#历史开讲#
小时候看电视剧
里面没少出现过
玉皇大帝和王母娘娘
光看这两人名字
一定有不少爱卿默认
这两人就是对标人间的皇帝皇后
整出来的一对天界模范夫妻
玉皇大帝和王母娘娘
其实是同事关系
而且论资排辈
跟感情经历丰富的上古大佬
长生不老药掌管者
王母娘娘比起来
玉皇大帝只能算得上是
一个资历很浅靠皇帝硬拉上位的小鲜肉
春秋战国时期
王母娘娘
早在《山海经》里
就已经了3次出现
那时候的她叫西王母
最早期的西王母
画风确实是比较野
《大荒经》中她是
▼
有人戴胜，虎齿有豹尾，穴处，名曰西王母。
《西山经》中她是
▼
西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。
《海内北经》中她是
▼
西王母梯几而戴胜，其南有三青鸟，为西王母取食。
不过问题不大
毕竟山海经里
就没几个长得正常的
西王母的三次出现
虽然颜值都不咋的
但地位倒是不容小觑
不仅掌管灾祸和瘟疫
还吃着专鸟送来的外卖
而在春秋战国的一些文献里
西王母信仰
已经到达被统治阶级推崇的地步了
齐国夏至的时候就会祭祀西王母
大子祀于太宗，其盛以麦......皆齐大材，出祭王母。——《管子·轻重己》
与此同时
道家也选择了西王母作为主推
在道家庄子的《大宗师》就记载
夫道有情有信，无为无形......西王母得之，坐乎少广，莫知其始，莫知其终。
主打行踪神秘
逍遥自在的形象
而儒家也不甘落后
荀子《大略》里也有记载
舜曰：“维予从欲而治。”......尧学于君畴，舜学于务成昭，禹学于西王国。
明显
这里面的西王母又成了
帝王·王牌辅导教师
这个时期的西王母那是
儒道两开花，君王皆来拜
一整个通告拉满
工作也从只需要管理灾祸
增加到道教形象大使 教育家
要说第一次有对西王母详细的记载
还得从周穆王说起
虽然在《竹书纪年》里
就只提了一嘴
十七年，王西征昆仑丘，见西王母。其年，西王母来朝，宾于昭宫。
可到了《穆天子传》里
那细（脑）节（补）可就丰富起来了
愣是把24个字
扩写到了204个字
周穆王和西王母在瑶池相会
瑶池一跃成为继昆仑后
西王母的又一标志性地点
而在会面过程中
两人饮酒作乐非常尽兴
西王母表示
将子无死，尚能复来。
听着颇带了一种我赐你不死
你还能再来的意思
如果按照一些学者对《山海经》研究
认为西王母可能居住在埃及
而豹尾虎齿、蓬发戴胜
颇有种狮身人面像的味儿
假如西王母是埃及女法老
那赐周穆王不死
岂不是
咳！咳！
扯远了
反正在男性角色版块
仙界最高统治者为黄帝
玉皇大帝这时期并没有出现
汉朝时期
时间来到汉朝
西王母人设有了一波新的升级
首先
嫦娥偷西王母不死药的说法出现了
西王母的工作内容减少了灾祸瘟疫
加入长生不老的部分拉近了与凡人的亲近感
毕竟
死得不会太难看
和活得还不错
大家都会选后者
譬若羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月——《淮南子·览冥训》
其次
在渣男司马相如的《大人赋》里
西王母染发了
吾乃今目睹西王母？矐然白首，戴胜而穴处兮。
首次以白发形象出现
有人说这是因为阴阳五行中
西方代表色是白色
也有人说这是因为白发老者形象更和蔼可亲
但朕认为
然后在东方朔的《神异经》里
第二任男主出现了
单从名字就可以看出
这个男人绝对是西王母cp
毕竟他叫
东王公
这东王公不仅名字非常匹配西王母
