注：本文故事虽为半虚构，但是历史背景和涉及的典故，文物均有历史和考古资料支撑。
汉画像砖上的车骑
今天的一带一路的历史起点，在于两千多年前的丝绸之路，那是中国面向国际，走向世界的起点和开始。两千年前的一带一路上，我们可以看到什么呢？别急，这里有一份不错的穿越之旅指南，为你答疑解惑，帮助你前往汉代的西域好好畅游一番。
一.瀚海初开：西域的定义广义上的西域是指的汉朝以西的广大疆土，狭义的西域指的是塔里木盆地里的西域世界。塔里木盆地东西有900里，南北有330里，这里在古代是一个巨大的盐水湖泊，而到了人类文明时代，这个内海早已干涸，成为了巨大的茫茫沙海。由于当时有很多河流从帕米尔高原和昆仑山发源，这些内流河往往 盆地中部形成湖泊和水潭，得益于这些河流的灌溉，盆地四周形成了一个个绿洲城邦，如同文明的花环为荒芜的沙海镶嵌了文明的花环，如同爱琴海边的希腊城邦一般。这些小城邦虽然在军事上处于劣势，但是却在商业和文化上极度繁荣，对于东西方文化的交通交流做出了巨大的贡献。
汉军在西域攻城略地
神爵二年（公元前60年），匈奴的日逐王投降了汉朝，而且他的防区就位于南疆前往北疆的要道之上，所以他的投降意味着汉朝对匈奴在西域作战的重要胜利。于是汉朝朝廷决定给西域各国小王分封汉朝的官职和爵位，让他们成为汉的官吏，这样一来，南疆的很多小国都成为了汉的属国，商人前往西域贸易，自然也便利了不少。
现在让我们假设，自己是公元前56年从西汉的长安出发、前往龟兹的商队的一员，沿着丝路向西前进，我们会看到怎样的图景呢？
雄伟的汉代长安城
二.出长安：穿越河西走廊从长安出发，一路出被称为四塞之地的关中地区，沿着通向长安以西的高平道和河西道，商队就出长安了。这两条通道寻常商队要走40天，而传递军情的翃翎急使换乘快马前后相继，只用7-8天就可跑完全程，保证将西域的军情快速送回长安。就是肥沃丰饶的河西走廊了。在汉武帝开辟河西四郡之前，这里是月氏人和乌孙人游牧的牧场。西迁前的乌孙人属于印欧人种的中亚两河类型，而月氏人属于吐火罗人-----印欧语系民族分布最靠东边的一支。
西迁到西域的月氏人
这两个民族都是高鼻凹目，头发是棕红色或者金色，眼睛多蓝眼和碧眼，游牧于祁连山的牧场之下。随着匈奴打击月氏引发的民族多米诺骨牌，还有汉武帝对匈奴的河西走廊之战，这里最终落入了汉朝手里，“西规大河，列郡祁连武威张掖酒泉敦煌四郡的设立，让这里成为了汉代连接西域的通道。
河西汉人的生活，魏晋画像砖
居延塞遗址
一路上，巍峨的祁连山脉位于所有人视线的左边，山顶的白雪如同苍龙般在云间横亘穿梭。我们可以看到一系列的烽火台，一段段弯弯扭扭，粗糙质朴的黄土版筑城墙，还有小城堡般的障和一座座孤零零的烽火台，烽火台四周，有一层被称为“天田”的沙地，这是用来监控烽火台四周敌人行踪的。威武的边郡骑士们手持骑戟，批精甲，挎良弓，长戟上的旗幡在塞外的蓝天下耀眼的翻飞舞动，他们威风凌凌的巡逻长城沿线，马蹄踏过之处扬起滚滚的烟尘，为商队们提供者武装护卫。
汉朝骑士
战士们白天点烽烟和旗帜，晚上点燃火炬传递军令；除此之外，城墙内侧还有一些星绿点点的菜畦和果园，为战士们提供着宝贵的植物性食物和水果。丰厚的仓廪里，有着堆积如山的粮草和谷物，维持着戍边将士们的体力。
河西走廊与西域
