”之外，我们感受到的更多的是思念，而不是怨恨。
在之前的《采绿》中我们说过，思念更多的是在做最坏的打算，思念中的女人难免会说一句“那个没良心的，他是不是把我给忘了”，这一声怨恨里饱含着的是更浓更深的思念。
“白华菅兮，白茅束兮”，菅草白茅，漫山遍野。我们当然还记得“野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之”，白茅捆扎着的是定情信物。虽然只是一束普普通通的菅草白花，但那象征着爱情像那山野间的菅草白茅一样蓬蓬勃勃。然而，男人却远行了，只留下寂寞女子独守空闺，“之子之远，俾我独兮”。
独守空闺的女子回想着自己和丈夫在一起的一幕一幕：
山野间“英英白云，露彼菅茅”，上天赐下甘露滋润菅草白茅，他们就像是这菅草白茅，贫贱平凡。“天步艰难，之子不犹”，男子就像一个没有什么学识和技能的农民工一样，他只好踏上外出谋生的征程。
家中的妻子没日没夜地劳作着，“滮池北流，浸彼稻田”“樵彼桑薪，卬烘于煁”，种稻、砍柴，女人做着男人的活计。有喜乐的钟声传来，别人家的团圆和美更映衬出妇人的孤独不安。
“有鹙在梁，有鹤在林”“鸳鸯在梁，戢其左翼”，凶猛的鹙鹰霸占着生活的来源，鸳鸯被绑缚了左翼无法飞翔，一方面是无尽的思念，一方面是现实的劳苦，女人真的有些承受不住生活的重压了。
一句“有扁斯石，履之卑兮”说尽了女人的哀叹，尽管我们像菅草白茅一样平凡，尽管我们像扁石一样贫贱，但只要两个人在一起，就能承受任何苦难。可是“之子之远，俾我疧兮”，你为什么还不回到我的身边？
千百年来连苦难都是相似的。今天，我们还有多少人在发出这样的呼唤？所以，我不相信这首《白华》是弃妇的呼号，我更认为这是贫贱者的嘶喊。
