在《水浒传》一书中，虽然宋江是梁山上的头领、书中的主角，但事实上他的戏份，可能还及不上打虎英雄武松。
说起来，武松似乎确实是颇被施耐庵所偏爱的一个人物。
在全书中，施耐庵用了大量的篇幅来描写武松，从三碗不过岗到喝了十八碗酒却依然几乎赤手空拳打死一只大虫，到后来为了替兄报仇而怒杀西门庆与潘金莲，再到后来快活林中痛殴蒋门神，加上大闹飞云浦等一系列事件，使得武松的光芒隐隐地都超过了宋江。除了大量的戏份，其实作者还刻意塑造了一个忠义勇敢果决的武都头形象，武松的人设似乎就被定格在这样的一种惯性思维中。
可事实上，抛开《水浒传》中一以贯之的那种所谓”英雄“形象不说，其实单纯地从描述武松的细枝末节中，我们亦不难发现，武松的形象其实有被夸大之嫌。
细读原文，在我们精读的过程中，其实不难发现很多地方都出现了关于武松的奴才嘴脸的描述。
武松之前因为与人起了纠纷，误以为打死了别人所以逃到了外地，后来发现那个人并没有死以后，便决定返回家乡。而就在自己回乡的过程中，喝了十八碗酒之后上了景阳冈，打死了祸害乡里的大虫，一时之间风光无两。而回到了清河县以后，知县见武松如此威猛，又仗义疏财，将知县赏给他的一千贯钱赏给了众人，因此甚为赏识，便抬举他做都头。这时的武松是什么反应呢？
原文如此描述：
武松跪谢道：“若蒙恩相抬举，小人终身受赐。”
很明显，仅仅因为知县抬举他做一个小小的都头，武松就感激涕零的无以言表，直言要“终身受赐”。在这儿，已经可以看出武松这个人，其实也有几分外强中干的毛病，而后来当他遇到金眼彪施恩的时候，则是将这份虚伪演绎的更为淋漓尽致。
武松因为杀了潘金莲西门庆而惹上了官司，后来因为知县开恩，最终发配他到安平寨。到了这儿以后，武松一副趾高气扬的气场，走到哪儿都得将自己“
景阳冈打虎
”的英雄事迹挂在嘴边。而这，就被金眼彪施恩看在了眼里，施恩接下来是怎么做的呢？
施恩当时因为被蒋门神赶出了快活林，正觉得憋屈，但是又因为无法和蒋门神抗衡而不得不忍气吞声。可是，当他看到了武松的时候，他就又看到了希望。这时候，他没有直接跑上来要求武松帮他去打蒋门神，反而是每天送上好酒好菜给武松，而武松就这样“
吃人嘴短、拿人手软
”的被施恩彻底征服，加上施恩见了面的时候对他的再三恭维，让他直接有点飘飘欲仙，随即夸下海口，要替施恩来出这口恶气。
于是，也就有了接下来的武松大闹快活林、暴打蒋门神的一幕。
实事求是的讲，武松出手对付蒋门神有道义可言吗？恐怕所有人都能看出来，蒋门神和施恩之争，不过是黑道上的人物彼此争夺地盘，如果说蒋门神是恶棍，那么施恩也绝不是什么好鸟。可是，武松仅仅因为施恩几顿饭的赏赐，就被施恩彻底收买，甘心充当施恩的打手。
仅仅因为知县的提拔，武松就表现出了那么娴熟的卑躬屈膝；因为金眼彪施恩的“酒肉之恩”，就心甘情愿地去当施恩的打手。到了此处，武松的人设已经开始在众读者的心目中开始动摇了 。
而在这之后，我们也发现，武松的人生，开始走下坡路了……
曾经的他，那般威风不可一世，但是，在经历了快活林、飞云浦以及血溅鸳鸯楼事件后，他的行事越来越难以让人看透，到了后来索性是喝醉了酒，为了和狗争食而掉进了河里，后来又被孔家庄的人抓住掉了起来毒打。到了这个时候，哪里还有什么“打虎英雄”的威风所在？
那么，武松的人生为何会“
高开低走
”，走上这样一个极端呢？
其实笔者以为，这一切还是由一个人的性格决定了的。虽然一个人表面上会表现出非同一般的强硬与果决，但是其实他内心中的脆弱却是永远都无法掩饰的。正如人们经常所说的，“你有多自负，就有多自卑”。而武松的一生，无疑是对这句话最好的诠释。
想当初，武松初次出场之时，就是一副怨声载道的怨妇模样，因为宋江踩翻铁锹便要站起来殴打宋江；在清河县的时候，因为知县的抬举，就又流露出奴颜婢膝的嘴脸；到了安平寨以后，仅仅因为施恩几顿饭的赏赐，就打心眼里认定了施恩，不顾一切地要去为他报仇，急着要表现自己。这和鲁智深对比起来，真的是有着天壤之别。
鲁智深在三拳打死镇关西以后，从此便开始走上了流亡路，但是在一路上，鲁智深处处体现了自己的刚正不阿与忠义之心，而不像武松一样，受到别人的点滴恩惠，便没有原则、没有下限的想要回报于人，最终却是路越走越窄。
公允地说，武松威猛吗？想必毫无疑问，可以赤手空拳并且近乎大醉之时打死一只让众猎人望而却步的老虎，其武力值不言而喻。但是，武松是一个完全正面的形象吗？结果也是毫无疑问，那就是并非如此。武松在为人处世方面，让人诟病的地方也着实不少，尤其是他几次面对别人的恩赐所表现出的奴才嘴脸，更是让读者所不喜。由此来看，施耐庵最终安排了鲁智深坐地成佛，而让武松在六合寺孤独终老，也就不无道理了。
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