导语：
妙玉作为金陵十二钗第六位，在曹雪芹心中的地位自然不低，然而在《红楼梦》前80回中，妙玉一直处于吃瓜群众和打酱油的角色，令众多红迷百思不得其解。为何十二钗独妙玉没有名字？妙玉的真实身份又是谁？妙玉在书中的有何作用？为何能碾压贾迎春、贾惜春、王熙凤等人位于正册第六位？本次将从独特的角度为您分析，妙玉究竟为何方神圣！
其实妙玉、黛玉是一个人。
妙玉才是真正的黛玉，是现实版的黛玉，而林黛玉是被绛珠仙子附体的黛玉，是带有神话色彩的黛玉，是理想版的黛玉。
在作者的生活原型之中，可能不存在妙玉这样一个人，只有黛玉。黛玉是作者也是宝玉的爱人。由于创作的需要，作者把黛玉一分为二，一个加入神话色彩、浪漫理想，即变成了书中的绛珠仙子林黛玉；一个维持生活中原来的样子，即妙玉。随后作者也就是宝玉也一分为二，一个加入神话色彩、浪漫理想，即变成了书中的神瑛侍者贾宝玉，一个维持生活中原来的样子，即甄宝玉。贾宝玉是作者“意淫”中的自己，甄宝玉才是实实在在的自己。照此推论，林黛玉是贾黛玉，妙玉才是甄黛玉，妙玉才是林如海的女儿。这正如香菱口中所说，如果甄贾宝玉是“并蒂莲”，那么真假黛玉就是“夫妻蕙”。
那么黛玉、妙玉为什么是一个人？作者又是什么样的创作思路？下面将为各位进行详解。
正文：
一、妙玉、黛玉相似的成长轨迹和家庭背景1、妙黛都是是苏州人士、祖上都是读书仕宦之家。
妙玉第一次出场是在林之孝的口中。
又有林之孝家的来回：“……外有一个带发修行的，本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。……”
《红楼梦第十八回皇恩重元妃省父母 天伦乐宝玉呈才藻》
那日，（贾雨村）偶又游至淮扬地面，因闻得今岁盐政点的是林如海（黛玉之父）。这林如海姓林名海，表字如海。本贯姑苏人氏。……原来这林如海之祖，曾袭过列侯，今到如海，业经五世。起初时，只封袭三世，因当今隆恩盛德，远迈前代，额外加恩，至如海之父，又袭了一代；至如海，便从科第出身。虽系钟鼎之家，却亦是书香之族。
《红楼梦第二回贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府》
2、妙黛都是从小得病；
黛玉是自小得病。
妙在只一个女学生，并两个伴读丫鬟，这女学生年又小，身体又极怯弱，工课不限多寡，故十分省力。
近因女学生哀痛过伤，本自怯弱多病，触犯旧症，遂连日不曾上学。
《红楼梦第二回贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府》
便知他有不足之症。因问：“常服何药，如何不急为疗治？”黛玉道：“我自来是如此，从会吃饮食时便吃药。
《红楼梦第三回金陵城起复贾雨村 荣国府收养林黛玉》
妙玉也是自小生病。
因生了这位姑娘自小多病，买了许多替身儿皆不中用，到底这位姑娘亲自入了空门，方才好了，所以带发修行，今年才十八岁，法名妙玉。……”
《红楼梦第十八回皇恩重元妃省父母 天伦乐宝玉呈才藻》
3、妙黛父母都早逝，由老嬷嬷和小丫头服侍；
妙玉的情况：
又有林之孝家的来回：“……如今父母俱已亡故，身边只有两个老嬷嬷，一个小丫头伏侍。……”
《红楼梦第十八回皇恩重元妃省父母 天伦乐宝玉呈才藻》
黛玉的情况：
黛玉只带了两个人来：一个是自幼奶娘王嬷嬷，一个是十岁的小丫头，亦是自幼随身的，名唤作雪雁。贾母见雪雁甚小，一团孩气，王嬷嬷又极老，料黛玉皆不遂心省力的。
《红楼梦第三回金陵城起复贾雨村 荣国府收养林黛玉》
4、妙黛文墨极通，模样极好。
妙玉通文墨，相貌好。
又有林之孝家的来回：“……文墨也极通，经文也不用学了，模样儿又极好。……”
《红楼梦第十八回皇恩重元妃省父母 天伦乐宝玉呈才藻》
林潇湘魁夺菊花诗，证明黛玉极通文墨。
宝玉说来了一个神仙似的妹妹，也没有玉。神仙似的妹妹，可见黛玉模样极好；黛玉生日，打扮地犹如嫦娥下凡。常年猎艳、见过各色美女的薛蟠居然酥倒在那里，可见黛玉模样之美。
别人慌张自不必讲，独有薛蟠更比诸人忙到十分去：又恐薛姨妈被人挤倒，又恐薛宝钗被人瞧见，又恐香菱被人臊皮──知道贾珍等是在女人身上做功夫的，因此忙的不堪。忽一眼瞥见了林黛玉风流婉转，已酥倒在那里。
