武术、武功、武学、武道……你还停留在哪个阶段？
文/胡玮哲
在各类搏击赛事如火如荼的今天，世界各种搏击术也开始在中国大地广肆传播，各类拳种都得以证名，但唯有中国武术在搏击赛场上无一战绩。你可以说争强斗狠乃莽夫为之，中国人处下不争，但并非本末倒置，忽略武术的根本，这便是愚者自愚的表现。
老子曰：“知人者智，自知者明，胜人者力，自胜者强。”武术也一样要了解对方，更要了解自己，战胜自己才是最强的。武术是门文化，它集艺术、技击、医术、哲学为一体，要想练好，没有知识是行不通的，文化更是我们了解古人领悟武术的最好工具。如果认真研究过武术史，自会明白，时代的禁锢（满清禁武）、人为的摧残（十年文革），真正的传统武术所剩有几？作为国人，我们当遵古不泥古，不应该固步自封，摒弃门派之见，放开眼界博采众长，这不失为自知、自胜。
笔者在武当山习武入道十年有余，于一月前下山云游，四处参访学习现在流行于世的搏击术，如巴西柔术、泰拳、MMA综合格斗、荷兰踢拳、拳击、中国摔跤等……，其中各拳种的训练方法，技击技术上不相上下，各有千秋。没有谁强谁弱之分，都在互为实践、互为融合。
中华武术博大精深，文化源远流长，古人也是在不断的实践中总结出的直接、简单、快速有效的技击术，绝不比任何一种功夫差。从基本功到实践技击，都有丰富、细致的训练方法。功法中也有从内到外、从上到下的系统训练，技法更是如此。只是现代人急功近利，穷其原因就是对自己的文化传承不了解，全盘训练西化，使武术打、练分离，让学武者走入误区，以为技击、搏击现在的才是先进的，忽略掉了根本。
今日贫道略写几字文章，从武术、武功、武学、武道四个不同概念分述，简洁明了，权当引玉之砖，望诸武友揣悟共进，分述如下：
武术者，拳架套路、器械操演也；
武功者，散手功法、技击技术也；
武学者，文武并举，内外兼修也；
武道者，德艺双馨，以武演道也。
一、武术者，拳架套路、器械操演也；
武术，个人修身壮体之术，家国繁荣安定之术。武术是中国传统文化的瑰宝，被誉为国粹。它之所以有这样的殊荣，很重要的一点是因为它有“套路”这种独特的运动形式。套路是中国人用独有的艺术形象再现技击，它淡化了技击动作外露的杀伐斗狠之形，同时还要含蓄地显露出攻防招数的原形。这种“似象非象，离形得似、意真神似”的动作，就是武术套路。套路的存在和发展，使武术运动永远闪烁着中华文化的风采。它是习武的入门阶梯，是拳法的载体，也是练习和传承的有效形式，不能完全否定它的意义。只是我们不宜追求繁杂花哨，本末倒置。
二、武功者，散手功法、技击技术也；
武术起源于人类生活，用于兵家政治，发展在民间。古人习武的目的都是为了格斗技击，而现在人们习武大多是为了健身或表演，追求技击者已寥若晨星。若想真正练好武术，非从套路中下工夫不可，传统武术套路中包含着丰富的技击方法和技击中所蕴藏的劲道，技术体系都是建立在人体力学基础之上的，把套路拆开可当散手来练，其中踢、打、摔、拿、撞的技法应有尽有，特别是内家拳的劲道更是蕴含其中。只要练功意识稍作改变，每样拳种都可以做到在实战格斗中随势而变，应感而发，包括在冷兵器的近身肉搏中，也可利用冷兵器攻防格斗来延伸自身实力。
三、武学者，文武并举，内外兼修也；
武学是关于武术武功的学问。武术虽然门派繁多，功法、技法不计其数，各有不同，但武术作为一门学问，其修炼的规律则各门派大体相似。每门派各有自己的入门功夫，彼此之间互有差异，有的甚至大相径庭。但愈往高层次上修炼，则彼此之间差别愈小。待练到最高境界时，各门派之间就几乎没有什么差别，可谓殊途而同归了。武学者首先是要系统地掌握一门拳的拳理功法，深入研究其精义所在，特色所在。然后还要大致了解各门各门派共有的东西，相通的东西，将武功作为一门学问来学习、研究、探讨，并有所总结和提炼。
四、武道者，德艺双馨，以武演道也。
武道不再局限于武术武功武学的范畴，而是由武入道，与年纪、阅历、文化修养极有关系。通过多年练功、实战、养身、修心等过程，体会到身体、劲力、精气神的变化，从武学领域延伸到社会的其他领域，比如军事、政治、经济，人生，哲学等，探寻领会各领域的共同规律，认识领悟到宇宙自然界的规律，实修实证。通过由武入哲，领悟人生道理，认识并顺应自然规律，运用自然规律，相貌也开始变得儒雅清秀，似有仙风道骨，神态慈祥和蔼，这便是古人所说的相由心生。因各人的所处位置不同，从治国到治家，从社会到人生，从事业到生活，都遵循自然规律，依道而行，那么人生的意义就能够得到升华。
当然，武术、武功、武学，武道之间并没有清楚界限，而且是有密切的内在联系的，之所以这么分，是有利于习武者认识到存在不同的层次，清醒地努力地去追求高层次。