除此之外，我们还经过了几个汉朝的属国：武威属国，金城属国，张掖属国等游牧属国。他们是投降汉朝的匈奴人和羌人部落，为汉朝对外作战达成以夷制夷的效果。在行政级别上，属国一般情况下与西域都护同一级，直属中央，“其治民领兵权如郡太守”，意思是属国相当于一个郡行政架构，属国首领的官阶相当于郡太守。“太守”，汉代的级别是二千石，属于中高级官员。郡太守的权力很大，是该郡的民政、军事、司法的“一把手”。
在行政级别上，与郡同级的属国下设都尉、丞、侯、千人等官。都尉是协助属国首领管理军事的官员，要比将军的官职小，相当于一个军分区的参谋长；侯，相当于今天县一级的官员；千人即是管千人的人，类似于今天的镇长。另外，还有九译令，且渠，当户等。属国可以有自己的军队，也就是所谓的“胡骑”，他们使用汉朝的装备，但是却有着和塞外同胞类似的军事技术。中央政府对属国不变政治原则是“存其国号而属汉朝”，也是汉代边疆一道重要的新屏障。这些人比较熟悉河西的风土地理，所以他们一路上会给我们提供向导，水源和指路的服务。
三.悬泉置：出西域前的最后补给站
汉军战士
走了约30天后，商队来到了一座大山下的驿站----敦煌郡下属的悬泉置。相传，这里是因为贰师将军李广利征伐大宛而得名的。当年西征大宛国的大军行进到这里却苦于没有水源，于是李广利将军以剑刺山岩，于是泉水从山岩中喷涌而出，为全军缓解了饥渴和疲劳。这里是汉军西征前获得修整和补给的最后一战，也是西域列国使节来华之后接风洗尘，登记身份，申报朝廷的第一站。所以这里起到的是古代海关的作用。虽然城池很小，马厩，庖厨，烽燧，亭障，军营，驿站一应俱全。
驿卒
大漠孤烟直，长河落日圆，在关城前面，只见一名名驿卒正在手持通关符传，背后背着红色负幡，将最新的河西和西域的军报送往长安和内地，供朝廷的公卿们迅速做出判断和决策。一个手持符传的驿站信使正飞速地从精疲力尽的驿站马匹上下马，然后翻身踏上新的换乘驿马，驿骑如流星，信使们飞奔的驿马如同流星般奔向远方。汉代将信使的一天分为16时制，一时为10里，也就是一个信使一天需要飞驰160里，如果没有按照要求完成送信的使命，那么就是有惩戒的。而普通的商队，主要依靠的，就是日影，树影和太阳，月亮的位置来判断大致的方位和时间了，虽然不精确，但是也极少出错。
悬泉置的复原图
在悬泉置的庖厨内，食厨们正在庖厨之中烹羊宰牛，杀鸡为食，他们为商队准备的主食是粗粝的麦饭，豆饭，还有豆羹等流质类食物，以及开胃用的用豆和盐腌制的清酱；除了韭，葵，芜菁之外，驿站站廪，还特别吩咐给你们提供一份猪肋条裹豉汁 烤制的炙肉，以及一份用枣子塞满猪肚，用泥包裹着烧烤的炮豚，为大伙践行。
悬泉置简牍
汉代庖厨画像砖
在饮完用少量酒曲酿造，度数较低的浊酒之后，皎洁的陇西明月已经爬上了驿站前的沙丘，“回乐峰前沙似雪,受降城外月如霜”，孤独的羌族牧人吹起了幽怨的羌笛，明月下，戍楼上的战士们身披铁质札甲，头戴帻巾和铁胄，手持卜字长戟，如同机警的鸷鸟般，用锐利的鹰眼盯着塞外的一举一动。他们倚着戍楼的雉堞，默默地怀着对故乡的思念，回望着万里之外的塞内老家。但是按照汉律，他们为期一年的戍边期还没有完成，所以他们还要继续忍受黄沙的摧残和思乡的煎熬。
居延塞悬泉置示意图
明月之下，河西戍卒们唱起了如怨如慕，如泣如诉的汉代敦煌民歌《风雨诗》：
日不显目兮黑云多。月不见视兮风非沙，
从恣蒙水诚江河。州流灌注兮转扬波。
辟柱槙到忘相加。天门狭小路彭池，
无因以上如之何。兴诗教海兮诚难过。
也许创作这首诗歌的人来自山清水秀的吴楚之地，也许他曾经饱读诗书，但是因为命运的捉弄而一路流亡到了边远穷塞的蛮荒之地，祸福相依，死生难料，古往今来，莫不如是......