《红楼梦第二十五回魇魔法姊弟逢五鬼 红楼梦通灵遇双真》
但妙黛也有一个不同点：
妙玉为了治病，买替身不管用，最后亲自入空门，病好了；黛玉父母不听癞头和尚劝告，不入空门，病一直不好，终身服药。
我自来是如此，从会吃饮食时便吃药，到今日未断，请了多少名医修方配药，皆不见效。那一年我三岁时，听得说来了一个癞头和尚，说要化我去出家，我父母固是不从。他又说：‘既舍不得他，只怕他的病一生也不能好的了。若要好时，除非从此以后总不许见哭声，除父母之外，凡有外姓亲友之人，一概不见，方可平安了此一世。’疯疯癫癫，说了这些不经之谈，也没人理他。如今还是吃人参养荣丸。
《红楼梦第三回金陵城起复贾雨村 荣国府收养林黛玉》
二、妙黛相似的性格
1、二人都有洁癖
妙玉是有洁癖的。在栊翠庵品茶一回中，妙玉仅仅因为刘姥姥用过了成窑杯，就要把珍贵的五彩小盖钟扔掉，说明妙玉是有洁癖的。
贾母便吃了半盏，便笑着递与刘姥姥说：“你尝尝这个茶。”刘姥姥便一口吃尽……妙玉刚要去取杯，只见道婆收了上面的茶盏来。妙玉忙命：“将那成窑的茶杯别收了，搁在外头去罢。”。
《红楼梦第四十一回栊翠庵品茶梅花雪 绛红轩劫遇母蝗虫》
另外宝玉还和妙玉开玩笑，说客人走了，让小幺们送水来拖地。可见宝玉是知道妙玉有洁癖的，客人走了，妙玉必定要用水拖地，所以才有打水一说。
宝玉又道：“等我们出去了，我叫几个小幺儿来河里打几桶水来洗地如何？”妙玉笑道：“这更好了，只是你嘱咐他们，抬了水只搁在山门外头墙根下，别进门来。”宝玉道：“这是自然的。”
《红楼梦第四十一回栊翠庵品茶梅花雪 绛红轩劫遇母蝗虫》
黛玉有洁癖吗？有。当宝玉被贾环用蜡油烫伤后，林黛玉想看看宝玉的伤，宝玉知道黛玉有洁癖就不让黛玉看，怕她嫌脏。
林黛玉只当烫的十分利害，忙上来问怎么烫了，要瞧瞧。宝玉见他来了，忙把脸遮着，摇手叫他出去，不肯叫他看──知道他的癖性喜洁，见不得这些东西。林黛玉自己也知道自己也有这件癖性，知道宝玉的心内怕他嫌脏，因笑道：“我瞧瞧烫了那里了，有什么遮着藏着的。”一面说，一面就凑上来，强搬着脖子瞧了一瞧，问他疼的怎么样。
《红楼梦第二十五回魇魔法姊弟逢五鬼 红楼梦通灵遇双真》
2、二人都孤标傲世
妙玉判词中说，天生成孤僻人皆罕。你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌。却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。由此可见，妙玉是孤僻，看不起别人，自以为很不错。
妙玉请黛玉宝钗喝茶的时候，黛玉因不知道茶是什么水泡的，妙玉不仅仅说黛玉是个俗人，还加了个形容词“大”字，并且还将黛玉教育了一顿。就因为黛玉不知道泡茶用的是什么水，妙玉就全面否定了黛玉，还扣上了大俗人的帽子。可见妙玉孤芳自赏、我行我素到了何种程度。
黛玉因问：“这也是旧年的雨水？”妙玉冷笑道：“你这么个人，竟是大俗人，连水也尝不出来。这是五年前我在玄墓蟠香寺住着，收的梅花上的雪，共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮，总舍不得吃，埋在地下，今年夏天才开了。我只吃过一回，这是第二回了。你怎么尝不出来？隔年蠲的雨水那有这样轻浮，如何吃得”。
《红楼梦第四十一回栊翠庵品茶梅花雪 绛红轩劫遇母蝗虫》
李纨浑名叫作‘大菩萨’，第一个善德之人，她是贾府最老实忠厚的人，但是就是李纨都说：“我才看见栊翠庵的红梅有趣，我要折一枝来插瓶。可厌妙玉为人，我不理他”，连李纨都容不了妙玉，可见妙玉确实是太孤傲了。
黛玉同样也是如此，孤高自许，目无下尘。一言不合就开怼，怼宝钗、怼周瑞家的，红迷们赠外号“林怼怼”。
而且宝钗行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许，目无下尘，故比黛玉大得下人之心。
《红楼梦第五回开生面梦演红楼梦 立新场情传幻境情》
三、妙玉、黛玉都对宝玉有爱
黛玉对宝玉有爱就不说了，妙玉对宝玉有爱吗？当然有。妙玉在前80回明写暗写不过五次，其中有三次都与宝玉有关，而且表现的很暧昧。
1、绿玉斗事件
