书法是一个人最综合的体现，这与其他的传统艺术有着异曲同工之妙，人的学养、阅历、对于艺术的感知力等等方面，都能在书法当中体现出来，而能够体现这些内涵的基础便是对于技法的掌握。
苏轼行书《洞庭中山二赋》长卷
古人学习书法对于技法的探索是今人难以想象的，张芝临池学书，池水尽黑，王献之写字练完了十八缸水，米芾勤学苦练，大年初一也不曾搁笔，苏东坡更是每天保持8个小时的练字时间。
所以在技法的成熟度上，今人是难以与古人比肩的。所以在古人的书法作品当中，往往其内在格调决定了其作品的境界高下，而其中学养最为丰富、格调最高、最充满书卷气的作品，要属苏东坡的字了！
苏东坡身上有着诸多的头衔， 他在文学史上有着崇高地位，是“唐宋八大家”之一，在绘画史上，开启了“文人画”的大门，在书法史上，他是“宋四家”之一，其书法远播海外，影响极大。
苏轼行书《洞庭中山二赋》长卷
苏东坡最为人称道的一件作品乃是他的《黄州寒食诗帖》，此作被誉为“天下第三行书”，苏东坡一生当中屡遭贬谪，他自己也调侃道：
问汝平生功业，黄州、惠州、儋州。
这件作品就是它在被贬黄州第三年的一个寒食节中写下的，此作寓情于景，将内心的孤寂与萧索用极为敏感的笔触书法出来，成就了书法史上的一件旷世经典！
然而，苏东坡此作个性过于强烈，是一件绝佳的艺术品，但并不是学习者最佳的临摹法帖，学习苏东坡，有两件作品是绕不过去的。
苏轼行书《洞庭中山二赋》长卷
这就是他的《洞庭春色赋》和《中山松醪峨》。
此二赋乃是苏东坡被贬岭南期间所作，是苏东坡晚年的绝佳之作，超凡脱俗，达到了书法的至高境界，这两幅字充满了“书卷气”，从内涵来讲，是不输王羲之的。
为什么说这两卷赋特别值得后人学习呢？明代书法评论家张孝思云：
“此二赋经营下笔，结构严整，郁屈瑰丽之气，回翔顿挫之姿，真如狮蹲虎踞。”
意思是这两件作品，每一个字，每一行都是苏东坡敬意之作，字字经典，行行如模范。是堪称书法字典一般的“苏体”字。
苏轼行书《洞庭中山二赋》长卷
大书法家王世贞评价这两卷书法：
“此不惟以古雅胜，且姿态百出，而结构谨密，无一笔失操纵，当是眉山最上乘。观者毋以墨猪迹之可也。”
意思是说，书法的最高境界就是“古雅”，而苏东坡此二赋正是古雅的最高水准。但是苏东坡这两幅字还不是以“古雅”取胜，而是以结构的瑰伟、气格之醇厚、姿态之端雅胜出！
“宋四家”彼此各站胜场，然其余三家皆有“习气”，米芾笔法精到，但是失于俗格，黄庭坚气势开张，却失于霸悍，蔡襄变化精巧，却失于谨微，而苏东坡则是面面俱到，在丰富完善的笔法系统之上，更多的人学养的依托，气息的醇厚，和浓浓的“书卷气”，这类书法才是每一个书法人所应该追求的至高境界！
苏轼行书《洞庭中山二赋》长卷
苏东坡这《洞庭春色赋》和《中山松醪峨》，乃是毕生书法的精华，此二作裱在了一幅手卷之上，一直藏于皇家内府。晚清时期，被溥仪带出宫售卖，卷首被撕去几个字，后来流落民间，在1982年的时候，终于回归国家，如今藏于吉林省博物馆，是其镇馆之宝！
苏轼行书《洞庭中山二赋》长卷
如今，我们将这两幅字按照超高清的宣纸微喷技术，还原出了跟原作毫无差别的作品，极为精致而清晰。
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苏轼行书《洞庭中山二赋》长卷
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