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41、自相矛盾
楚人有鬻（yù)盾与矛者，誉之盾曰：“ 吾盾之坚 ， 物莫能陷也 。”又誉其矛曰：“ 吾矛之利 ， 于物无不陷也 。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如 ？” 其人弗能应也 。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
翻译
楚国有一个卖盾和矛的人。他夸耀自己的盾，说：“我这个坚固的盾牌，没有什么东西能够穿透它。”又夸耀自己的矛，说：“我这竿锋利的长矛，对于任何坚固的东西没用刺不穿的。”有人说：“如果用您的矛，刺您的盾，结果会怎么样呢？”那个人不能回应了。那么，什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于这个世界上。
注释
鬻（yù)：卖.
誉：赞誉，夸耀。
陷：穿透、刺穿的意思 。
或：有人。
以：使用；用。
42、王勃故事
九月九日都督大宴滕王阁，宿命其婿作序以夸客，因出纸笔遍请客，莫敢当，至勃，泛然不辞。都督怒，起更衣，遣吏伺其文辄报。一再报，语益奇，乃矍然曰：“天才也!”请遂成文，极欢罢。勃属文，初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆面卧，及寤，援笔成篇，不易一字，时人谓勃为腹稿。
翻译
九月九日都督在滕王阁大宴宾客，事先命令他的女婿作一篇序以便向宾客夸耀，于是拿出纸笔遍请宾客作序，大家都不敢担承。到王勃那里，竟漫不经心地接过笔来，也不推辞。都督大怒，起身上厕所，暗中派遣下属窥探王勃的文章，随时汇报。汇报了一两次之后，文章的语言越来越奇妙，都督吃惊地说：“这是个天才啊！”连忙请他将文章全部写完，宾主尽欢而散。王勃写作文章、，刚开始并不精密思索，先研磨数升墨汁，然后畅快地喝酒，拉过被子蒙头躺在那里，等醒来之后，拿过笔来就写完全篇，不更改一个字，当时的人称王勃为“腹中写稿”。
注释
宿：事先。序：古代的一种文体。王勃最出名的文章就是《滕王阁序》。
夸客：向宾客夸耀(女婿的才能)。
勃：指王勃。
泛然：轻松、愉快之意。
语益奇：语言文字更加奇妙。
矍(jué)：惊惶貌。
属(zhǔ)文：写文章。属，写作。
寤：睡醒。
易：更改
43、虎求百兽
荆宣王问群臣曰:“吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚何如？”群臣莫对。江乙对曰:“虎求百兽而食之，得狐。狐曰:‘子无敢食我也！天帝使我长百兽。今子食我，是逆天帝命也！子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？”虎以为然，故遂与之行。兽见之，皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。今王之地五千里，带甲百万，而专属之于昭奚恤，故北方之畏奚恤也，其实畏王之甲兵也！犹百兽之畏虎也！”
翻译
