“书无百日功”是一句古谚语，出处已无考。
其义有两解：一是用功学书不需百日即可见功效；二是学书不可能百日即可工巧。
两义相反，据考，此语原义当是前者。
晋代王羲之《笔势十二章》序云：“存意学者，两月可见其功，无灵性者，百日变知其本。”
唐代徐浩在《论书》中引用此语评曰：“俗云“书无百日功”，盖悠悠之谈也，宜白首攻之，岂可百日乎？“
“书无百日功”，其“功”应包括苦练和巧练两个方面。
学书，仅勤学苦练是不够的，还必须动脑筋精学七练。
唐代李世民《笔法论》云：“凡诸艺业，未有学而不得者也，病在心力懈怠，不能专精耳。”
宋代欧阳修《试笔》云：“古之人不虚劳其心力，故其学精而无不至。”
清代梁献《学书论》亦云：“学书忌浮论而无实功，爱而不学知不真，学而不笃得不深。”
现代著名书家欧阳中石主编的《书学导论》中有段论述：“对于好的字，一次练不好，就一次比一次进步的练，不要重复自己的错误。肯下功夫固然好，如果下功夫重复自己的错误，没有进步，拼命重复错误，巩固错误，越练瓷实，直到永远再也改不了为止，那可就非徒无益而且有害了。"
他强调学书一要勤奋，二要得法，要开动脑筋精练（包括对临、背临和意临），临一遍总结一次，写一字进一步，不断否定自己，不断前进，破除慢慢来的思想，立“日日有所进”、“字字有所进”的信念，以较少时间换得较大的收获和进步。
从此意义说，“书无百日功”乃是至理之言。只要“爱而学”、“学而笃”、“专而精”，下苦功夫、巧功夫，数月即可见功效。
当然，这里所言功效只是就学习书法的基本技术而言，也可说是步入书法殿堂的第一步。
从书法艺术的高度而论，学书是无止境的，绝非百日可成，而需“白首攻之”。
“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”这是历代书家的共同经历和经验。
且看提出“存意学者，两月可见其功”的书圣王羲之，不也是终生临池不辍，竟笔染“墨池”吗？
他的七世孙，隋代僧智永刻苦学书，竟在永欣寺四十年不下楼，写秃了的笔头达几十担，埋之曰“退笔冢”。
古今书家“心不厌精，手不忘熟”，长期不懈地临池攻书的故事是不胜枚举的。
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