汉长城遗址
第二天清早，商队首领向着玉门关外前进，他对守关的校尉出示了官府开出的护照-------通关符传：上面清楚地写着：“赵奉世，茂陵人，自长安往龟兹。面白，多须，体长颀硕。谓过所，以次为驾车，当舍传舍，持符传诣驿置酒食，从者如律令”。凭借着这份符传，以赵奉世为首领的商队一路上可以获得河西郡县，西域都护府兵马，和臣服于汉朝的西域小国的保护和接待。在检查了符传之后，商队开始做最后的准备：从属国胡人那里雇佣向导和骆驼，装载成囊成袋的饮水，以及从当地老农那里打听最近的天气，因为西出阳关无故人，出了阳关就是浩瀚的盐泽，最近的西域大城邦楼兰还在一百二十英里之外的盆地以东。我们即将踏出汉境，西域之旅正式开始了。
居延汉简里的通关文书与符传
四.西域民族志在汉代官方的文献记载中，其实西域各个民族的长相都是高鼻凹目，高鼻梁，深眼窝，有着金色或者红色的头发，皮肤颜色偏淡，但是实际上各个族群之间有着很明显的区别。除了公元前4-3世纪迁入西域的羌族人，公元前2世纪进入西域的匈奴人是黄种人之外，西域人的欧化长相来自于他们的欧罗巴血统。
新疆壁画上的龟兹国吐火罗人
大体来说，第一批进入新疆的印欧人是原始印欧人，其实主要是吐火罗人，属于诺迪克人种。这个类型的印欧人的经典长相是红发绿眼或金发蓝眼，但吐火罗人主要是红发碧眼或者蓝眼，和凯尔特人的体貌和语言有相通之处。他们的早期祖先一支向西形成了凯尔特文化，另一支向东，到达南西伯利亚后有一部分南下，穿过阿尔泰山，进入新疆的东北部，他们所建立的国家是第一批出现在西域的城邦，其代表是历史悠久，文化发达的龟兹，因为有极强的艺术天赋，所以吐火罗人能歌善舞，对东西文化交流做出了巨大的贡献。此外焉耆，危须也是比较有实力的吐火罗人城邦。
楼兰美女
楼兰的太阳墓地
第二波进入西域的印欧人属于地中海东支类型。这个类型的印欧人代表是伊朗人和阿富汗人，皮肤偏暗色或者黑色，鼻梁较高，他们多数分布于西域城郭国家。这些人和波斯人有一定程度的血缘关系，因此在文化上会天然的接近波斯的拜火教文化。其代表性的城邦是在古代诗文里出现频率极高的楼兰；除此之外，于阗，莎车，疏勒盆地以西的诸国也有很多地中海东支类型，说明他们对最早来到的吐火罗人进行了屠杀和清洗，他们沿着丝路南北两道推进，在龟兹和楼兰等地遭到了顽强狙击，楼兰的原始印欧人最终被击败并成为了地中海东支的分布区域。
两汉时代人种分布图，来自@hotoon蓦然
第三波进入西域的是印欧人种的中亚两河类型，他们对应的就是斯基泰人。这些人主要分布在北疆和盆地以西。在北疆具有典型斯基泰风格的大国是乌孙，在南疆，有身毒和休旬这样的塞人小国，还有于阗和莎车这样以塞人为王室，以地中海类型为臣民的国家，可见这也是斯基泰人武力进攻的结果。
西域小国之战的混战