第三十八回，妙玉请黛玉宝钗喝茶，泡妞达人宝玉如影随形般地跟过来撩妹，借光喝茶。妙玉“仍将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉”。妙玉为什么用自己常用的绿玉斗给宝玉喝茶呢？是妙玉没别的茶杯非得用这个绿玉斗吗？显然不是，妙玉的杯子多的是，即使更为珍贵的杯子以妙玉的家财都能拿出来。
对于有洁癖的人，就连家人用自己的东西都嫌脏。珍贵的成窑杯子宁可砸了也不给刘姥姥，可见妙玉对自己用品的极度重视，但最后竟然将自己常日用的绿玉斗给宝玉用，这是何等亲昵的行为？这只能说明妙玉爱上了宝玉。
2、赠梅事件
在第五十回，李纨罚宝玉去取红梅。宝玉果然要来一枝，“宝玉笑道：“你们如今赏罢，也不知费了我多少精神呢”。可见，宝玉和妙玉交往，是非常用心思的，妙玉是非常不好对付的，要号好脉，对症下葯，三思而后行，才能得美人青睐。宝玉再入栊翠庵冷挑红雪，竟然给每个人要了一枝。宝玉乞红梅的情节中，妙玉并未现身，但按照妙玉的性格来讲，从妙玉手中乞到一支梅很不容易，连黛玉都认为不容易。但这事放在宝玉身上这件事情很容易就成功了，这只能说明宝玉妙玉非常微妙，关系很到位，甚至有一点点爱恋在里面才能成功。
李纨笑道：“也没有社社担待你的。又说韵险了，又整误了，又不会联句了，今日必罚你。我才看见栊翠庵的红梅有趣，我要折一枝来插瓶。可厌妙玉为人，我不理他。如今罚你去取一枝来。”众人都道这罚的又雅又有趣。宝玉也乐为，答应着就要走。……李纨命人好好跟着。黛玉忙拦说：“不必，有了人反不得了。”李纨点头说：“是。”一面命丫鬟将一个美女耸肩瓶拿来，贮了水准备插梅，因又笑道：“回来该咏红梅了。”
《红楼梦第五十回芦雪广争联即景诗 暖香坞雅制春灯谜》
3、飞帖事件
第六十二回宝玉过生日，接到了妙玉的一张贺帖，虽然没写什么特别的话语，但这个帖竟然是粉色的。在中国古代乃至当代不同的颜色往往代表不同的意思，比如蓝色表忧郁、红色代表激情、紫色代表神秘、白色代表圣洁、黑色表邪恶、黄色表优雅、绿色表生机勃勃、橙色代表温馨，灰色是颓废，那么妙玉送的粉色呢？在我国古代粉色又称绯色，杨妃色，代表爱情和男欢女爱的艳情。这在许多的古人的诗句中都有体现。
秋帐灯华翠,倡楼粉色红。相思无别曲,并在棹歌中。
唐代骆宾王《棹歌行》
座客香貂满，宫娃绮幔张。涧花轻粉色，山月少灯光。
唐代王维《从岐王夜宴卫家山池应教》
歌鼓燕赵儿，魏姝弄鸣丝。粉色艳日彩，舞袖拂花枝。
唐代李白《邯郸南亭观妓》
这些诗都是男女艳情的隐晦诗句。
曹雪芹在这里让妙玉用粉色的笺纸给宝玉祝寿，必定另有深意。
再看宝玉接到帖的表现，曹雪芹用了一个跳两个忙一个快，四个动词，就把宝玉得飞帖的兴奋刻画到位，点明了宝玉接到贺卡是何等的欣喜若狂。而且宝玉还非常重视怎么回帖，可见妙玉在他心中的地位。只有男孩子遇到自己的喜欢的女孩才这么重视文字的精雕细琢。这两点都在暗暗地表明妙玉与宝玉的是恋爱、情人关系。
晴雯忙启砚拿了出来，却是一张字帖儿，递与宝玉看时，原来是一张粉笺子，上面写着“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰”。宝玉看毕，直跳了起来，忙问：“这是谁接了来的？也不告诉。”袭人晴雯等见了这般，不知当是那个要紧的人来的帖子，忙一齐问：“昨儿谁接下了一个帖子？”四儿忙飞跑进来，笑说：“昨儿妙玉并没亲来，只打发个妈妈送来。我就搁在那里，谁知一顿酒就忘了。”众人听了，道：“我当谁的，这样大惊小怪。这也不值的。”宝玉忙命：“快拿纸来。”当时拿了纸，研了墨，看他下着“槛外人”三字，自己竟不知回帖上回个什么字样才相敌。只管提笔出神，半天仍没主意。因又想：“若问宝钗去，他必又批评怪诞，不如问黛玉去。”
《第六十二回憨湘云醉眠芍药裀 呆香菱情解石榴裙》
四、妙玉、黛玉互相重叠错位的判词、伏笔
1、黛玉的判词葬花吟中有妙玉的结局；
《葬花吟》众所周知，是林黛玉之死的谶语。其中看过《红楼梦》全本的清朝诗人富察明义曾经做了一首诗说道“伤心一首葬花词，似谶成真自不知”，也证明《葬花吟》说的就是林黛玉之死。
伤心一首葬花词，似谶成真自不知。安得返魂香一缕，起卿沉痼续红丝?
