“天下皆白，唯我独黑。非攻墨门，兼爱平生。”看过《秦时明月》的朋友应该都知道这句话。这句话讲述了在影视剧中的墨家追求众生平等，兼爱非攻的政治理想。那么影视剧中提倡中众生平等的墨家在历史上到底是什么形象？在诸子百家中又是什么地位呢？下面让咱们一起了解一下。
首先，小编先解释一下标题中的“墨守成规”。墨守成规，亦作“墨守成法”。战国时墨翟（即墨子）善于守城，世人谓之“墨守”。 话说公输班（鲁班）为楚国造了云梯，将要攻打宋国。墨子昼夜不停赶到楚国，力图阻止战争。于是，墨子与公输班这两位奇才，在楚国宫廷里进行了一次模拟演习。公输班攻，墨子守，以鲁国民间不成文的工匠隐语作为规则，解带为城，以牒为械。公输班九设攻城之机变，墨子九次挫败了他的进攻。公输班技穷智竭，投械认负。面对墨子的高超智慧，以及数百墨家弟子在宋国严阵以待的现实，楚王不得不哀叹：“无攻宋矣。”墨守成规在现在看来是一个贬义词，是因为现在的守不再是守城的意思，而是守旧，引申为不敢创新，不敢改变。但是追求他的原意，却跟墨子的兼爱非攻的政治理想分不开。
墨家是中国东周时期的哲学派别，诸子百家之一，创始人为墨翟。与孔子所代表的儒家、老子所代表的道家共同构成了中国古代三大哲学体系。咱们常说春秋战国的两大显学便是指儒家和墨家。孟子在《孟子滕文公下》说：“杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言不归杨，则归墨。杨、墨之道不息，孔子之道不著。杨朱当时是道家的代表，由此可见墨家当年在诸子百家中地位之高，其言论甚至可以威胁到孔子思想的传播。
介绍墨家，不得不说墨子。毫不夸张的说，真的是墨子一人成就了墨家。不像儒道两家，自孔子老子后，依旧有后人进行学术研究，并不断将两家思想发扬光大，墨家自墨子以后，便没有了真正可以接下弘扬墨家的人的任务了。虽然在墨子死后，墨家后学似儒家一般分离为三派，分别是“相里氏之墨，有相夫氏之墨，有邓陵氏之墨”。但是并没有什么脍炙人口的篇章。以至于到始皇焚书坑儒，诸子百家虽遭受大难，但依旧有复兴之希望，而墨家却在那次真正的灭亡了。此后的千年间也没有人出现复兴墨家之举。所以完全可以说介绍墨家就是介绍墨子。墨子对于墨家的重要性不言而喻。
墨子，名翟，是中国历史上第一个出身于农民的思想家。墨翟相传原为宋国人，后长期住在鲁国。在鲁国居住期间，墨子曾经学习过儒家的思想，但是出身于农民的墨子深感“礼”之繁琐，认为其对于改变平民地位没有可取之处，于是开始聚众讲学，宣传自己的思想，成为了儒家的反对派。从这里我们也可以看出出身的不同影响了孔子和墨子思想的分歧，出身于贵族的孔子主张阶级分化，支持仁明君主的统治，我们把这种思想称之为儒家的“仁”；而出身于农家的墨子深知农民的苦痛，则主张阶级平等，认为“兼相爱，交相利”，幻想着一个没有等级歧视安乐国度。而这不是一种更大的“仁”吗？
墨子的思想包括“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点，以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。可以看出墨子其实是一个真正的勤劳踏实的人，墨子所提出的观点都是以简约，节俭的小农思想为主非常符合其身处农民阶级的呼声与需求。当然墨子对于中国的贡献远不止这些。
首先，墨子是中国一个伟大的科学家。墨子编撰了《墨经》，《墨经》中写道“力，刑之所以奋也”这解释“力”是万物运行的动力，早了牛顿两千多年；在光学方面《墨经》中详细的介绍了小孔成像原理；在宇宙学中墨子认为“宇”即“域徙”，即物体运动的区域。和爱因斯坦的学说十分接近。其次墨子在机械学方面又规定了机械设计的三大定律，称为“三表”即：一要根据历史的经验，二要考察人们的反应，三要考察实际效果是否有利于国家人民。最后，墨子在逻辑学方面也做出了极大的贡献，墨家的贡献被称为墨辩逻辑，其逻辑思想和体系主要反映在《墨经》一书中。
墨家的思想是中国历史上一笔极为宝贵的文化财富，但却被人们长期忽视，而墨家学派也因为不支持地主阶级统治而灭亡，但是今天的我们应该认识到其学说的重要性，并发扬光大。好了关于墨家的介绍就这些，下一篇小编将会介绍法家的知识，喜欢小编的朋友别忘了加个关注！！！
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