连形象和住所都一一对应
她住西边山洞
又西三百五十里，曰玉山，是西王母所居也——《西山经》
他就住东边石室
东荒山中有大石室，东王公居焉——《神异经》
她虎齿豹尾 白毛
他鸟头虎尾 白毛
长一丈，头发皓白，人形鸟面而虎尾——《神异经》
可以看出
人们为了给西王母配个对象
是有多么的用心良苦
比起从远方跑来蹭饭的周穆王
东王公和西王母虽然也是异地恋
但每年能稳定地靠滴滴打鸟
叫一只展翅长达一万九千里的
名为希有的很稀有的大鸟
载着他们见面一次
上有大鸟，名曰希有......背上小处无羽，一万九千里。
西王母岁登翼，上之东王公也——《神异经》
跟东王公强行配对后
西王母的工作内容里
又增添了宜子孙这一项
身兼多职的西王母
在道教兴起的东汉
也逐渐成了道教Top.1的女神
而此时道教的男神可不是东王公
毕竟他更像是和西王母凑cp的工具人
真正的道教Top.1男神是
东皇太一
魏晋时期
西王母跟东王公异地恋
一年也就见一次
而凡人见不得神仙太悠闲
所以魏晋时期的西王母
时不时就被安排下凡
跟人类进行友好会面
在《汉武故事》里
她七月七日见了汉武帝
汉武帝表示想要不死药
西王母慷慨地
给了两颗桃子
王母遣使谓帝日:“七月七日，我当暂来“......帝滞情不遣，欲心尚多，不死之药，未可致也.……因出桃七枚，母自瞰二枚，与帝二枚。
——《汉武故事》
而在《汉武帝内传》里
变成了给四颗
王母以四枚与帝，自食三桃。——《汉武帝内传》
没错
魏晋时期的西王母又多了一项工作
种桃家
与此对应的少了很多野性外表
真正迈入了凡人审美的仙女级别
而此时
道教的男神
本来应该是老子的
但老子太“人”了
不好虚化神化
所以改为了元始天尊
隋唐朝时期
来了来了
他终于来了
在中晚唐时期
诗歌里终于出现了
“玉皇”“玉帝”的影子
在课本必备古诗文大V的作品支持下
玉皇大帝
支棱起来了！
而此时的西王母
工作内容又拓展了
下凡去教燕昭王钻木取火了
总之跟玉皇大帝
并没有什么沟通联系
后一年，王母果至。与王游燧林之下，说炎皇钻火之术。
——《仙传拾遗》
宋朝时期
宋朝皇帝多神棍
狸猫换太子的太子他爹
宋真宗
为了证明自己没错
花四十七天整了封禅大典
用假·天书
证明自己做事的正确性
然后开始大搞特搞神道教的事情
大中祥符五年
宋真宗亲祀玉皇于朝元殿
六年
铸玉皇像供奉在玉清宫
七年
尊封玉皇大帝为
太上开天执符御历含真体道吴天玉皇大天帝
皇帝先发疯
民间也跟风
发表玉皇大帝的全新经书神话版本
甚至还有讲玉皇大帝身世的
《玉皇经》
在皇帝的洗脑下
道教神仙体系重新洗牌
在历经
天帝---东皇太一---老子(太上老君)---元始天尊
直至明朝
《西游记》的出现
最终奠定了玉皇大帝的道教男神地位
即便是《西游记》里
也没说过西王母和玉皇大帝是一对
只是人们觉得
道教男神该配一个女神
而玉皇大帝成了道教TOP男神
算是配得上TOP女神西王母
从而脑补的画面罢了
参考文献
[1] 赵国庆. 《西游记》与神仙文化[D].西北大学,2001.
[2] 樊睿信. 汉代西王母形象演变[D].信阳师范学院,2022.DOI:10.27435/d.cnki.gxsfc.2022.000057.
[3] 张勤. 西王母神话传说研究[D].苏州大学,2005.
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