清朝富察明义《题红楼梦20首第十八》
但是《葬花吟》中确有一句“杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。”杜鹃可能暗指紫鹃，那么其中青灯两个字很特别，青灯指寺庙里的灯，在贾惜春的判词中有“独卧青灯古佛旁”，妙玉的曲子中有“青灯古殿人将老”， “青灯照壁人初睡”的意思是说青灯照在墙壁上，黛玉刚刚睡去。我们知道，黛玉住的是潇湘馆，而不是什么佛庙，潇湘馆是不会有青灯的，这首诗描绘妙玉还差不多。
2、妙玉的判词世难容中有黛玉的所作所为；
“你道是啖肉食腥膻”，妙玉说这样吃肉，如同远古人茹毛饮血一般，很不文明。但在《红楼梦》前80回中妙玉并没有说过这样的话，反倒是黛玉说过这样的话。红楼梦的第四十九回黛玉说，“他两个再到不了一处，若到一处，生出多少故事来。这会子一定算计那块鹿肉去了”。宝玉湘云吃烤肉，黛玉是反对派，所以黛玉笑道，“那里找这一群花子去！罢了，罢了，今日芦雪广遭劫，生生被云丫头作践了。我为芦雪广一大哭！”。妙玉却在判词里为黛玉反对吃腥膻背了黑锅。
3、史湘云林黛玉中秋联诗，妙玉补充的诗句是妙玉的结局谶语，但是却有一句提到了宝黛的最终结局。
“石奇神鬼搏，木怪虎狼蹲”，其中的石指的是贾宝玉或者通灵宝玉，木当然指双木林的林黛玉，具有木属性的黛玉。宝黛的结局居然出现在妙玉的诗句里。
4、《芙蓉女儿诔》里也有妙玉的结局。
脂砚斋接连三次做了批语，点明《芙蓉女儿诔》是祭奠黛玉的诔文。
黛玉笑道：“他又不是我的丫头，何用作此语。况且小姐丫鬟亦不典雅，等我的紫鹃死了，我再如此说，还不算迟。””。【庚辰双行夹批：明是为与阿颦作谶，却先偏说紫鹃，总用此狡猾之法。】
《红楼梦第七十九回薛文龙悔娶河东狮 贾迎春误嫁中山狼》
“黄土垄中，卿何薄命。”【庚辰双行夹批：如此我亦为妥极。但试问当面用“尔”“我”字样究竟不知是为谁之谶，一笑一叹。一篇诔文总因此二句而有，又当知虽诔晴雯而又实诔黛玉也。奇幻至此！若云必因晴雯诔，则呆之至矣。】
《红楼梦 第七十九回薛文龙悔娶河东狮 贾迎春误嫁中山狼》
在“黛玉听了，忡然变色，”【庚辰双行夹批：慧心人可为一哭。观此句便知诔文实不为晴雯而作也。】”
《红楼梦 第七十九回薛文龙悔娶河东狮 贾迎春误嫁中山狼》
但在《芙蓉女儿诔》中却有一句“文爮匏以为觯斝兮，漉醽醁以浮桂醑耶？” 这句歌词的意思是“在葫芦上写上文字，把它制作成为酒器，是为了装上过滤好的美酒吗？”，其中的“文”字表示“写上文字”，就是在“爮匏”上写上文字，当做酒器即“觯斝”。 “爮匏”这是一种葫芦。这种酒器在《红楼梦》中只出现过一次，就是妙玉拿出来的。
又见妙玉另拿出两只杯来。一个旁边有一耳，杯上镌着“斑瓟斝”三个隶字，后有一行小真字是“晋王恺珍玩”，又有“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”一行小字。妙玉便斟了一斝，递与宝钗。
《红楼梦第四十一回栊翠庵品茶梅花雪 绛红轩劫遇母蝗虫》
妙玉用的茶杯都是顶级国宝，比如成窑五彩小盖钟、官窑脱胎填白小盖碗、瓟斝、点犀䀉、绿玉斗和鬼脸青花瓮。
林黛玉从不用，也没钱用这么珍贵的茶杯和酒器。黛玉只用普通茶杯。同样是贾母来潇湘馆和去栊翠庵用的酒器是不一样的。
林黛玉亲自用小茶盘捧了一盖碗茶来奉与贾母。王夫人道：“我们不吃茶，姑娘不用倒了。”林黛玉听说，便命丫头把自己窗下常坐的一张椅子挪到下首，请王夫人坐了。