楚宣王问群臣，说:“我听说北方诸侯都害怕楚令尹昭奚恤，果真是这样吗？”群臣无人回答。 江乙回答说:“老虎寻找各种野兽来吃掉它们。抓到了一只狐狸，狐狸对老虎说:‘您不敢吃我，上天派我做百兽的领袖（掌管百兽），今天如果您吃掉我，这就违背了上天的命令。您如果认为我的话不可信，我在前面走，您跟在我的后面，看看各种野兽见了我，有哪一个敢不逃跑的呢？’老虎认为真是这样（认为这样是对的），所以和狐狸一起行走，百兽见了它们，都纷纷逃跑。老虎不明白群兽是害怕自己才逃跑的，认为它们是害怕狐狸。现在大王的国土方圆五千里，穿盔甲的将士上百万，把这些将士都归属于昭奚恤管理。所以，北方诸侯害怕昭恤，其实是害怕大王的军队，这就好像群兽害怕老虎一样啊。”
注释
荆宣王：楚宣王。
莫：没有，没有人。
对：回答。
求 ：寻求，寻找。
无敢：不敢。
天帝：上天。
使：派遣、命令。
长（zhǎng）：长官，首领。这里作动词，意为“做……首领”，掌管。
逆：违抗。
以......为......：认为......是......。
不信：不真实，不可靠。
走：逃跑。
以为：认为。
然：认为......正确。
故：所以。
畏：害怕。
是：这
遂：于是，就。
拓展：
成语：狐假虎威。狐狸假借老虎的威势吓唬其它野兽。比喻仰仗或倚仗别人的权势来欺压、恐吓人。
启示：狡猾的狐狸凭借老虎的威风，在森林中吓唬别人，但是，狡诈的手法决不能使狐狸改变虚弱的本质。把戏一旦被戳（chuō）穿，它非但会受到群兽的围攻，还将被受骗的老虎吞吃。引申说明仗势欺人的坏蛋，虽然能够嚣张一时，但最终决不会有好的下场。
也讽刺了那些仗着别人威势，招摇撞骗的人。借着别人的势力，或职务上的权力作威作福的人就是狐假虎威。
44、鹬蚌相争
赵且伐燕，苏代为燕谓惠王曰：“今者臣来，过易水。蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而箝其喙。鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌！’蚌亦谓鹬曰：‘今日不出，明日不出，即有死鹬！’两者不肯相舍，渔者得而并禽之。今赵且伐燕，燕赵久相支，以弊大众，臣恐强秦之为渔夫也。故愿王之熟计之也！”惠王曰：“善。”乃止。
翻译
赵国将要讨伐燕国，苏代替燕国对惠王说：“今天我来的时候，路过易水河，看见一只河蚌刚刚从水里出来晒太阳，一只鹬就来啄它的肉，河蚌马上闭拢，夹住了鹬的嘴。鹬说：‘今天不下雨，明天不下雨，就会有死掉的河蚌。’河蚌也对鹬说：‘今天你的嘴出不来，明天你的嘴出不来，就会有死掉的鹬。’两个不肯互相放弃，结果一个渔夫把它们俩一起捉走了。现在赵国将要讨伐燕国，燕赵如果长期相持不下，老百姓就会疲惫不堪，我担心强大的秦国就要成为渔翁了。所以我希望大王认真考虑这件事。”惠王说：“好吧。”于是停止（了讨伐燕国的计划）。
注释
且：将要。
伐：讨伐，攻打。
方：刚刚。
曝：晒。
箝：同“钳”，把东西夹住的意思 。
喙：嘴，专指鸟兽的嘴。
雨：这里用作动词，下雨。
即：就，那就。
谓：对……说。
舍：放弃。
相舍：互相放弃。
并：一起，一齐，一同。
禽：同“擒”，捕捉，抓住。
熟：仔细。
拓展：
成语：鹬蚌相争：“鹬蚌相争，渔翁得利”成语。比喻双方相持不下，而使第三者从中得利。
45、二翁登泰山
