上次简单举例谈到“一字多音多义”，
为什么说只有懂了汉字思维，才能理解“一字多义多音”及快速识字
这里说说汉字“一字单音多义”，“一字反义”的理解认知
说之前，始终反复强调一下——
认知汉字，一定要理解中国文化“汉字思维”的最基本概念。
中国汉字是中国文化“天人合一”的核心基础载体，其自身具有文化思维性。
汉字由“文”和“字”构成，独体为“文”，合体为“字”，二者合在一起才称为“文字”。
【独体为“文”】，从天地万物自然现象中象形或指事而来；
“文”是从自然中“无中生有”而来，也是“一生二三”中开始“有一”认知的前提基础，
“文”是具有自然中所表现的特性，
“文”是可以还原出其自然景象画面的；
【合体为“字”】，由两个或两个以上独体“文”组合成“字”，“文”生“字”，“字”是“文”的思维演绎。
“字”是由“文”形成“一分为二，对立统一”的整体，回到自然中去，
“字”是可根据其内构成的“文”推导思维演绎出其义，
“字”是可根据其内构成的“文”还原字的自然景象画面的。
“文”中有形象思维信息，“字”内有演绎思维信息，“文”和“字”构成对立统一的互生思维关系，这就是中国汉字的文字思维。
“天人合一”，其实本质上就是“从自然中来，又回到自然中去”的“自然与人”关系。汉字的“文”与“字”思维关系就是“自然与人”的天人关系记录。
从中国“天人合一”文化角度来说，
“文”，是从先“天”自然产生而来；是先“天”自然现象产生对“人”的影响，而形成“人”的形象认知；
“字”，是“人”又回到自然中去解释自然；是用“人”从先“天”自然中所形成的“文”认知，去解释“天”地万物的自然现象。
这也是为什么说“汉字，是中国文化‘天人合一’的核心基础载体”的根源。
“汉字”本身的存在，就已经很明确地告诉你“如何观察，该怎么想”这个世界的思维方法答案了！！！
理解上述最基本的“汉字思维”概念之后，
在此，举几个例子，
说说如何让学生通过汉字思维中“对立统一”思维，来学习理解汉字中“反义”产生——
如，【反】字
【反】=【厂 又】
【厂】-象山崖岩洞穴之形；崖岩敞开的下面可居人。
这就是人早期的“崖居”形式，崖岩洞穴中人可居。
它有什么样的自然特性？
山崖岩洞入口敞开，而深处没有敞开，
入深处，人行不通，
以此在“反”表示“拒绝、阻挡、行不通”，
“行不通”就只能“往回走，往回返”。
“【厂】崖岩”是
只能从“崖洞口”进，
也只能“崖洞口”出，崖洞深处是行不通的。
一定要理解“厂”的这个自然特性，
理解这点很容易知道“反、仄、厄”的意思
【又】，象人右手形。右手行为。
【厂】和【又】合在一起成为【反】，
画面——
就表示“又”手被“厂”崖岩给“挡住、行不通、拒绝”了，
于是，只好“反”向回手。
也是“厂”挡住拒绝了“又”手行为，
这就是拒绝“反”对了。
如：相反，反手，反对，反转，反向，等
【厂】和【又】在【反】字内
形成相互“对立统一”的合体。
同样，【仄】也是如此表达——
【仄】=【厂 人】
【人】遇到崖岩【厂】行不通，
往回走而【仄】反身侧转。
侧身回转。
【仄】会意。小篆字形，
象人在山崖洞穴里侧身回转的形状。
本义：侧身回转，倾斜。
如：平仄，日仄，反仄
日【昃】，也是“日仄”——
日东升至中午最高处，
之后，开始仄回转向下降，
太阳西下，往回落。
又如，【番】字
【番】=【釆(biàn) 田】
【番】，反田
（注意：
这里“釆(biàn)”可不是“采(cǎi)”，
两者是完全不同的自然特性。）
【釆biàn】-指的是鸟兽出没而尚未人为开发之地，
也是指没有管辖开发之地。
它是与人开发活动“囗”起来土地的【田】地相对的，
一定理解这点，
【田】，象纵横交错画土地之形。
以此表示“田”为人生活生产已开发之地。
对于人而言，“田”所代表的是
“在范围内的，在内已可知的，可管辖生产生活的”土地。
于是，【釆】与【田】相反对立的，
【釆】与【田】构成【番】，
以【釆】定义【田】就成了“反田”之义的【番】
合成【番】字之后，取“反”音平声（fān）。
【番】，是反田；所指的是
“外来未知的，未开发的，不被管辖控制的”土地，
这是相对【田】来说，
“番”与“田”相反、相对的。
“番”在拼字和组词中就会
表达出相“反”、“外来”、“不明”等义——
如组词：番邦，番外，番茄，番薯，等；
如造字：悉、释、釉、播、翻、藩，等。
以上只是简单的汉字反向思维例子，
另外，如“非、不（否丕孬甭等）、未、勿、免”等，
都是汉字思维的反向思维表达，
在此就不谈了。
汉字“对立统一”，
既对立，也统一，
由此合体形成“对立统一”的整体。
既正向，表示递进后续向前；
也反向，表示倒推之前状态。
这些都是由“文”和“字”内所具有自然本来特性决定的。
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