《红楼梦第四十回史太君两宴大观园 金鸳鸯三宣牙牌令》
妙玉的酒器为什么会出现在黛玉的谶诗中？
5、群芳在藕香榭作菊花诗，这样描写黛玉：
黛玉放下钓竿，走至座间，拿起那乌银梅花自斟壶来，【庚辰双行夹批：写壶非写壶，正写黛玉。】拣了一个小小的海棠冻石蕉叶杯。”【庚辰双行夹批：妙杯！非写杯，正写黛玉。】。
《红楼梦第三十八回 林潇湘魁夺菊花诗 薛蘅芜讽和螃蟹咏》
既然脂砚斋点明这是正写黛玉，那么壶和杯子上的图案应该是象征黛玉的。
杯子上一共有三种图案，梅花、海棠、蕉叶。其中海棠、蕉叶都是暗指黛玉，这在第十七回中有暗示。
贾政游大观园到了怡红院，见“院中点衬几块山石，一边种着数本芭蕉；那一边乃是一颗西府海棠，其势若伞，绿垂碧缕，葩吐丹砂。”，可见怡红院的院子里有海棠和芭蕉。
接着宝玉用“红晕若施脂，轻弱似扶病”来形容海棠，这和宝玉初见黛玉“闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风”如出一辙。宝玉道：“此处蕉棠两植，其意暗蓄‘红’‘绿’二字在内。若只说蕉，则棠无着落；若只说棠，蕉亦无着落。固有蕉无棠不可，有棠无蕉更不可。”贾政道：“依你如何？”宝玉道：“依我，题‘红香绿玉’四字，方两全其妙”。宝玉住的是怡红院，他离不开的人是黛玉，那么蕉棠象征黛玉是很自然的事情。
但是脂砚斋说梅花象征黛玉却让人费解的，因为在红楼梦中红梅象征妙玉，脂砚斋为什么要做此评语？妙玉怎么会是黛玉呢？
五、作者为了告诉读者妙黛本为一人故意露出的破绽结合妙玉与黛玉的相同以及妙黛判词、谶语的重叠错位，妙黛实际为一个人。关于这一点，作者不仅在明处通过相似性诱导读者将妙黛往一起联想，作者还通过三个方面暗处告诉读者妙黛是一个人。
1、香芋的故事
贾宝玉曾经给林黛玉讲了一个耗子精的故事。到最后那个狡猾的小耗子变成了一个美女，嘲笑其他人说你们只认得庙里的香芋（即庙芋，实际指妙玉），却不知林黛玉才是真正的香玉。这句话反过来理解就是你们只知道林黛玉，却不知道妙玉才是真正的黛玉。
一时小耗回报：‘各处察访打听已毕，惟有山下庙里果米最多。’……众耗忙笑说：‘变错了，变错了。原说变果子的，如何变出小姐来？’〖庚双夹：余亦说变错了。〗小耗现形笑道：“我说你们没见世面，只认得这果子是香芋，却不知盐课林老爷的小姐才是真正的香玉呢。’
《红楼梦第十九回 情切切良宵花解语 意绵绵静日玉生香》
2、颦颦的故事
宝玉初见黛玉，给黛玉起名，宝玉说送黛玉一个妙字，其实这是作者的障眼法，意思是说宝玉送了个“妙”字给黛玉，黛玉变成了“妙”玉，宝玉还说颦颦二字极妙，既然“颦”字妙，不就是等于说颦颦就是“妙”吗？黛玉不就变成了“妙”玉吗？可见作者早就暗示给读者妙黛本为一人。
宝玉又道：“妹妹尊名是那两个字？”黛玉便说了名。宝玉又问表字，黛玉道：“无字。”宝玉笑道：“我送妹妹一妙字，莫若‘颦颦’二字极妙。”
《红楼梦第三回金陵城起复贾雨村 荣国府收养林黛玉》
3、黛玉从不吃妙玉的醋
有一件事很奇怪，黛玉很会吃醋，谁亲近宝玉，黛玉就对谁有敌意，黛玉吃宝钗金锁、冷香丸的醋，吃过史湘云金麒麟的醋，但是黛玉却从没有吃过妙玉的醋，而且还很看得开，从不恼宝玉与妙玉接触。
妙玉把自己的绿玉斗让宝玉用，黛玉不仅当场没有生气，事后也没有找宝玉的麻烦；妙玉给宝玉一个生日贺贴，宝玉居然拿去请教黛玉怎么回帖，可见宝玉知道黛玉从来不吃妙玉的醋；宝玉去乞梅，黛玉居然提倡宝玉自己去，从没有醋意。对于爱吃醋，耍小性的黛玉，很是费解。这其实是作者对读者的一种暗示。妙玉就是黛玉，自己怎么可能吃自己的醋呢？
