《红楼梦》十五回的主题是秦可卿大殡，可这一回却重点描写了两件恶劣又恶心的事，一件是王熙凤弄权，为3000两银子拆散一对鸳鸯继而殒逝了两条人命；另一件是秦钟在姐姐新丧就和智能儿在佛门之地行男女苟且之事。
一件伤天害理，一件泯灭人性。
曹雪芹的笔很毒，这两件事都是在欢声笑语中，一派轻松里发生的。这么处理读者很难产生严重的不适，但细想都突破了做人的底限。本文重点分析第二件事。
秦可卿之丧是《红楼梦》里的大事件，是贾府巨大的损失，王熙凤以精明强干著称，可秦可卿对她的梦中托付，她没听甚明白，更别说去践行了。秦氏之策也就随它的主人永远进了坟墓。这点上作者要说的是，贾府从此一路狂败下去，没了希望。
秦可卿的丧礼，掏空了宁国府的银库，更加速了贾府之败。对于秦家，秦业已逾七旬，秦钟尚未弱冠，一老一小，现在又没了秦可卿，连业师都请不起的秦家将会怎么样呢？这种现实而紧迫的问题就摆在那里，贾府的人尚可稀里糊涂，秦钟也不小了，可他丝毫没有感到危机的到来。
秦钟在姐姐的大殡中表现得太不像话了。路上短暂休息，看见二丫头，就产生调戏之心。来到馒头庵，一见了智能儿，这个小子立马升腾起了欲望，天刚刚黑，他就摸到智能儿的禅房，不由分说抱住智能儿就要求欢。秦钟的这个举动一点没有个人的样子，表现和贾琏见多姑娘时一模一样。原文如下：
……秦钟跑来便搂着亲……求道：“好人，我已急死了……”智能儿道：“你想怎样？除非等我出了这牢坑，离了这些人，才依你。”秦钟道：“这也容易，只是远水救不得近渴。”说着，一口吹了灯，满屋漆黑，将智能抱到炕上，就云雨起来。
正得趣，只见一人进来，将他二人按住……只听那人嗤的一声，撑不住笑了……方知是宝玉。
被宝玉抓了个现形，整个过程，三人不过儿戏打闹。于秦钟，不过要一个短暂的快活，按说无可厚非，可这是什么时候？姐姐的丧礼。这是什么所在？佛门净地，菩萨像前。还有，当初姐姐在时，他去贾府，王熙凤一见他就恭维说他把宝玉比下去了，又送厚礼。现在姐姐死了，天冷路远，他和宝玉都是骑马前行，凤姐单叫宝玉坐进自己车内，将他已视为无物。这个小子脑子里除了有姑娘，其它一概没有了。曹雪芹描述这些，读者细品。
秦钟即情种，在情的这个问题上他和“淫丧”的姐姐其实一样，因为在馒头庵和智能儿偷期缱绻，免不了受了些风寒和透支了精神气力，回家后秦钟就病了，这一病就慢慢到了终点。所以，秦钟的死同样可以用“淫丧”来盖棺定论。而且，姐弟俩都是在临终幡然醒悟，一个托梦凤姐，一个给宝玉留下遗言，可惜，终无济于事。
姐弟两人死在同一个问题上，相比说秦可卿“淫丧天香楼”，曹雪芹对秦钟要宽容得多，将他的丑事以“得趣”来形容，这是轻松的，调侃的，甚至有些起哄的，这就是宝玉的角色，去做一个大大的电灯泡，只为图个乐子。对于那位将秦钟视为救命稻草和付出感情了的小尼姑智能儿，在男人们中的眼中是被物化和轻视的，宝玉一见她，故意要让她去给自己茶吃，这里面揶揄的成分居多。后来智能儿等不来秦钟，自己偷跑进城去找秦钟，她要的是对方能为她负责，从秦业都被气死了这点看，智能儿有了身孕都很有可能。
可是这个被秦家撵出来的小尼姑，今后的命运会如何呢？没有了下文，更无人关心，她对《红楼梦》最大的价值，就是她几次和秦钟的亲密关系，可正是这些摧毁了她。曹雪芹正视这个可怜又低贱的生命了吗？
阶级意识从来也没有被正视，哪怕是将目光偶尔也扫向底层的曹雪芹。
秦钟当然应该是一个被批判的对象，秦可卿和贾珍的不正当是有辱门风的。突破的是人伦下限，秦钟在古人极重视严肃的丧期苟且，突破的是人性的下限。更不可原谅。
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