知人者智，自知者明胜人者有力，自胜者强知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿，我来为大家科普一下关于真正的知人者智?以下内容希望对你有帮助!
真正的知人者智
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。
老子强调指出能够理解判断外人和外物的人，只能称其为拥有世间的庸俗智慧，而通过外事外物反观自己，从而悟出生命的本来面目的人，才配称为有大智慧，也就是明;能够以武力战胜别人的人，只能称其为有力量，而这个力量是大道所给予的，是大道的生命活动本身的体现，能战胜自己的私欲和成见的人才是真正的强者。人的私欲是无止境的，而且其危害很大，一个能战胜自己私欲的人已达到了物我两忘的境界，我是谁，谁是我?这已不再重要。只有达到了这种境界的人，才能无所不容，万物皆容，他自然是强大的。
知人的智能，融合着经验、知识和判断力，就像伯乐相马一样，对于所要观察的对象，能够体会其性情、判断其行为。这样的智慧，因头脑里的活动而产生，是善于思索和想象的能力。而自知之明不仅需要同样的智慧，而且还需要有一颗透脱的心灵，唯其内心莹彻，不昧于欲，不惑于利，才可能透透亮亮地看清一个真实的自我。比较而言，知人的智慧是头脑的用，而自知之明是头脑与心灵的体用合一。胜人者有力”是外在的，是用；“自胜者强”是内在的，是体用合一。也唯其有自知之明，在精神上能够超越小我的局碍，内心的力量才会强健，才敢于放开眼量，欣赏不同的人各展其才。
禅宗的参话头，重要的一句是“念佛之谁？”这是引起参禅者的疑情，死死的追问，把自己逼到无路可走的地步，或许有一刻，参禅者心中顿时涌出源头活水。参禅的目的就是从老子的这句话开始，寻找对自己的直断，否定一切可疑答案，扔掉一切伪装和矫情，剩下一个赤露露的自己，那个本我，自己直断自己。如果对那个赤露露的本我有所认识，就会发现原来的我很假，自己的家里住着一个贼，偷走了你的真心，蒙蔽了那个本我。庄子说“真宰”、“府君”就是说世人被假我所主宰，一切欲望都是从假我中流出。世人对自己的欲望是毫无抵抗力的，根源于错误的认识论，认为欲望就是自己，实际上欲望与自己（真我）是二个不同的本体。能够知道自己的欲望原来正是从假我中流出来，修行就上了一个台阶，就不再盲目顺从，而是生起战胜欲望的道力。欲望是心中贼的欲望，不是真我的欲望。这时有点清醒过来，但凡夫已回头不易。自己太留恋那个假我，明明知道是假我，想离开假我，但做不到，这时才发现自己是多么软弱无力。王阳明说：“破山中贼易，破心中贼难”，这是过来人才能说得出来。修行人一旦发起寻找真我的努力，假我很难蒙混过关，总是要露出原形。发现真我就是发现宇宙最大的秘密，整个过程惊涛骇浪，天回地转。当你的心只装下一个“我”，容不下任何人，你的心已经死了。所以庄子说“哀莫大于心死”。当你的心装下你的亲人，你的心就如大地一样广大；当你的心装下你的仇敌，你的心像天一样广大；当你的心装下无，你的心已经顿超虚空法界。当你认识你自己的时候，虚空法界也容不下你的心，大千世界光明无量。你的心已经获得光明，这就是自己的本明。能够照亮真个宇宙的不是恒星之光，而是你的本明。世人修智决断人间一切是非，世人修明照破旷劫黑暗。自知者明，宇宙中最大的光明来自于自知的心。认识自己比认识宇宙更难。
中华文明之所以绵延不绝，关键在于我们的先贤所创造的心灵结构，至今能够嵌入在我们的心灵世界之中，帮助我们适应自然，知小宇宙而见大宇宙之智慧与奥妙。
综合而言，生活之中我们应该反躬內省，多多关注自己的心灵世界，把自己作为方法，把自己的经历体验作为素材，把自己同自然世界的互动结果作为反馈，通过不断的持续行动来升级我们的心灵世界。
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