六、妙玉才是林如海的女儿
1、林如海财产之谜
红学界其实有一个谜团，就是林如海去世，林家的丰厚遗产去哪了？贾敏出嫁的时候是贾府最发达的时候，这一点王夫人曾经向王熙凤肯定过贾敏时贾府的尊贵。
王夫人叹道：“你说的何尝不是，但从公细想，你这几个姊妹也甚可怜了。也不用远比，只说如今你林妹妹的母亲，未出阁时，是何等的娇生惯养，是何等的金尊玉贵，那才象个千金小姐的体统。如今这几个姊妹，不过比人家的丫头略强些罢了。
《红楼梦第七十四回 惑奸谗抄检大观园 矢孤介杜绝宁国府》
既然贾敏嫁给了林如海，可见林家也一定非常富裕，以贾府权势，贾敏不可能下嫁，所以林家肯定不会比贾府差，甚至还要比贾府强。所以林如海死，黛玉会有大笔遗产继承，但是这遗产却凭空消失了。有人说是贾琏私吞的。贾琏没这个胆子，黛玉告诉贾母，贾母饶不了他；有人说黛玉带到了贾府，这更是不可能的。如果黛玉有这么大的财富，贾府有一半的财产是自己带过来的，她就不会在意贾府的奴仆对她的看法了，就不会在贾府小心翼翼的生活了。实际上黛玉一分财产没带来，在贾府等于白吃白喝，所以黛玉特别敏感，特别在意其他人的看法，在贾府说话做事没有底气。这一点黛玉曾经向宝钗提到过。
你方才说叫我吃燕窝粥的话，虽然燕窝易得，但只我因身上不好了，每年犯这个病，也没什么要紧的去处。请大夫，熬药，人参肉桂，已经闹了个天翻地覆，这会子我又兴出新文来熬什么燕窝粥，老太太、太太、凤姐姐这三个人便没话说，那些底下的婆子丫头们，未免不嫌我太多事了。你看这里这些人，因见老太太多疼了宝玉和凤丫头两个，他们尚虎视眈眈，背地里言三语四的，何况于我？况我又不是他们这里正经主子，原是无依无靠投奔了来的，他们已经多嫌着我了。如今我还不知进退，何苦叫他们咒我？
《红楼梦第四十五回 金兰契互剖金兰语 风雨夕闷制风雨词》
黛玉如此说话，可见黛玉并没有继承林如海的遗产，没有给贾府带来大笔财富，大观园也不是花的黛玉的钱建造的。那么林如海的大笔财产到哪去了？
答案是到了妙玉那里，妙玉才是林如海的女儿。如果是妙玉继承了林如海的财产，就能很好地解释为什么妙玉看不上贾府的财产。宝玉说绿玉斗是俗器，妙玉喷贾宝玉说你们贾府都未必找得出这么一个俗器来。
按理来说，女儿的母亲去世了，女儿的父亲肯定希望自己的唯一女儿留在自己的身边，因为只有女儿一个亲人了，而且父女之情往往比母女之情更深，所以贾敏死后，林如海不可能把黛玉一股脑的扔给贾母，林如海又不差雇保姆的钱，而且林如海也不会一年之内再也不见自己的女儿，甚至连女儿最后一面没见到第二年就死了，这有悖常理，只能说明送走的黛玉并不是林如海的女儿。
那么林如海的女儿去哪里了？被送走的黛玉又是谁？先让我们来顺一顺林如海女儿的走向。林如海女儿出生后天生有病，癞头和尚度她出家治病，但是林如海不肯。之后林如海为女儿寻找出家的替身，替身找了好多个，女儿的病却不见好。为此林如海为女儿修建了家庙玄墓（玄意思是黑，即黛，墓通木，玄墓和林黛玉有何关系？）蟠香寺，让女儿亲自带发出家，病就好了。在这段时间，权贵们看上了林家的女儿，求娶如海女儿，如海不愿意，就让女儿在庙中修行，一直不还俗并以此为借口来拒绝求婚（历史上有许多这样的例子，比如吐蕃向唐朝求亲，要娶太平公主，唐高宗与武则天舍不得太平，就假命太平公主出家为道人，一出家就是几年）。