经过了一番相互取代和重叠后，早到来的吐火罗人主要分布于盆地的东部和北部，后来的地中海东支印欧人主要分布于盆地的西部和南部，他们通过战争掠夺了很多原始印欧人的土地，最后把原始印欧人压缩在盆地的东北部，龟兹是盆地北部最大的以原始印欧人占主体的城邦，而疏勒，莎车，于阗是斯基泰人统治，地中海东支印欧人占主体的城邦，这两股势力一直处于敌对状态，属于游牧民族的斯基泰人会时不时的对另外两支印欧人建立的城邦进行扫荡和掳掠。
白龙堆雅丹地貌群
五.入西域：楼兰-车师-乌垒-龟兹出了阳关之后，接下来的3日将在穿越雅丹沙漠里度过。横亘在河西和西域间的是白龙堆。白龙堆是横亘在汉朝河西和楼兰之间的一片雅丹沙漠。由于白龙堆的土台以砂砾、石膏泥和盐碱构成，颜色呈灰白色，有阳光时还会反射点点银光，似白龙的鳞甲一样，故被古人将这片广袤的雅丹群称为 “ 白龙 ” 。从远处望去，白龙堆好似一群群在沙海中游弋的白龙，白色的脊背在波浪中时隐时现，首尾相衔，无边无际，气势奇伟。呼啸的西域大风穿过一片片雅丹石块，发出皈依的呼啸之声，听起来诡异而神奇，让一行商队的汉朝人想起了神话里的白龙和白蛇起来。只有商队老大之前聘请的楼兰人向导轻车熟路地带队走在前面，而且他前一天已经给出了具体而实用的建议：用水打湿粗布，捂住口鼻，避免将风沙吸入口耳。
楼兰的格里芬木雕
楼兰的希腊式植物纹部件
在经过了漫长乏味的旅途之后，人们远远望见了低矮的土城墙和城墙上的原型土球顶城楼，这里就是西出阳关后遇到的第一个西域大城邦鄯善，也就是楼兰。
西域城市城墙
远方的盐泽（罗布泊）泛着碧蓝的波光，水波荡漾，秋日的阳光下胡杨林的叶子反射着秋日的阳光，流经城市附近的小河阻挡了沙漠的炎热和暑气，带来了开垦良好的肥沃田地和结满了石榴与葡萄的果园。
新疆火焰山下的葡萄庄园
当然楼兰城附近也有很多的烽火台，亭障和屯田的汉军战士，元凤四年(前77年)，汉军派遣司马一人，战士70人前往楼兰国的伊循城屯田。两千年后，英国籍匈牙利裔探险家斯坦因在这里发现了大量的铜制和铁质武器，以及建筑物上的木雕和漆器。在楼兰国的街市上，有着一种长着翅膀，形状如同猎豹和狮子，当地人告诉商人们，那是西方人神话里的野兽，名叫格里芬；商人们书信的封泥上，有着一员顶盔掼甲，手持枪盾的女将，当地人告诉你，那是一个名叫雅典娜的女武神，东土大汉对于女子的要求可不是上阵杀敌，真是奇怪；
塔里木盆地出土的雅典娜女神封泥印
在熙熙攘攘的街道上，来自大秦国（罗马帝国）和蒙奇兜勒（马其顿）的商人们带来了滑稽的侏儒和精美的大秦珠宝，巨大的鸵鸟蛋，以及被称为“善眩人”的魔术师；来自大宛和龟兹的商带来了精心酿造的葡陶之酒，也就是后来的葡萄酒。这些美酒卖到了东土，就价值一罐几十斤和100斤的黄金；除此之外，汉式民居和官邸，以及当地人用胡杨木和泥为墙的半埋地式民居鳞次栉比，错落有致，各族居民安乐祥和。听当地人解释，在西域诸国，各国中男女地位相当，有大事必须与家中的女子商量后方可执行。
楼兰国的城市复原图