昔有二翁，同邑(里）而居。甲翁之妻子去乡，唯叟一人而已。一日，叟携酒至乙翁第，二人对酌，不亦乐乎！乙翁曰：“向吾远游冀﹑雍，然（但）未尝登泰山，君有意同行乎？”甲翁曰：“是山余亦未登，然老矣，恐力不胜。”乙翁曰：“差矣，汝之言！曩者愚公年且九十而移山，今吾辈方逾六旬，何老之有！”甲翁曰：“甚善！”翌日，二翁偕往，越钱塘，绝长江，而至泰阴。夜宿，凌晨上山。乙翁欲扶之，甲翁曰：“吾力尚可，无需相扶。”自日出至薄暮，已至半山矣。
译文
从前有两个老翁，住在同一个城市里。甲老翁的妻子和孩子早去世了，只有老头一个人而已。一天，他带着酒去乙翁的家，两个人一起喝酒，十分快乐！乙翁说:"以前我曾经去冀州、雍州远游，但是没有登过泰山，你有意和我一起去吗?"甲翁说:"这座山我也没有登过，然而我已经老了，恐怕力气不够。"乙翁说:"你说的话，不对啊！以前的愚公，将近九十岁的时候还可以移山，今日我们这些人才刚过六十岁，有什么老的呢!"甲翁说:"那太好了！"第二天，两个老人一起前往泰山。越过钱塘江，渡过长江，到达了泰山的北面。晚上住下休息，凌晨上山。乙翁要扶甲翁，甲翁说:"我的力气还可以，不用搀扶我。"从太阳出来到薄暮降临，已经爬到半山腰了。
注释
1.昔：以前.从前
2.里：乡（古代居民行政组织的一种，五家为一邻，五邻为一里。）邑：城市。
3.妻子：妻子和孩子
4.叟：老头
5.而已：罢了
6.携：携带
7.第：房屋、宅子、家。
8.酌：饮（酒）
9.向：以前
10吾：我
11.远游：到远处游玩
12.冀、雍：古代两个州名，在今约山西、陕西、甘肃一带
13.是:这
14.然：但是
15.同行：一同出行
16.余：我
17.亦：也
18.未：没有
19.然：然而
20.恐：担心
21.胜：能承受，承担。
22.差矣，汝之言：是“汝之言差矣”的倒装句
23.曩：以往.过去
24.年：年龄
25.且：将近
26.辈：等，类，表示人或物的多数同属一类
27.方：才
28.逾：超过
29.甚善：太好了
30.翌日：第二天
31.偕：一起，一同
32.越：经过
33.绝：横渡
34.薄暮：傍晚，日将落时
35.阴:古代山北水南叫“阴”
36.何老之有：即为“有何老”；之，宾语前置的标志。
拓展：
启示：只要有锲而不舍的精神和顽强的意志，就能战胜客观困难，取得胜利。有志者事竟成！只要心中确定了目标,又付诸行动，就一定能成功。
46、寇准读书
初，张咏在成都，闻准入相，谓其僚属曰：“寇公奇材，惜学术不足尔。”及准出陕，咏适自成都罢还，准严供帐，大为具待。咏将去，准送之郊，问曰：“何以教准？”咏徐曰：“《霍光传》不可不读也。”准莫谕其意，归，取其传读之，至“不学无术”，笑曰：“此张公谓我矣。”
翻译
起初，张咏在成都做官，听说寇准做了宰相，就对自己的同僚下属说：“寇准是少见的人才，可惜他知识学问不够啊。”等到寇准出使到陕西的时候，恰好张咏从成都被罢官回来，寇准隆重设宴，准备很多酒食款待张咏。张咏将要离开的时候，寇准把他一直送到郊外，寇准问他：“您有什么要教导我吗？”张咏慢慢地说：“《霍光传》不能不去看啊。”寇准没有明白到他的意思，回去以后拿出《霍光传》来看，看到里面有“不学无术”这句话的时候，笑着说：“这是张先生在说我啊。”
注释
准：寇准，北宋政治家，景德元年任宰相。
谓：对……说。
严：敬重。
供帐：举行宴请。
及：到了......的时候。
还：返回。
具：备办。
待：接待。
将：将要。
去：离开
适：恰好。