所以这个女儿一直为权势所不容，在蟠香寺修炼，以避免权贵们逼亲。大家想想邢岫烟说妙玉为权势所不容，一个十岁左右的女孩怎么能为权势不容呢？肯定就是为了亲事的事情而得罪了权贵，其实就是拒婚。为了以防万一，林如海在这段时间认识了一个孤女，长相和气质很像如海的女儿，如海便认做干女儿，对外宣称是自己的女儿黛玉以掩人耳目。贾敏死后，贾母派人接如海女儿，如海一是不想女儿修炼养病半途而废，二是不想让女儿离自己远去，于是就让自己的假女儿随贾雨村进了贾府。林如海真正的女儿其实一直在蟠香寺，而且一住就是十年。
邢岫烟曾经说自己与妙玉在蟠香寺做了十年邻居。
岫烟笑道：“他也未必真心重我，但我和他做过十年的邻居，只一墙之隔。他在蟠香寺修炼，我家原寒素，赁的是他庙里的房子，住了十年，无事到他庙里去作伴。
《红楼梦第六十三回 寿怡红群芳开夜宴 死金丹独艳理亲丧》
林如海死前，将财产早已转交给自己的亲女儿（妙玉），当假女儿（黛玉）来奔丧时，当然什么都不能留给她了。亲生父亲死后，妙玉便到长安都中，年底师傅圆寂，告诉她不宜回乡。第二年，受王夫人邀请，妙玉进入大观园。所有的时间线都能与黛玉的时间线吻合。
外有一个带发修行的，本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。因生了这位姑娘自小多病，买了许多替身儿皆不中用，到底这位姑娘亲自入了空门，方才好了，所以带发修行，今年才十八岁，法名妙玉。如今父母俱已亡故，身边只有两个老嬷嬷，一个小丫头伏侍。文墨也极通，经文也不用学了，模样儿又极好。因听见长安都中有观音遗迹并贝叶遗文，去岁随了师父上来，现在西门外牟尼院住着。他师父极精演先天神数，于去冬圆寂了。妙玉本欲扶灵回乡的，他师父临寂遗言，说他‘衣食起居不宜回乡，在此静居，后来自有你的结果’。所以他竟未回乡。”王夫人不等回完，便说：“既这样，我们何不接了他来。”林之孝家的回道：“请他，他说：‘侯门公府，必以贵势压人，我再不去的。’”王夫人道：“他既是官宦小姐，自然骄傲些，就下个帖子请他何妨。”
《红楼梦第十八回皇恩重元妃省父母 天伦乐宝玉呈才藻》
妙玉为什么说“侯门公府，必以贵势压人，我再不去的”？因为她曾经被权贵们逼过亲啊！她知道侯门公府的干事德性。她为什么不愿意去外祖母家？因为她年幼的时候癞头和尚对她说过，不能见父母以外的任何人，还不允许听到哭声，所以她找一些托词不愿意去大观园。但是由于妙玉凡心未泯，最终做了个退而求其次的决定，就是到大观园的寺庙栊翠庵中出家。最后见到了宝玉，后来一步步陷入世俗的泥潭中，最后为了挽救贾府乃至宝玉，导致无暇白璧终于陷入俗世的泥淖之中。
也许你会问贾府上下难道不知道妙玉就是林如海的亲女儿吗？当然知道，所以王夫人、贾政以及贾母才对妙玉那么客气。妙玉才对贾母的喝茶习惯（不喝六安茶，喝老君眉）那么了解。
林之孝家的回道：“请他，他说：‘侯门公府，必以贵势压人，我再不去的。’”王夫人道：“他既是官宦小姐，自然骄傲些，就下个帖子请他何妨。”
《红楼梦第十八回皇恩重元妃省父母 天伦乐宝玉呈才藻》
只见妙玉亲自捧了一个海棠花式雕漆填金云龙献寿的小茶盘，里面放一个成窑五彩小盖钟，捧与贾母。贾母道：“我不吃六安茶。”妙玉笑说：“知道。这是老君眉。”
《红楼梦第四十一回栊翠庵品茶梅花雪 绛红轩劫遇母蝗虫》
