红高粱耍大牌(红高粱再现津城)(1)

红高粱挺立在秋的田野上

据说在长城以北

猛烈的风雨和炎热的阳光

使它们总是攥着拳头生长

它修长的大叶子,肆意地飞舞

选择的是大刀的形象

它钢筋般的根 紧掘住泥土

甚至求取的裸露在地表上

显示出生命的执着和顽强

当摇曳的红穗穗涌向了天边

如同画幕上浓重的油彩

满天的流云 便化作滔滔的红浪

其实在北方 红高粱从春到冬

从年少到年长

都给我们输出温热的血液

红高粱和镰刀、犁铧、锄头

都是我的直系血亲

兄弟和爹娘

叶是旗帜

根是宣言

红高粱是北方历史的诗行

你闻到过汗的气息吗

你闻到过火的气息吗

红高粱耍大牌(红高粱再现津城)(2)

红高粱耍大牌(红高粱再现津城)(3)

红高粱耍大牌(红高粱再现津城)(4)

红高粱耍大牌(红高粱再现津城)(5)

在中国当代文学史上莫言的《红高粱》的出现给文学带来了一个新的诠释 ,第一次将暴力美学的字眼深入人心。加之后来张艺谋的改编的同名电影在 国际上的获奖 ,使得这部作 品的影响更大 ,越来越多 的人对于那片红彤彤的高粱地产生发 出深刻印象。

莫言在《红高梁》中为我们首次带来的那种原始的“暴力美学”。这种美主要是因为他还原了人的本质 ,一种原始的人性 的释放 ,去掉外在的束缚 ,表现出了人的那种野性之美 。从而我们在作品中看到了那片土地是那样的粗犷,那里的人是那样的有力。作品里面的男人 、女人都是那样 的精神饱满 ,热血沸腾 ,表现出了那种原始 的“野蛮”,却又给人 以力量的美感。

红高粱耍大牌(红高粱再现津城)(6)

正如小说当中描写的 ,“高密东北乡无疑是地球上最美丽最丑陋、最超脱最世俗 、最圣洁最龌龊 、最英雄最好汉最王八蛋 、最能喝酒最能爱的地方”。我们看到那片土地散发出的原始气息。

红高粱耍大牌(红高粱再现津城)(7)

漫无边际的高梁地 ,充斥着农 民、土匪、日军。这片土地上积聚了太多的东西。那广阔的土地就是在培养那片土地人们的豪爽性格,那火红的高粱地就是那片土地上男男女女粗狂性格滋生的温床 。

“我奶奶”依照封建的家长嫁给了得了麻风的富农 ,她是那样的美丽而富有青春气息 。外在的她为了父辈屈从 于封建 的婚姻。但是 内在的她 已经在那片土地上生发 出了“野性”,所以她又不顾一切地和“我爷爷”这个土匪头子在高梁地里野合,生下了“我父亲”即豆官。那片土地上 的女人的本性暴露出来 :追求 自由,追求爱情。

红高粱耍大牌(红高粱再现津城)(8)

眼前的就是一望无际红红的高粱地。那贯穿小说始终的红红 的高粱地 ,代表的就是那片土地上生存 的人的血性也 即他们那不羁 的野I生。“过去与未来 ,欲望与狂想,一下子在莫言小说中,化为血肉凝成的风景”。

红高粱耍大牌(红高粱再现津城)(9)

随着剧情与配乐

眼前时时会浮现一望无尽的广袤的高粱地

这种开阔和生命的旺盛感

才会衍生出那些血气方刚的人物来

每个人犹如那一株株高粱一样

朴实但却生命力很顽强

我们看到那些人平日里平凡甚至匪气

但是在战争中他们是那样地勇敢

我们很难拿单一的标准来衡量他们

这些高密乡人就像那火红的高粱一样

朴实而原始粗犷

这种野性其实是一个人本性的表现

在关键时刻还是会成为时代的英雄

红高粱在风中摇摆不定

就像人的欲望

它在摩擦发出“沙沙”声

就像束缚的野性在努力挣脱

它们在影片中遭到践踏,压迫

她们成熟壮大并长成红色

就像美好的希望

红高粱耍大牌(红高粱再现津城)(10)

酿一坛高粱红,香飘十里

饮一碗高粱酒,热血贲张

冲天的豪情

且看评剧版《红高粱》

演绎一个民族不甘沦陷的悲壮

2015年度国家艺术资金资助项目

2016年度国家舞台艺术精品创作工程重点扶持剧目

2016年度全国舞台艺术重点创作剧目名录

【演职人员】

原著:莫言

编剧:贾璐

导演:张曼君

策划:曾昭娟 兰兴海

唱腔设计:樊继忠 黄兆龙 剧文林 于泽麑

音乐设计、配器:于泽麑

音乐指导:徐志远

舞美设计:修岩

灯光设计:邢辛

服装造型设计:王玲

形体设计:姚晓明

道具设计:赵志新

音效设计:王刚

副导演:李慧琴

剧务、舞台监督:杨涛、陈连军

指挥:于泽麑

司鼓:于学武

板胡:朱永江

伴奏:天津评剧院乐队

舞美:天津评剧院舞美中心

【演员表】

九儿——曾昭娟

十八刀--孙路阳

曹梦九--王昆

罗汉--剧文林

豆官儿--张辰

唢呐--王群

大号--陈延光

演出资讯

演出剧团:天津评剧院

演出地点:天津礼堂大剧场-天津市河西区友谊路24号

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