谕：明白。
徐：慢慢地。
拓展：
1、寇准具有宽容大度、谦虚谨慎、不耻下问、有自知之明等品质。2、张咏足智多谋，敢于指出别人的缺点与不足，说话注意方式，不会正面指出其不妥之处，语气委婉得体。
47、林琴南敬师
闽县林琴南孝廉纾六七岁时，从师读。师贫甚，炊不得米。林知之，亟归，以袜实米，满之，负以致师。师怒，谓其窃，却弗受。林归以告母，母笑曰：“若心固善，然此岂束修之礼？”即呼备，赍米一石致之塾，师乃受。
翻译
闽县人林纾六七岁的时候，跟随老师读书。老师非常贫困，做饭没有米。林纾知道这件事后，急忙回家，用袜子装米，装满了，背着送给老师。老师生气了，说这是他偷来的，推辞不接受。林纾回来后告诉了母亲，母亲笑着说：“你这份心意固然是好的，但是这样的方式（袜子装米）难道是学生赠送老师礼物的礼节吗？”随即让人准备，林纾携带着一石米送到私塾，老师于是接受了。
注释
林琴南孝廉纾(shū)：林纾，字琴南，福建阂县（今福州人）。近代文学家，尤以翻译外国小说名世。孝廉，明清时对举人的称呼。
亟(jí)：急忙。
负：背。
却：推却，推辞。却之不恭里的却也是这个意思。
束修：本指十条干肉，后来通常指学生拜师或亲友之间赠送的礼物。
呼备：叫人准备。
赍（jī）:携带。
48、董行成
唐怀州河内县董行成能策贼。有一人从河阳长店,盗行人驴一头并皮袋。天欲晓,至怀州。行成至街中,见之，叱曰：“个贼住！即下驴来！”遂承伏。人问何以知之。行成曰：“此驴行急而汗，非长行也；见人则引缰远过，怯也；以此知之。”捉送县，有顷，驴主寻踪至，皆如其言。
翻译
唐朝怀州河内县的董行成能够分辨出对方是否贼匪。 有一名贼人在河阳长店偷了行路人的一头驴和皮袋，在天快亮的时候来到怀州境内，董行成走在街上，看到了他，就大声喝道：“你这贼子给我站住！立即从驴上下来！” 那人一听立即下驴认罪。 有人问董行成凭什么知道那人是贼，董行成说：“这头驴走得快都流汗了，不是长途行走的；这人见了路人也会拉缰绳从远处绕路，这一定是他胆怯害怕；因为这个我判定他一定是贼。” 董行成将盗贼送到县衙，不一会儿，驴的主人寻着踪迹找来了，实际情况和董行成说的一模一样。
注释
策：辨认
至：到
遂：于是
人问何“以”知之：凭借
以此知“之”：代词，代这个小偷
49、桑生李树
南顿张助，于田中种禾，见李核，欲持去，顾见空桑，中有土，因植种，以余浆溉灌。后人见桑中反复生李，转相告语。有病目痛者，息阴下，言："李君令我目愈，谢以一豚。"目痛小疾，亦行自愈。众犬吠声，盲者得视，远近翕赫，其下车骑常数千百，酒肉滂沱。间一岁余，张助远出来还，见之，惊云：“此有何神，乃我所种耳。”因就斫之。
翻译
南顿人张助，在田里种禾苗，看见一个李核，想把它带回去 ，又回头看见根部枯空的桑树，里面有土，所以就种了进去，用剩下的水浇灌。后来有人看见桑树中忽然长出了李子，以为是神（感觉奇怪），就互相转告，有一个眼痛的病人在树下休息，说：李树君如果使我的病好了，我要用一只小猪感谢。眼痛是小病，自己也会痊愈，众人盲目符合，说是失明的人重见了光明，远近轰动，来树下许愿拜祭的车、马在常常有数千，李树旁摆满了酒肉，过了一年多，张助从远处回来，看见了惊讶地说："这算什么神呀，这是我种的啊。"于是就跑去把树砍了。
注释
顾：回头看，看见。
空桑：枯空的桑树，老桑树有枯空的树洞。
