一个人死了之后，占用的社会资源就会出让出来，让子孙享用，或者让别人享用那么，一个人死后留下的物品是不是被别人嫌弃？，我来为大家科普一下关于人死后会想起啥?以下内容希望对你有帮助!
人死后会想起啥
一个人死了之后，占用的社会资源就会出让出来，让子孙享用，或者让别人享用。那么，一个人死后留下的物品是不是被别人嫌弃？
当然不是全都嫌弃。如果一个人死了，他生前穿的衣服和盖的被子就要随他一块烧掉，一是后人嫌弃，以为不吉利；二是从卫生角度考虑，以免传染病菌。要是死人患了传染性疾病，就更应该烧掉他的随身物品了。曾经有人患了传染性疾病，死掉之后，街坊邻居把他的宠物狗打死，或者活埋，算是禁止病毒传播了。但此举会引起民间收养小动物协会的人干涉，或者只是说一两句就没有下文了。如果在正常状态下，一个人死了，除了他的衣服、鞋袜、被褥、窗帘等要烧掉之外，其他的就不能烧了，总不能把他生前住的房子烧掉吧？不能把他生前开的汽车烧掉吧？不能把他生前的存款一股脑烧掉吧？
人死了，就要腾出生存空间给后来人居住，以前挣的钱要留给下一代，社会关系也要延续下去。古代说的“父债子偿”，并不是没有一点道理，毕竟父亲的遗产让儿子继承了，儿子就要担负起父亲的债务。要是父亲留下了大量遗产，儿子就应该替父亲还债；要是父亲没留下任何遗产，儿子就要斟酌一番了，看是不是要给父亲还债。
人们很忌讳死人用过的东西，但从来不忌讳死人住过的房子和摸过的钱、支票、奢侈品等，毕竟这些东西很值钱，不能同死人一起烧掉。于是，人们就做出了取舍，只是不喜欢死人穿过的衣服等随身不值钱的物品，却很喜欢死人用过和没用过的值钱的东西，甚至有人为此去盗墓。其实，物品就是物品，死人用过和没用过只是人们看到和没看到而已，古语云“眼不见为净。”要是周济了穷人，或者捐出去，也算是功德一件。前提是没有病毒，没有什么不干净的东西。
曾经有个禅师属于疯僧一路，有弟子要跟着他学禅。他带着弟子到一个桥下，看到桥下一个乞丐奄奄一息，旁边有一个破碗，破碗里放着一碗乞丐乞讨来的饭。禅师念经超度乞丐，弟子也跟着念。等乞丐死了之后，禅师穿上乞丐的衣服，端起饭碗就吃饭。弟子忍受不了，就问禅师脏不脏。禅师笑笑没说话，意思是无分别。内心做到无分别，就认为很正常了。弟子修为尚浅，忍受不了，就逃走了。其实，禅师的外在表现正是高僧大德的表现，连同生死都看得无分别，也就真的开悟了。
其实，人死之后留下的东西和一个人远行之后留下的东西是一样的，只要没有附载病毒，就可以继续为人们服务。要是嫌弃这个那个，只能说明嫌弃的人内心有问题，内心很肮脏。世界本来就是这样，前人栽树，后人乘凉。前代人死了，就会出让社会资源供后代人享用，如果全都带走，后代人岂不冻饿而死？
有选择性地继承死人留下的东西只能说明人们的功利心很强，并不能说明鬼魂或者晦气的存在。要是真的不想用死人留下来的东西，就想想空气，空气也是死人生前呼吸过的，变成了“二手空气”，难道人们就不呼吸了吗？死人的家曾经是死人生前住过的地方，难道要一把火烧掉？以此类推，就会出现人殉现象，变得惨无人道了。
人们应该做到内心无分别，死人生前也是活生生的人，并不存在什么灵魂或命运说，也不存在晦气和倒霉气之说，有的只是人们的分别心。有了分别心也就有了各种痛苦，有了是非羞恶之心，到底围着人类自己打转转，也就逃不出苦海了。
一个人死后留下的东西要珍惜，毕竟可以寄托哀思，可以让后人铭记。到现在，人们只会记得那些留下很多财产的先人的好处，而对于没留下什么财产的先人，却大加鞭挞，说他们没有本事。难怪，现在人们都要外出挣钱，而且为挣钱不择手段呢！可能是为了给后人留下什么大批的遗产吧！
