我们听说过大禹治水的故事，但我们不太了解大禹治水时身边有个高级参谋，他叫伯益，也是个善于治水的高手。《史记·夏本纪》记载：“禹乃遂与益、后稷奉帝命，命诸侯百姓兴人徒以傅土，行山表木，定高山大川。”指大禹带领伯益、后稷等人奉命治理大川的事。伯益，也叫伯翳、大费，嬴姓，因助大禹治水有功被舜帝封于费，侯爵，是后世费姓的始祖，是古费国的首封君。古籍中还有“伯益作井”的记载，可见伯益确实是个治水能人。古费（bì）国立国较早，是夏朝诸侯国。大禹接替舜的权位后，伯益继续辅佐大禹，执掌朝政。因政绩突出，大禹死前想把自己的位子禅让给贤明的伯益，大禹的儿子启不甘心，杀伯益而自立，建立夏朝，开启世袭制。不过《竹书纪年》说：“费候伯益出就国。”是说伯益不受大禹禅让，也不在夏朝当政，退居费地，终老一生。
关于古费地的地理位置，有两种说法：一种是在山东费县的伯益封国。上次在徐国篇中曾提到徐国的始祖若木，就是伯益的次子，所以徐国与费国同宗。上世纪六十年代，费县境内曾出土青铜器“徐子鼎”，经鉴定为西周初期古徐国器物。但徐国器物为何会出现在古费地？据学者推测，该器可能是当时徐人去古费地祭祀自己先祖时遗留的，也或可证明古徐国与古费国之间的血缘关系。
另一种说法山东鱼台县西南一带也有个古费地，那里还有个古迹“费亭”，据说这个古费国是夏朝所封的姒姓费国。曾作为鲁国的附庸，后被鲁国所灭，是春秋初鲁国大夫费庈父的食邑，后来鲁僖公又将此费邑收回。邹城市峄山钓鱼台遗址曾出土过一件春秋时期的铜器“费敏父鼎”，铭文作“费敏父作孟姒口媵鼎”，是费敏为女儿孟姒做的陪嫁媵器。其中“孟姒”，可知该费国姓姒，是夏后氏遗留下来的封国。两个古费国可能没有直接关系。“费”字不见于甲骨文，因此对古费地的由来不好推测。
费敏父鼎
《竹书纪年》载：“费伯昌出奔商。”说得是夏朝末年，夏桀无道，国力衰弱，商汤兴起。当时费国国君费昌投靠了商汤，参与鸣条之战，助商汤灭夏，费国得以继续国祚，从此成了商朝的铁杆成员国。又载：“帝太戊三十一年，命费候中衍为车正。”太戊为商第九代王，命费侯中衍为车正（管理车辆）。费国因为祖宗荫泽世代受到商王的重用，但商朝的灭亡费国也要负很大责任。《晏子春秋》说：“殷之衰也，有费仲、恶来。”商末时费国出了个大奸大恶的国君叫费仲，靠着投机取巧成为商纣王身边的宠臣。《史记·殷本纪》记载：“（帝辛）用费仲为政，费仲善谀，好利，殷人弗亲。”周文王因为崇侯告发，遭到商纣王的囚禁，后闳夭用财物贿赂费仲，向纣王献上文马、美女等宝物，搏得纣王高兴，释放了文王。费仲作恶多端，下场也很凄惨。古费国大概在周公东征期间被灭，费族人遭到迁徙。《尚书》中有一篇“费誓”，说得是周初时，三监之乱后，淮夷、徐戎一起反叛，周公长子伯禽奉命讨伐，并在古费地写了“费誓”，说明这个时候古费国已灭亡了。灭亡后的费国故地被划入了鲁国版图。
费县费国故地
《史记·鲁周公世家》记载：“厘公元年，以汶阳、鄪封季友。”季友，即鲁桓公的小儿子季孙氏，后来的三桓之首，位高权重，凌驾于鲁庄公之上。季氏家族得了汶阳之田和费邑后，势力逐渐强大。《论语》中有一篇“季氏将伐颛臾”，说得是季康子为了扩张费邑准备攻打附近的颛臾国，孔子听了非常气愤。说明春秋末年，季氏家的费邑已经独立了，但真正脱离鲁国自立为国是在进入战国后，费国成为战国十二泗上诸侯之一，国君称“公”。《孟子》记载了一位战国时费国国君费惠公，孟子称赞他为“尊师取友”，是位贤君。
文/堰风
三代古国——薛国，奚仲造车，能人倍出，国祚长达1500年
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