易经中的四句金言(易经系辞智者见智)(1)

【系辞原文】

继之者善也,成之者性也。

【风之光注解】

直译:继承阴阳之道,是成功的开始。根据阴阳之道成就什么样的事,就取决于万物各自的性情了。

读解:

为什么说,继之者,善也,成之者,性也。

举个例子:

甲学习了医术,然后,把医术练到了高深莫测的境界。然后,他将自己的医术,用来济世救人。

乙也学习了医术,然后,境界也很高,但是,他将自己的医术,用来祸乱世间。

继承了古代传承的医术,这就叫,继之者,善也。

根据各自的性情,然后因此作出不同的事情,一个用来济世救人,一个用来谋害人命。这就叫,成之者,性也。

知道了这个有什么意义呢?

意义在于,当你看到一个人在学习某样东西,你就知道,这个人,未来可能会擅长什么。

而这个人日后是否真的能在自己擅长领域取得成就,就取决于他的德行如何了。

有才无德的人,走不远。

有德之人,即使眼下无才,日后也会自然而然成为德才兼备之人。

易经中的四句金言(易经系辞智者见智)(2)

【系辞原文】

仁者见之谓之仁,知者见之谓之知

【风之光注解】

直译:仁爱的人见到大道,就会把他称之为,仁。聪明的人见到大道,就会把他称之为,智。

读解:

为什么会出现,智者见智,仁者见仁这种情况呢?

因为,人们的视角不同,自然看到的风景就不同。

举个例子:

秦二世滥杀无辜,宠幸赵高,最终导致秦朝被推翻,然后,为什么秦二世会这样呢?

重视道德的人,会认为,这是因为秦二世用阴谋夺得帝位,又仁义不施,宠幸奸臣,故而会被赵高所杀。

重视智谋的人,会认为,这是因为秦二世智谋不足,愚昧昏聩,所以导致被赵高把持朝政,最终被杀。

再如,李世民建立了贞观之治。

为什么李世民可以建立贞观之治呢?

重视道德的人,会认为,这是因为李世民是仁君,故而有贞观之治。

重视智谋的人,会认为,这是因为李世民是顶级的智者,所以有贞观之治。

而且很多时候,仁者会认为智者说的不对,或者,说的比较肤浅。智者也会反过来,认为仁者说的不对或者,说的比较肤浅。

看到大象的脚像柱子,就认为大象像柱子,其余说的都不对,看到大象的尾巴像绳子,就认为大象像绳子,其余人说的不对。

人的认知,会受到阅历、智慧所限制。

只有顶级的智者,才可以看到,大象的全部面貌,这也是为什么系辞说,君子之道鲜矣的一个重要原因。

所以,永远要尽可能的追求,知道全部的真相,如果自认为自己手中的智慧就已经是至高智慧,就容易陷入以偏概全,从而得出错误的结论,只有知道全部的真相,才可以办事周到,考虑事情长远,才能过好自己的日子。

易经中的四句金言(易经系辞智者见智)(3)

【系辞原文】

百姓日用而不知,故君子之道鲜矣。

【风之光注解】

直译:阴阳之道,普罗大众,天天都在用,但是很少有人意识到这一点,所以,修炼真正的君子之道,圣王之道、大人之道的人,少之又少。

读解:

举个例子:

开心为阳,愤怒为阴。

所以人们往往在和人打交道的时候,尽可能开心的时候,去和他打交道;愤怒的时候,就尽可能远离他。

白天为阳,夜晚为阴。

动为阳,静为阴。

显示为阳,私密为阴。

所以人们白天认真做事,晚上休息睡觉。

白天做正大光明的事情,晚上做私密的事情。

这其实就是阴阳之道的运用。

但是,很少有人意识到,这背后的道理是,阴阳之道,人们只知道,要这样做,但是不知道,为什么要这样做。

所以系辞说,君子之道鲜矣。

真正的高手,是经常刻意的运用阴阳之道去处理各种各样的事情,而非无意识混乱的使用。

易经中的四句金言(易经系辞智者见智)(4)

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