众犬吠声：一种狗叫，其他的狗也跟着叫起来。形容众人盲目附和
翕（xi）赫：轰动、惊动。
滂沱：原来形容雨很大，这里指摆满了酒肉。
语；转告。
间；过了。
乃；这。
拓展：
这个故事批评了那些不进行思考就盲目相信自己的眼睛的人们，以及这种不正常的随波逐流的社会心理、社会现象。带给我们的启示是：要从客观角度出发看待事情，思考问题，解决问题。
50、宋定伯捉鬼
南阳宋定伯,年少时，夜行逢鬼。问之，鬼言：“我是鬼。”鬼问：“汝复谁？”定伯诳之，言：“我亦鬼。”鬼问：“欲至何所？”答曰：“欲至宛市。”鬼言：“我亦欲至宛市。”遂行。
数里，鬼言：“步行太亟，可共递相担，何如？”定伯曰：“大善。”鬼便先担定伯数里。鬼言：“卿太重，将非鬼也？”定伯言：“我新鬼，故身重耳。”定伯因复担鬼，鬼略无重。如是再三。定伯复言：“我新鬼，不知有何所畏忌？”鬼答言：“惟不喜人唾。”于是共行。道遇水，定伯令鬼先渡，听之，了然无声音。定伯自渡，漕漼作声。鬼复言：“何以作声？”定伯曰：“新死，不习渡水故耳，勿怪吾也。”
行欲至宛市，定伯便担鬼著肩上，急持之。鬼大呼，声咋咋然，索下，不复听之。径至宛市中下著地，化为一羊，便卖之恐其变化，唾之。得钱千五百，乃去。于时石崇言：“定伯卖鬼,得钱千五百文。”
翻译
南阳的人宋定伯，年轻的时候，夜里走路遇见了鬼，问道：“谁？”鬼说：“（我）是鬼。”鬼问道：“你又是谁？”宋定伯欺骗他说：“我也是鬼。”鬼问道：“（你）要到什么地方去？”宋定伯回答说：“想要到宛市。”鬼说：“我也要到宛市。”两个就一起走。
（他们）一同走了几里路。 鬼说：“步行太劳累，可以轮流相互背负着走。”宋定伯说：“非常好。”鬼就先背宋定伯走了几里路。鬼说：“你太重了，恐怕不是鬼吧？”宋定伯说：“我是新鬼，所以身体（比较）重。”宋定伯于是又背鬼，（这个）鬼几乎没有重量。他们像这样轮着背了好几次。宋定伯又说：“我是新鬼，不知道鬼害怕什么？”鬼回答说：“只是不喜欢人的唾沫。”于是一起走。在路上遇到了河水，宋定伯让鬼先渡过去，听着它一点声音也没有。宋定伯自己渡过去，水哗啦啦地发出声响。鬼又说：“为什么有声音？”宋定伯说：“我刚刚死不久，是不熟悉渡水的缘故罢了，不要见怪。”
走着快要到宛市，宋定伯便把鬼背在肩上，紧紧地抓住它。鬼大声惊叫，要求放他下来，宋定伯不再听他的话。(宋定伯)把鬼一直背到宛市中，才将鬼放下在地上，鬼变成了一只羊，宋定伯就卖了它。宋定伯担心它再有变化，就朝鬼身上吐唾沫。卖掉得到一千五百文钱，于是离开了宛县的集市。当时石崇说：“宋定伯卖鬼,得到了一千五百文钱。”
注释
南阳：古郡名，今河南省南阳市。
诳（kuáng）：欺骗。
复：又。
习：熟悉。
故：所以。
宛市：宛，即南阳；市，市场。
亟（jí）：疲劳。
递相担：轮流相互背负。
卿（qīng）：您，敬称。
略无重：几乎没有重量。
了无：一点也没有。
漕漼：涉水的声音。
着：放置。
急持：紧紧地抓住。
咋咋（zé）：像声词。
索下：要求下来。
负：背。
值：遇到。
作：发出。
唯：只。
故：原因，缘故。
唾之：用唾液吐他。
拓展
它通过逢鬼、骗鬼和捉鬼的描写，赞扬了少年宋定伯的机智和勇敢，说明鬼并没有什么可怕，人完全可以制服它。
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