当然这个假女儿可以理解为林如海女儿的幻象，与林如海的女儿一模一样，也就是黛玉妙玉是一样的。只是生活经历不同而已。林如海一个女儿分成了两半，一半为了治病，为了避免权贵逼亲，出家修炼了，一半留在家里，不久去了贾府；一半继承了林如海财产，一半寄生在贾府；一半为宝玉流干泪，回到了天上，神仙归位，一半在俗世沉沦，为了救宝玉，不得不权贵低头；相同的是这两个一半都爱着宝玉，都是宝玉心坎上的人，她们也为宝玉付出了所有。
如果你再理解不了，可以对照《封神演义》中的苏妲己与狐狸精。苏妲己与狐狸精本来是两个人，后来狐狸精附体于苏妲己，在以后的出场之中，苏妲己就是狐狸精，狐狸精就是苏妲己，她们的所作所为已经不分彼此。她们是先分后合。妙黛与此类似，只不过更加复杂，是先合后分，一个出家，一个寄养贾府，之后又合于大观园，一个明处，一个暗恋，之后再分，一个到了天上当了神仙，一个在世间苦难中沉沦。
2、妙黛之于甄贾宝玉
其实妙玉黛玉的关系正如甄宝玉贾宝玉的关系一样。甄宝玉为贾宝玉传影，妙玉也为黛玉传影。甄宝玉的描写是对贾宝玉描写的有效补充，妙玉的描写也是对林黛玉故事的有效完善，其实描述妙玉的部分就是在写黛玉。但是甄贾宝玉并不是单纯的就是同一个人，同样妙黛二人也不是单纯的就是同一个人，二者有合的时候，也有分的时候。贾宝玉是神瑛侍者，身上有神话色彩，林黛玉是绛珠仙草，身上也有神话色彩，是作者完全杜撰的两个角色；而甄宝玉却是作者本人，是去除神话色彩的故事原型，妙玉可能也是去除神话色彩的故事原型。曹雪芹的真正恋人可能就是妙玉，小时候可能真的为治病出了家。
不管是甄宝玉还是贾宝玉，最后都在腐朽的封建社会制度下家败人亡，甄贾宝玉殊途同归，这便是甄宝玉送玉，甄贾宝玉合二为一，，殊途同归，现实中的甄宝玉打破了理想中的贾宝玉，理想顺从了现实，现实度化了理想，甄宝玉度化了理想中的贾宝玉，也度化了作者。家败之后，作者的恋人为了救她，最后屈从于社会法则，做了权贵们的玩物，无暇白璧陷入泥淖之中，这便是现实中情人，即妙玉，但在作者心里，恋人得不到了就如死了一般，也就是像黛玉一样为他泪尽而亡，也就是理想的恋人已经死亡，活下去的是惨痛残酷的现实恋人妙玉。
结语：
妙黛本为一人，黛玉代表理想、妙玉代表现实。所以在《红楼梦》的书中妙黛的关系就是先合后分、再合又分、最后殊途同归，在封建社会的大背景下，无论是人世还是仙界，无论是现实还是理想，最终都摆脱不了爱情悲剧。
年幼时，妙玉与黛玉是一个人，后来针对怎么疗治自己的病而分道扬镳，妙玉、黛玉一分为二。作者真正的爱人妙玉（林如海真正的女儿）去了寺庙，在佛门避世，远离俗世的喧嚣；作者杜撰出来的“女神”黛玉留在家里，在母亲去世后去了贾府，见到了自己的爱人宝玉，感受俗世的情爱。
接着妙玉、黛玉又一同进入大观园，黛玉在明处与宝玉谈恋爱，妙玉在暗处暗恋着宝玉。妙玉、黛玉合二为一。
直至贾府抄家时（也就是作者家族破败时），妙玉、黛玉又一分为二，作者的“女神”黛玉本是来自于仙界的绛珠仙子，当然要泪尽回归太虚幻境，作者凡间的爱人妙玉为救宝玉（即自己），向世俗的权力低头。
一个短命夭亡，令宝玉枉自嗟呀，一个委曲求全陷入世俗泥淖，令宝玉空劳牵挂。无论妙玉、黛玉最终都没能与宝玉有情人终成眷属，一个成为了水中月，一个成为了镜中花。
本文素材来源：
引文《脂砚斋重评石头记》；
图片《87版红楼梦》、《北影版红楼梦》、《孙温绘全本红楼梦》。
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