在楼兰的王宫前，你们看到王宫的土墙上有球形的塔楼和屋顶，外墙上挂着编织着植物和骆驼，狮子，虎豹，还有裸体勇士图案的毛毯；楼兰王宫的壁画上，有着带着翅膀的男子图像；我们可以留意到，楼兰官吏们书写的，是一种类似于蚯蚓和蝌蚪的图案，虽然是文字，但是和汉字非常不同。
从印度传入的佉卢文
听带队的楼兰向导说，这种文字名叫佉卢文，是由身毒的驴唇仙人发明的文书；市面上流行的钱币和五铢钱，四铢钱，半两钱非常不同，正面有一个魁梧威严，蓄着大胡子，头戴花冠的男子形象，据说这是西域人的君王形象；而背面则有一个坐在宝座上手持权杖的君王，或者飞奔的西域骏马。这些钱币往往是金质和银质的，看起来非常精美。西域人在贸易中锱铢必较，十分精明。
楼兰街市复原图
中亚希腊化君主发行的钱币
不过，在楼兰逗留的日子里，我们也发现了，楼兰国土靠近盐泽罗布泊，土地有很多野生的盐碱，所以土地的五谷和水果产量非常有限，为了获得足够的谷物产量，很多楼兰人还会去邻国借田耕作，拿出一部分产出作为田租交给邻国；而且很明显，当地的牧群数量较多，在楼兰经济的比例较大。所以对于楼兰国而言，商业和畜牧是经济的重要补充。
交河故城遗址
在楼兰逗留了几日之后，我们向北来到了车师国。车师国的国都交河城如同一叶扁舟，位于两条河流交汇的河道中央，成长条形蔓延分布。城市基本上不对外开窗户，有利于挡住风沙，也有利于防止寒气上泛，进入室内。城市的街道很狭窄，而且多为T字形的街道结构，很少有十字形的街市结构；城市里还有很多口深井，有利于在围攻状态下获得充足的水源补给。
交河故城复原1
交河故城复原2
这里的居民很明显，有的长相像汉朝西北地区的羌人和匈奴人，皮肤偏黄，鼻梁扁塌，也与汉朝西北边郡的居民长相类似；但是另一批居民长相，面相窄长，尖下巴高鼻梁，用发带和头冠束住头发，而且善于牧马和骑射，两种居民一起繁衍出了混血的后代。这里的女子脖颈细长，皮肤白皙，头顶高高的发髻，上面有着金羊和金鹰的黄金饰片，胸前有着用宝石或者彩色石块编制的对称几何图案，身披羊毛披肩，下身穿着亚麻裙，看起来雍容华贵。
西域斯基泰妇女的装束
凭借着这一险要的地形和地势，车师国虽然地理位置重要，位于北疆和匈奴南下南疆，进入盆地的显要位置，但是这座险要的卫城却有利于他们作长期的坚守，对抗外敌的袭扰。
在离开了交河之后，商队离开了焉耆，就是汉代西域都护府的所在地-----乌垒城。在乌垒城，一行人远远看到了拥有内外两层城郭，融合了汉式方城和西域圆城的都护府所在地。外城是圆形的西域式城墙，有一条河流流入城中，保证战时的水源供给；而内城有典型的中国式的亭台楼阁和魏阙，都护官署由一道护城河保护，看起来易守难攻。
都护府1
都护府2
都护府3
到了乌垒，我们例行要获得补给，并向官府出示文牒，以及报名去向。办完手续之后，前方的不远处，就是此行的目的地龟兹了。龟兹王国北枕天山，南临大漠，西与疏勒接壤，南东与焉耆为邻国，大汉的西域都护府就设置在龟兹国以东的乌垒城。初到龟兹的你惊讶地发现，这个小国有着类似于长安的宫殿，楼台和街道，都城的归化四平八稳，十分方正，街道都是东西南北走向，是按照正方向分布的。红发碧眼的龟兹贵人穿着汉装，学习汉人的手势向新来的中原商队作揖，你可以听到不那么熟练但是十分热情的汉代式问候语：“久不相见”，“幸勿相忘”，“强衣足食”，你也许会感到纳闷，为什么远在长安万里之外的西域，会有人送上汉语的问候，见到中国式的城池呢？
