“致虚极，守静笃”是《道德经》关于修炼方面的重要内容。
致虚极，守静笃。（16章）
【注释】
致：致使，致力。
虚：空虚，虚无。
手抱河图，静默放松
极：顶点，尽头；极点，极致。
守：守候，看护；坚守，保持。
静：安静；平静；静止不动。
笃：深厚；很是；十分，非常。
【直译】
致力于虚无到极致，坚守着安静到极点。
色即空，空即色
【解析】
“虚”是肉体和精神的虚无，即身心放松。
“静”既是形体上的安静，也是精神上的平静。
“致”和“守”都是为了某种目的去做；“极”和“笃”都是一种极致的状态。
【意译】
使身心放松到极致，让肉身和精神静默到极点。
《道德经》的作者被后世尊为太上老君
【闲聊吧】
“致虚极，守静笃”是修炼的总体要求，往其他方面理解是牵强附会。
“你要知道梨子的滋味，就要亲口尝一尝。”所以，关于修炼是否有益这个问题，没有经历过实践的人是没有发言权的。
松则空，空则通。身体放松，则气血畅通；心无杂念，精神放松，则心绪平静，情绪稳定。身心皆松，对身体健康非常有好处。
“虚极”、“静笃”是修炼时深度放松、深度入静的状态。只有在此状态下，气机才能够萌生、凝聚、运行。
关于“虚极”、“静笃”可以参考《太上老君说常清静经》来理解。
“内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者即无，唯见于空。所空即无，无无亦无。无无即无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生。欲即不生，即是真静。”
这段经文摘录于任法融道长《道德经释义》关于“致虚极，守静笃”的注解。
放松和入静是相辅相成的，修炼是否有成效就看是否能够松得下来，静得下来，是否达到虚极、静笃的程度。
,
