众所周知，人活到了一定的岁数，或者阅历达到某种层次，往往就会自然而然想到死后的问题——生从何来，死归何处？
也就是说，“死归何处”这样的问题，几乎每一个人都需要去面对。
尽管历代以来，无数先贤都有过探讨，但至今为止，人们对于“死归何处”却仍有所疑惑，甚至恐惧。
因为对于绝大多数人来说，人死后，身体化作尘土，回归自然，其实并不难以理解，但是，意识或者灵魂终归何处，却从未有过让人满意的答案。
而这其实正是人为什么对此有所疑惑与恐惧的真正原因。
那么，人死后，意识到底去哪了？
其实意识的去处，我更愿意相信著名作家王朔所讲，即：
“他说，人的意识就是携带信息的原子，人死以后，意识就融化在音乐里，但这个时候，意识已经没有了人格记忆，几分钟之后就忘记自己是谁了”
王朔虽然不是哲学家，也不是国学大师，但他的一些见地，确实能够让人有所启发，特别是近十年他一直处于隐居状态，很少在公共场合露面，据说这些年他一直在研究《金刚经》，而以上的说法，很可能就是他个人对于“死归何处”的感悟。
那么，我们应该如何理解他这一段话呢？
我个人的理解，主要分为以下两个方面，即：
一、意识依托于身体而存在
我们知道，人大致由身体与意识两个部分构成，但是这两者并不是独立存在，而是相互依存，互为你我，就犹如硬币的两面一样，缺了一方都不可能单独存在。
我们以一辆汽车为例。
各种零件就好比人之身体，而成为汽车的构思就好比人的意识——只有零件，没有构思，或者说，只有构思而没有零件，都无法形成真正意义上的汽车。
而人死后，当身体消亡，其意识也会自然而然地融化到身体之外的虚空当中。
这或许就是作家王朔所说的“意识融化在音乐之中”吧！
二、人格解体，从某种意义上讲，就是无我或者无相
对于绝大多数人来说，因为有我，或者有这个身体与意识的存在，才会产生各种各样的觉知，继而产生天地万物的认知。
而对于这些一连串的反应所形成的认知，其实就是所谓的人格。
当人格解体，也就意味着自我认知的解体，不再有所执著了，这其实正是《金刚经》中所强调的无我或者无相。
或许正是由于具有这样的认知，王朔老师才讲人死后，意识融化在音乐之中。
当然，这样的说法，并不一定完全正确，甚至可以说，归根结底，也只能说是他个人的一种见解。
但是，这种见解无疑是非常有见地，至少可以抚慰许多人在面对死亡的恐惧。
而这其实也正是我个人非常欣赏他这一观点的真正原因。
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本文资料重点引自《论语》《庄子》《坛经》《道德经》《暂坐》《红楼梦》《金瓶梅》《废都》《自在独行》《人生哲思录》《柏拉图如是说》《史记》《王阳明全集》《华严经》《大学》《礼记》《天道》《孙子兵法》《世说新语》《哲学史讲演录》
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