弟史公主和龟兹王绛宾的姻缘
当地人告诉你，这其实来源于一段美妙的中外佳话：
汉朝远嫁乌孙的解忧公主与乌孙昆弥（国王）生下了胡汉混血的弟史公主，美丽动人，风姿绰约。解忧公主派女儿去长安学习女乐，在学成归来之后途径龟兹国，在国中演出了美妙的乐曲之后举国皆惊。龟兹国王绛宾感叹音乐的美妙，羡慕公主的才貌双全，于是盛情挽留弟史公主留在龟兹成为王后。最后有情人终成眷属，解忧公主同意了这门婚事，后来，伉俪二人在元康元年一起到长安朝见，在长安留居学习的一年时间里，夫妇二人全面学习了汉朝的典章，衣冠，礼乐，文化，并将仪仗衣冠带回了故国，在西域列国文化中独树一帜，以求区别于其他的小国。这就是为什么万里离乡的汉朝商人会在龟兹，看到熟悉而陌生的景象了。
汉代瓦当上的问候语，幸勿相忘
在当地除了丰美的水草，充满了活力的绿洲果园，以及生机勃勃的市集驿站之外，当地的大山中出产铅，盐矿，碳，铜与铁，这些资源中还有一种特别特殊而神奇的资源-----“石驼溺”（石油），据说这是一种从深山中提取出来的黑色液体，可以燃烧，人服用或者外用之后，可以让脱落的头发长好，可以让脱落的牙齿长出来。除了这些自然资源之外，龟兹丰富的文化遗存和文化成就也是十分引人注目。
美轮美奂的龟兹歌舞壁画
到了夜里，与头目赵奉世贸易的阿希兰干达邀请大家前往酒肆饮酒，并请来了龟兹舞女助兴。这里的舞乐音乐十分有名，名动四方，当地舞女身材曼妙，珠圆玉润，皓齿明眸，腰肢如莲藕般洁白丰满，用胭脂和铅描过的眼角微微上扬，看起来十分妩媚，她们身披来自汉朝的绫罗绸缎，带着手环和脚环，踏着曼陀铃和手鼓的节拍翩翩起舞，舞得天旋地转，日月低昂。具当地的高僧说，这就是西方极乐世界的景象吧。
虽然丝绸之路来源于对匈奴的战斗和北伐，但是这条商路在战争压力缓解之后，最终变成了友好之路和贸易之路。这条道路向西送去了中国的丝绸和漆器，汉简，而西域则以葡萄，苜蓿，良马，胡萝卜，珠宝，玉石，还有希腊化和龟兹的艺术，以及来自印度的佛教回馈中土。佛教与中国本土的儒家道家一起，成为了中国文化不可分割的一部分之一，而弟史公主和绛宾的佳话，也是中外文化史上十分动人的和弦之一。在和平状态下，西域都护府的作用是调和各国关系，维系商路贸易稳定，用屯田的方式自给自足食物和补给，不是典型的殖民政府。
但是随着王莽时代的到来，和西域局势的突变，西汉先辈们奋力维持的和平局面最终被打破，几十年的和平经营最终只是历史的过眼云烟。
参考文献：
1.到长安去：汉代简牍故事集
2.秦汉历史十五讲
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