在中华文化的诸多宝库中，有很多的名词代称，它们大多指的是一些其他的或者与之相近的事物，比如说平民被称为布衣，土匪被称为响马。土匪在很多人眼里是烧杀劫色，无恶不作的角色，他们败坏社会秩序，是官府追击的对象。
众所周知，“响马”是土匪的意思，他们的活动不利于社会生产的发展，更不利于社会秩序的稳定。
那些落草为寇的人，或许是因为不得已，亦或许是自己愿意选择这样的生活。曾有一句话是这样说的：“山东出响马，河南出蹚将。”响马是土匪，那么蹚将是什么呢？
在电视剧《大西南剿匪记》中，剧中的主角称自己为“绿林响马”。说穿了，这不过是给自己脸上贴金罢了，所谓的响马都是土匪的文雅之称，之所以这样叫响马也是有一定的原因的。
土匪大多乘坐马匹打家劫舍，马匹上挂着铃铛，所以他们所到之处，铃铛就震得乱响。
农民们听到了这些马匹乱响的声音，便会奔走呼告，告诉自己周围邻居说响马来了。他们不敢光明正大地称他们为土匪，所以也只能用这样隐晦的称呼来通告周围的人。这样的称呼正是说明了底层人士对于土匪的害怕，以及土匪对于社会的危害和凶残。
之所以会说山东出响马，这其中是有很长的渊源的。和大部分人的认知不同，很多人以为山东地区是礼仪之邦，孔孟之乡。但还有一句永恒的真理，那就是经济基础决定上层建筑。不管是任何地区，只要是没有钱财的支撑，那么人类的文明就不可能被建立。
自古以来，山东地区的大汉都十分能干，他们能够在近代历史闯关东，也能够在慌乱的年代里举起起义的大旗，很多的骁勇善战的战将都是山东地区出生的。所以说在这个地区不光是礼仪之邦，更是充斥着各种各样的彪形大汉，能臣志士。
这些人不堪忍受贫穷和饥饿的生活，便三五成群结成一队人马，开始了他们以抢劫为生的生活。
这群人通常会在江湖走卒那里贩到几匹好马，然后在马上挂满铃铛，以此来震慑当地的有钱人家。他们也并不是真的为了杀人而抢劫，只是饿得吃不饱肚子，没有办法走上这条路。
二、蹚将的含义虽然山东出响马，但这只是人们对于概率事件的一个总称，并不是说除了山东地区，其他的地方就没有土匪了。相反，在政府管控较远的地区，土匪流寇的活动更加猖獗，山东地区只是因为声势浩大、这些人体型健壮而得以闻名。
河南出蹚将的意思是说，在河南地区，蹚将是非常有名的。而蹚将说法的来源因为他们的职业。本来他们叫做蹚匠，指的是他们是兴修水利的匠人们，是这种职业的总称。从“蹚匠”变成了“蹚将”也是有一定的原因。
因为河南自古以来就是人口众多的大省，土地资源比较稀缺，不可能每个人都分到土地。所以就有很多的流民一直在外打工，不能够在家里固守着一方的耕地。
这些打工人是只要哪里有活，他们就会往哪里去，他们有的去闯了关东，甚至会向西走，去当了山西的麦客。
也有的人会被招募去进行农田灌溉工程的修缮工作，他们仿佛什么都会，所以游走在社会边缘的各个角落。
蹚匠本来是一大批修水利工程人的总称，可是这些人也如山东的响马一样，在流年不利的光景中放弃了自己原来打工的生活，化身为抢劫的强盗。
自然他们这样做也是迫不得已，没有人愿意放弃平稳的生活，而过上颠沛流离的日子。
和山东出响马一样，河南的蹚将也并不止河南有。因此这句话的意思是说这两个地区都会出现流寇、劫匪。但这话确实也有些偏颇，甚至有些“地域黑”的嫌疑。
这句话是从老一辈那里流传下来的，因为在饥荒和革命的年代，很多的农民被迫走上这条道路，而且山东，河南一带的彪形大汉要是骑在马上，对着底下的人三五成群的大喊，那场景也的确令人害怕，这也是为什么这两个地区这么出名的原因。
但这话流传至今，已经不具备一定的参考性。毕竟它所说的是上个世纪的社会现象，现在国家的治安非常的文明，人们整体素质也非常的高，打架劫舍的土匪再也没有在新社会中出现过。因此这句话在现在来说并不适用了。
何况现在各个省份都开始进行了社会文明的评比，没有绿林好汉，也没有响马蹚将这些说法了。大家都争先恐后争做文明第一大省。虽然在现在来说这些词汇有些陌生和遥远。但是这些词汇是一个时代的缩影，更是上个世纪中国社会的真实写照。
何况蹚将和响马这类人虽然是化身劫匪，但是其中也不免有些性情中人。比如说《水浒传》所说的梁山好汉就是替天行道的代表，比如说抗日战争的时候，不乏有很多革命人士就是出身土匪，最后走上了正确的革命道路。
在当时的社会条件下，这些响马和蹚匠是不可能完全消失的，即使没有它们，还有别的名词代指这些劫匪。这是时代的局限，也是社会落后的表现，若社会矛盾并不加剧，人民安居乐业，社会生活一片欣欣向荣，自然也不会有这些奇怪的代称。
现在的人若是再用这条话再去形容山东和河南地区的人，就已经是一个愚蠢的举动了。因为现在社会的人总归是文明的产物，而且法治社会之下，也绝对容不下还有这种人的存在。
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